現(xiàn)代城市公共空間生產(chǎn)是國內(nèi)外城市空間研究的熱點和前沿問題?，F(xiàn)代城市的誕生不僅在歷時性層面是人類社會歷史發(fā)展的結(jié)果，在共時性層面也意味著人類生活空間的變化。這一空間變化在表象上表現(xiàn)為農(nóng)耕生產(chǎn)及其空間向工業(yè)生產(chǎn)及其空間的轉(zhuǎn)移，在實質(zhì)上表現(xiàn)為由宗法倫理所維系的熟人社會向由商業(yè)交換所維系的陌生人社會的轉(zhuǎn)變。換言之，在人的空間存在方式意義上，現(xiàn)代城市的誕生和發(fā)展深刻改變了人類的政治生活、社會生活和精神生活的空間存在樣態(tài)。這種空間存在樣態(tài)的變革既豐富和發(fā)展了人的空間存在方式，又帶來了新的空間異化問題。隨著全球城市化進程的加速，智慧城市建設(shè)成為現(xiàn)代城市發(fā)展的一個重要方向。

智慧城市概念是2008年提出概念，2020年我國發(fā)布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中，其主要發(fā)展目標在于科技、綠色與人口，科技對應(yīng)數(shù)字中國、科技創(chuàng)新，數(shù)字包括數(shù)字中國與數(shù)字社會，指標中預(yù)期每萬人口高價值發(fā)明專利擁有量從6.3件增長至12件；數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)增加值GDP比重從7.8%增加10%，表明智慧化建設(shè)在未來是我國發(fā)展的重要方向。

公共環(huán)境設(shè)施作為城市公共服務(wù)的載體以及城市建設(shè)的基本單元，是城市居民參與城市生活的基本途徑和直接觸點，是智慧化融入城市生活、惠及城市民生最直接的體現(xiàn)。當(dāng)前，我國公共設(shè)施出現(xiàn)智能化與信息化的設(shè)計應(yīng)用，公共設(shè)施需要運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，實現(xiàn)設(shè)備之間的互聯(lián)互通和智能控制。

信息技術(shù)的不斷發(fā)展對我國的城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響，不斷豐富著城市的智慧屬性。在未來，公共設(shè)施設(shè)計的創(chuàng)新性將成為智慧城市建設(shè)的重要推動力量。公共設(shè)施設(shè)計需要充分關(guān)注城市發(fā)展的需求和公眾的需求，以綠色化、人性化和智能化為基本原則，采用智能化和聯(lián)網(wǎng)化技術(shù)進行創(chuàng)新設(shè)計。這些創(chuàng)新設(shè)計將實現(xiàn)公共設(shè)施的自適應(yīng)和智能化管理，提高公共設(shè)施的使用效率和服務(wù)質(zhì)量，同時也將實現(xiàn)公共設(shè)施的低碳化和環(huán)保化。與此同時，考慮到中國社會人口基數(shù)大，且區(qū)域發(fā)展不平衡、不充分，公共設(shè)施設(shè)計僅以大多數(shù)正常人的基本需求以及維護成本為主要參考標準，忽視了此類設(shè)施需要具備供全民使用的服務(wù)能力，進而造成此類設(shè)施存在各種設(shè)計局限的問題以應(yīng)引起重視。這些設(shè)計局限往往將弱勢群體排除在了社會公共服務(wù)體系之外，使他們因無法正常使用公共服務(wù)設(shè)施而被迫減少社會參與；社會公共資源使用路徑的缺失，進一步導(dǎo)致了這類群體的文化資源、經(jīng)濟資源占有量偏低。簡而言之，公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)更加注重人性化和普惠性，充分考慮老年人、殘疾人和兒童等弱勢群體的需求，提高公共設(shè)施的普及性和可達性。

全適性設(shè)計指的是為人的多樣性、社會平等和包容所做的設(shè)計，是以特殊用戶群體為起點，為社會全民設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、空間環(huán)境或服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計理念，在中國仍是一個較新的設(shè)計理念，隨著社會文明的進步，設(shè)計師們也越來越關(guān)注弱勢群體的設(shè)計，越來越多的無障礙設(shè)計加入到公共服務(wù)設(shè)施之中。無論是從特殊群體的利益保障角度出發(fā)，還是從公共設(shè)施的設(shè)計目的出發(fā)，都需要從可用性、易用性、實用性、耐用性等層面去優(yōu)化公共服務(wù)設(shè)施，而全適性則是公共設(shè)施優(yōu)化改良的一個很好的方向。