黃河，中華民族的母親河，孕育了中華五千年璀璨的文明，更孕育了天地造化的瑰偉和古往今來(lái)的豐盈、磅礴壯麗的人文。黃河風(fēng)情游一直是山西旅游的重要內(nèi)容，老牛灣、磧口古鎮(zhèn)、壺口瀑布……每一處都閃耀著古老黃河文明的光芒。隨著各地旅游開(kāi)發(fā)力度的持續(xù)加大，山西省文旅產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展，黃河之濱的呂梁興縣，就破繭而生了一處新的黃河旅游明珠，這一后起之秀就是黃河六郎寨景區(qū)。

黃河六郎寨景區(qū)位于呂梁興縣瓦塘鎮(zhèn)前彰和焉村南，由興縣黃河六郎寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司于2019年開(kāi)發(fā)建設(shè)，項(xiàng)目總投資8800多萬(wàn)元，占地約一千畝。景區(qū)在修復(fù)歷史遺跡的同時(shí)，裝點(diǎn)了雄峰異石，新建了觀景臺(tái)、網(wǎng)紅橋、游樂(lè)園等娛樂(lè)設(shè)施，并配套完成了游客服務(wù)中心、停車(chē)場(chǎng)及全面的安全設(shè)施，已經(jīng)具備了日接待游客2000人的條件。

景區(qū)集自然景觀與人文景觀于一體，奇石、怪石隨處可見(jiàn)，還有寨墻、烽火臺(tái)等歷史的遺跡。2021年，黃河六郎寨景區(qū)榮獲呂梁市“鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，被評(píng)為呂梁市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化市級(jí)骨干龍頭企業(yè)，被山西省休閑農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)選為常務(wù)理事單位，被呂梁市文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)選為副會(huì)長(zhǎng)單位。同時(shí)，景區(qū)帶動(dòng)周邊的前彰和焉村和后彰和焉村迅猛發(fā)展，使其獲得呂梁市授予“休閑農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村旅游示范村”稱(chēng)號(hào)。

歷史背景

楊延昭（958年-1014年），本名楊延朗，后改為楊延昭，因弟兄排行老六，人稱(chēng)楊六郎，并州太原（今山西太原）人，北宋名將。

公元964年，楊延昭外祖父折德宸病逝，他隨母奔喪，經(jīng)嵐州合河關(guān)（今興縣）回府州（今府谷），途中扎營(yíng)黃河邊山嶺間。延昭夜間立于山頂觀黃河之雄渾，想到日里由于契丹侵?jǐn)_，百姓流離失所的慘狀，于是發(fā)下保家衛(wèi)國(guó)之宏愿。北宋976年，楊延昭被補(bǔ)為供奉官，由于供奉官只用來(lái)表示品級(jí)，無(wú)實(shí)際職掌，所以他始終隨當(dāng)時(shí)擔(dān)任“知代州”兼“三交駐泊兵馬部署”的父親在軍中。他曾多次被父親派往黃河沿線駐防，每到一處，總是修城筑寨，加強(qiáng)邊防?，F(xiàn)在的“六郎寨”即始建于這段時(shí)間。

公元995年，時(shí)任保州緣邊都巡檢使的楊六郎，回府州為其舅舅奔喪，途中于六郎寨停留。

六郎寨古稱(chēng)乳浪寨，因山巖多有形似乳浪奇石而得名，為古合河著名的軍事要塞之一。據(jù)清代興縣籍著名史學(xué)家、水利專(zhuān)家、江南總督康基田的《合河紀(jì)聞》記述，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將李牧沿河戍邊，北拒匈奴，西伐秦、魏，是為要塞。而秦亡趙國(guó)后，北上陰山筑長(zhǎng)城、修直道，時(shí)為通津?！白詽h唐迄于宋明戊守始無(wú)虛日。（《合河紀(jì)聞、自序》5頁(yè)）?！彼?，歷代帝王多次巡邊視察，其為必巡之所。特別是北宋時(shí)期，由于燕云十六州早在五代十國(guó)時(shí)的喪失，使河西、河?xùn)|、河北三路成為邊境地帶，而作為直通麟府二州前沿陣地的河?xùn)|要塞，乳浪寨在肩負(fù)糧道轉(zhuǎn)運(yùn)這一重要使命的同時(shí)，也承載著抵御來(lái)自西夏和北遼直接侵犯的雙重任務(wù)，是河?xùn)|屏障之鎖鑰，與河?xùn)|諸州及其河西、河北兩路，共同成為守衛(wèi)都城開(kāi)封的重要屏障。眾多名相、名將過(guò)往如織，光北宋間，文如范仲淹、文彥博、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石等朝中大員皆先后職事河?xùn)|，數(shù)臨邊寨；武有呼延贊、楊延昭、張亢、宗澤、韓世忠、岳飛等著名將領(lǐng)曾先后巡邊轄地，屯兵戍守、馳騁御敵于河?xùn)|要塞，乳浪寨以其重要的軍事地位，留下了他們的無(wú)數(shù)足跡和眾多的故事。到清代，隨著北方戰(zhàn)爭(zhēng)的弱化，乳浪寨又成為南北商運(yùn)貨物的水旱碼頭。

