關(guān)鳴竹

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)于縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕非常重要。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代解決“三農(nóng)”問題的重要抓手，同時(shí)也是解決當(dāng)前我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分等主要矛盾的重大決策?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》指出，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，結(jié)合地區(qū)傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁的文化動(dòng)能。在鄉(xiāng)村振興工作開展的過程中，有關(guān)部門要了解鄉(xiāng)村振興的根本在于文化振興，通過傳承與創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地助力鄉(xiāng)村振興。齊魯文化具有非常豐富的歷史內(nèi)涵，齊魯是我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，因此，當(dāng)前山東也在通過傳承和創(chuàng)新齊魯傳統(tǒng)文化來助力鄉(xiāng)村振興，希望以此推動(dòng)山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善民眾的生活。但是在共同富裕的背景下，齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的方式也要不斷創(chuàng)新，只有這樣才能使齊魯文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)針對(duì)共同富裕背景下齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑進(jìn)行深入探究，希望為通過文化振興實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供參考[1]。

共同富裕背景下傳承與創(chuàng)新齊魯傳統(tǒng)文化的重要性

共同富裕是當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)過程中非常重要的目標(biāo)，但是我國當(dāng)前城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大。因此在實(shí)現(xiàn)共同的富裕過程中，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距是非常重要且有必要的。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程，文化振興至關(guān)重要，可以以鄉(xiāng)村地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。當(dāng)前，山東在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，但是仍然有部分民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新缺乏正確的認(rèn)識(shí)。本文將具體探討共同富裕背景下，齊魯傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要性，希望為山東通過文化振興實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供助力。

增強(qiáng)鄉(xiāng)村的凝聚力

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，很多具體工作都需要得到村民的支持。但是，要使村民真正參與到相應(yīng)的鄉(xiāng)村振興工作中，需要加強(qiáng)對(duì)村民的組織和管理。而依靠強(qiáng)制性的組織和管理很難有效激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村振興工作的積極性，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬蠈?dǎo)致鄉(xiāng)村振興的后續(xù)工作開展乏力。很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化對(duì)村民的影響非常大，因此如果以這些文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)村民積極參與到相應(yīng)的鄉(xiāng)村振興工作中是可行的。目前，在通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，有關(guān)部門也在不斷對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)村民的行為進(jìn)行規(guī)范，從而使鄉(xiāng)村社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。

推動(dòng)鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，推動(dòng)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)是縮小城鄉(xiāng)差距的有效路徑。但是鄉(xiāng)村的一些不良風(fēng)氣和陋習(xí)在很大程度上影響了鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型受到很大阻礙。所以在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，物質(zhì)文明和精神文明的同步發(fā)展至關(guān)重要。而通過傳承與創(chuàng)新齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠在一定程度上對(duì)鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)起到一定的促進(jìn)作用。

齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀分析

用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前山東實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的嘗試，但是在實(shí)際過程中也存在一系列問題，導(dǎo)致當(dāng)前利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的效果不太理想。下文就具體分析齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題。

齊魯傳統(tǒng)文化資源未得到充分挖掘

齊魯文化是中國傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的文化，既包含了很多精神文化，也包含了很多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，精神文化包含自強(qiáng)不息的剛健精神、愛國精神、人定勝天的能動(dòng)精神以及大公無私的奉獻(xiàn)精神等，這些精神文化在山東的發(fā)展中發(fā)揮了很大的作用。山東地區(qū)有很多文物、遺址和古建筑，也有很多民間文學(xué)、民間美術(shù)和民間音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的過程中，可以充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，運(yùn)用精神力量引領(lǐng)村民參與到鄉(xiāng)村振興工作中。但是在實(shí)際的鄉(xiāng)村振興工作開展過程中，存在對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化資源挖掘不充分的問題，導(dǎo)致對(duì)很多文化資源的利用流于表面，無法真正發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用。比如，山東曲阜“三孔”——孔廟、孔府和孔林是非常好的旅游資源，有關(guān)部門可以利用這些資源來進(jìn)行孔學(xué)的教育與傳承，但是對(duì)曲阜三孔旅游資源的開發(fā)僅僅局限在對(duì)旅游場(chǎng)地的開發(fā)，沒有對(duì)其中蘊(yùn)含的孔子思想和儒家文化進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制有待完善

山東地區(qū)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)需要多方參與，因此在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中要不斷完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制，只有這樣才能真正使鄉(xiāng)村文化更有活力，更好地助力鄉(xiāng)村振興。但是，在當(dāng)前山東鄉(xiāng)村文化振興的過程中，鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)管理相對(duì)混亂，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)沒有明確的責(zé)任部門，遇到問題時(shí)各方推諉責(zé)任，很難提出有針對(duì)性的解決辦法。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化振興權(quán)責(zé)不明，很難有效激發(fā)村民和村領(lǐng)導(dǎo)參與文化建設(shè)的積極性，一些人為了避免擔(dān)責(zé)，不愿意參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動(dòng)中。此外，鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的獎(jiǎng)懲制度不完善，導(dǎo)致很難構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村文化自治環(huán)境，甚至可能會(huì)引發(fā)矛盾，給鄉(xiāng)村發(fā)展增加不穩(wěn)定因素。

齊魯傳統(tǒng)文化創(chuàng)新路徑探索不充分

利用齊魯文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中，需要充分考慮多方因素的影響，使各項(xiàng)政策和措施更具針對(duì)性，從而有效改善農(nóng)村的現(xiàn)狀，推動(dòng)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。目前，利用齊魯傳統(tǒng)文化推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑比較傳統(tǒng)，大多是參考其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)來開展相關(guān)工作，這導(dǎo)致齊魯傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)很難真正發(fā)揮出來。比如，很多地區(qū)都借助當(dāng)?shù)毓袍E發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，并在旅游產(chǎn)品中加入民俗產(chǎn)品。山東地區(qū)的鄉(xiāng)村也開始照搬其他地區(qū)的發(fā)展模式，但是并沒有在旅游產(chǎn)品中加入具有地方特色的民俗產(chǎn)品和文化元素，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏地方特色，齊魯傳統(tǒng)文化很難在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮相應(yīng)的作用。

共同富裕背景下齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑

共同富裕背景下，利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興已成為當(dāng)前山東地區(qū)發(fā)展的一個(gè)重要策略，但是在利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中也要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而更大限度地發(fā)揮齊魯傳統(tǒng)文化的作用。下文將具體探討利用齊魯傳統(tǒng)文化進(jìn)行鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑。

加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

在利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中，需要一大批人才對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新應(yīng)用。但是山東鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境相對(duì)較差，薪資待遇不高，很難吸引人才前去從事鄉(xiāng)村振興工作，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍的整體素養(yǎng)較低，很難真正利用優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化助力鄉(xiāng)村振興。首先，在當(dāng)前利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中，有關(guān)部門要充分意識(shí)到人才在鄉(xiāng)村振興工作中的重要作用，通過提高薪資待遇水平等方式來吸引更多人才參與到鄉(xiāng)村振興工作中。其次，鄉(xiāng)村文化振興工作的順利開展需要全體村民的配合，所以要加強(qiáng)對(duì)村民的思想教育，激發(fā)村民的主人翁意識(shí)，使其能夠真正為鄉(xiāng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。比如，可以對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的孝賢代表進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳，充分發(fā)揮榜樣的力量，不斷提升村民的思想素質(zhì)。最后，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)較差，因此可以出臺(tái)相應(yīng)的鼓勵(lì)政策吸引大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不斷壯大鄉(xiāng)村地區(qū)的人才隊(duì)伍，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

山東地區(qū)的文化遺產(chǎn)非常豐富，對(duì)相應(yīng)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，能夠真正實(shí)現(xiàn)以文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。但是在利用齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)，為后續(xù)利用這些文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)提供基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如中國最早的城邦——城子崖龍山古城、中國最早的古代長(zhǎng)城——齊長(zhǎng)城。通過加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，能夠使這些文化遺產(chǎn)更好地滿足人們的精神文化需求。但是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也要講究一定的策略和方法，號(hào)召普通民眾參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，增強(qiáng)他們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

首先，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，從而增強(qiáng)村民保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，使其真正參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。其次，政府要對(duì)不同的文化遺產(chǎn)制訂有針對(duì)性的保護(hù)方案，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的修復(fù)和保護(hù)，避免其再次受到破壞，影響其原有的文化價(jià)值。最后，在開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的過程中，要善于利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段對(duì)各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛的搜集、保護(hù)和利用，使當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化遺產(chǎn)能夠得到傳承和弘揚(yáng)。比如，在山東戚繼光故里的保護(hù)中，有關(guān)部門有效利用數(shù)字化信息技術(shù)對(duì)戚繼光的故事進(jìn)行視頻演示，使戚繼光故里的文化內(nèi)涵更加豐富。

發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

2021年3月30日，山東省文化和旅游廳印發(fā)《山東省鄉(xiāng)村文化建設(shè)樣板鎮(zhèn)村創(chuàng)建工程實(shí)施方案》，指出自2021年起實(shí)施山東省鄉(xiāng)村文化建設(shè)樣板鎮(zhèn)村創(chuàng)建工程。保護(hù)好、利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以齊魯傳統(tǒng)文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村道德新風(fēng)尚，依托齊魯傳統(tǒng)文化因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)齊魯傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，文化振興是基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面向我國農(nóng)村，但是不同地區(qū)的自然環(huán)境和文化背景存在很大的差異，所以在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中，要充分考慮各地特色，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，真正使各地的文化產(chǎn)業(yè)更具地域色彩和個(gè)性化特點(diǎn)，從而有效地吸引更多的游客前往參觀，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

儒家文化起源于山東地區(qū)，是山東地區(qū)非常有代表性的文化。此外，山東地區(qū)還有旅游景點(diǎn)曲阜“三孔”，有關(guān)單位可以將儒家文化與曲阜“三孔”有效結(jié)合，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，使游客在旅游的過程中了解儒家的思想和文化，從而帶動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。比如，孔子在當(dāng)今學(xué)子心中有著非常重要的地位，因此可以在孔廟舉辦相應(yīng)的祈愿活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)寄托感情的場(chǎng)所。此外，在發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的過程中，也可以深入挖掘儒家文化，開發(fā)與孔子相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，建設(shè)孔子文化產(chǎn)業(yè)園，使儒家文化真正成為山東地區(qū)的代表文化，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。此外，山東地區(qū)的很多禮儀習(xí)俗也非常有特色，吸引了很多游客前往當(dāng)?shù)赜H身感受。文化和旅游部門可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y儀習(xí)俗開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品，吸引更多游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如，山東地區(qū)的拜年文化就非常具有吸引力，有關(guān)部門可以在春節(jié)期間推出與拜年文化相關(guān)的旅游項(xiàng)目，為游客感受山東拜年文化提供機(jī)會(huì)。

當(dāng)前，我國各個(gè)地區(qū)都非常注重利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。齊魯傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化的代表，所以山東地區(qū)利用齊魯文化助力鄉(xiāng)村振興是非常有效的舉措。本文以齊魯?shù)貐^(qū)為例，探究了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑，指出了可以通過加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)等舉措，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，助力鄉(xiāng)村振興，縮小城鄉(xiāng)差距，改善民眾生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2022年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)課題“共同富裕背景下齊魯傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新路徑研究”（L2022C10170117）的階段性研究成果。

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）