1936年至1938年，沿河渡口堡寨被閻錫山的軍隊(duì)占領(lǐng)并封閉。1940年隨著抗日民主政權(quán)的建立，這里便成為晉綏邊區(qū)通往陜甘寧邊區(qū)的重要通道和保衛(wèi)延安之屏障。

今天，被歷代戰(zhàn)火洗禮過(guò)的六郎寨，依然象一位歷史老人，巍然屹立于黃河?xùn)|岸，那滿山奇形怪狀，如駝似馬、欲飛欲舞、各具形態(tài)的天然石雕石像，以及天書(shū)神畫(huà)般石壁浮雕和眾多奇幻的洞穴，還有至今殘留的古寨、馬道、烽火臺(tái)等遺跡，向世人講述著那段久遠(yuǎn)的可歌可泣的故事！

駱駝峰

駱駝峰是黃河六郎寨景區(qū)的標(biāo)志性景觀，沿黃河一號(hào)路，無(wú)論南北往來(lái)，離很遠(yuǎn)就可看到一個(gè)雄渾大氣的駱駝臥于峰頂，背馱洞、石、書(shū)、碑等。登峰尋奇探秘，令人流連。

煉虛洞

“煉虛洞”曾為道家辟谷修煉之所。相傳呂洞賓曾云游至此，為山上眾多乳浪奇石所吸引，遂上得山來(lái)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)這一去處，興奮異常，欲就此休息片刻。不料一入靜便是三年。當(dāng)他睜開(kāi)雙目，但見(jiàn)一道彩虹從黃河升起，直接進(jìn)入洞來(lái)。他便迎著彩虹飛身而起，踏足于彩虹之上。此刻正有一老漢在山上砍柴，見(jiàn)此情景，驚得目瞪口呆。正欲看個(gè)究竟，卻不見(jiàn)了人影，只有一聲話語(yǔ)從白云深處傳來(lái)：“好一個(gè)煉虛洞府！” 話畢，再無(wú)音訊。其后，多有道士前來(lái)修煉，而“煉虛洞”的名稱(chēng)便也傳了下來(lái)。

點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)也稱(chēng)校場(chǎng)。它與古寨同時(shí)誕生，是古兵寨重要的軍事設(shè)施之一，主要用來(lái)集結(jié)隊(duì)伍，操練兵馬， 舉行點(diǎn)兵點(diǎn)將、祭旗出征、慶賀勝利、祭奠亡魂、犒賞三軍等較大的群體性活動(dòng)。從古寨誕生以來(lái)，這里經(jīng)歷過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)事，有多少風(fēng)流人物在這里譜寫(xiě)了數(shù)不清的歷史篇章。走進(jìn)黃河六郎寨校場(chǎng)，去感受當(dāng)年的將士們保家衛(wèi)國(guó)的情懷，去體驗(yàn)?zāi)墙鸶觇F馬的校場(chǎng)氛圍吧。

黃河天書(shū)

黃河天書(shū)是沿黃東岸石壁上特有的景觀。它凹凸有致，縱橫交錯(cuò)，點(diǎn)劃天然，奇妙萬(wàn)端，象天之神筆寫(xiě)就，薈萃藏、蒙、黨項(xiàng)、羌胡，更集漢之真草隸篆等諸多文符于一方。似行云流水，如浪花飛濺，亦歌亦舞，亦柔亦狂，巧象奇觀，難以盡述；又象是一部神秘的佛道《圣經(jīng)》，解讀著世間因果道理與度化箴言。其實(shí)，它是風(fēng)雨和石頭的真實(shí)對(duì)話，是自然與歷史纏綿情感的展現(xiàn)。請(qǐng)和它近距離合個(gè)影吧，也許，它是黃河賜予你最美的祝福，會(huì)讓你心想事成，好運(yùn)連連！

馬踏神泉

此泉原名為天泉，因?yàn)閭髡f(shuō)其泉水不是從地下流出，而是從巖石頂上流出來(lái)的。泉水甘冽，沁人心脾，旱不涸，澇不瀛。人們尊其為神泉。歷朝戍守在此的將士以飲泉水為吉利，每每出征前，多灌于皮囊中帶在身邊，飲之則消暑、解渴、提神、御乏。后來(lái)，此寨被西夏所破。夏人深知此寨終究會(huì)被宋軍奪回，故不惜大肆破壞。夏將頭目聽(tīng)聞此泉神奇，遂以重錘狂擊，說(shuō)來(lái)奇怪，神泉遭擊之后，再無(wú)水出。后來(lái)宋軍打敗占領(lǐng)此寨的夏軍，奪回古寨。因?yàn)樯袢粴?，戍守的宋軍將士都很痛惜。將軍楊延昭在此觀察許久，坐地思考，欲解開(kāi)泉封的謎團(tuán)。不料連日征戰(zhàn)，竟讓他睡倒在地。直到衛(wèi)兵喚醒，方知?jiǎng)倓傋隽艘粔?mèng)。夢(mèng)中只見(jiàn)一位姑娘騎馬而至，對(duì)他說(shuō)：“將軍可是為神泉干涸而苦惱？”楊延昭點(diǎn)頭稱(chēng)是。姑娘遂言道：“將軍不必為此犯愁，神泉就在我的馬蹄之下。”說(shuō)罷，朝楊將軍嫣然一笑，而后輕喝一聲，只見(jiàn)那匹坐下白馬凌空而起，飛騰而去，轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了蹤影。此刻，楊將軍正好被人喚醒。他揉了揉眼睛，朝腳下看去，只見(jiàn)夢(mèng)中被那匹神馬剛剛踏過(guò)的地方，竟真的有一股清泉涓涓而出。其清冽甘醇之質(zhì)，與天泉無(wú)異。楊將軍頓時(shí)驚喜不已，便順勢(shì)朝清泉跪了下去，朗聲說(shuō)道：“神泉再現(xiàn)，天佑我也！”后來(lái)，便有了“馬踏神泉”的故事。

圣母洞

大自然的神奇就在于它讓山水、植物與人或者動(dòng)物的某些器官在形貌、色彩、氣質(zhì)等方面高度吻合，從而讓遠(yuǎn)古人類(lèi)生發(fā)了崇拜和敬畏的心理，并視其為神靈，世代供奉。這就是傳承了幾千年甚至更久的圖騰崇拜現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們進(jìn)入的這個(gè)洞府叫圣母洞。它給我們呈現(xiàn)出的是女性生殖崇拜的圖騰圣境。這是一個(gè)包含著孕育生命意義的吉祥空間，來(lái)到 這里你可以收獲一份美好的賜予！

景區(qū)其他景觀及配套設(shè)施

楊家將的故事反映了宋代楊家一門(mén)忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，多少愛(ài)國(guó)志士拋頭顱灑熱血，為祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命。從古至今，愛(ài)國(guó)主義就像濤濤黃河一樣，一瀉千里，一脈相承。

黃河六郎寨景區(qū)距國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省、市、縣命名的愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)防教育基地，山西省“十佳文明景區(qū)”之一的蔡家崖晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館15公里，距晉綏解放區(qū)烈士陵園20公里，距“四·八”烈士紀(jì)念館40公里。六郎寨與這些紅色旅游景點(diǎn)在性質(zhì)上一脈相承，在位置上近距相連，東西南北中交相掩映，形成一條愛(ài)國(guó)主義教育旅游新通道。游客可以乘坐公交、巴士、出租和旅游專(zhuān)線車(chē)輛游覽所有景點(diǎn)，領(lǐng)略紅色興縣的美好風(fēng)光。

農(nóng)耕館

為了搶救性收集、展示正在淘汰和消失的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)民生活用品，深入挖掘和研究晉綏農(nóng)耕文化，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，教育子孫后代，興縣黃河六郎寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司以高度的社會(huì)責(zé)任感和積極為文化建設(shè)作貢獻(xiàn)的熱情，在景區(qū)建成農(nóng)耕文化館。這是晉西北首家以晉綏農(nóng)耕文化為主題的博物館，它對(duì)于保護(hù)農(nóng)耕文物、促進(jìn)農(nóng)耕文化研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、教育子孫后代等具有重要的社會(huì)價(jià)值和積極意義。