朱峰海

摘要宜興均陶堆花起始于西晉，發(fā)展于唐宋，成熟于明代，興盛于清代，繁榮發(fā)展在近現(xiàn)代。堆花在上世紀(jì)六十年代前稱(chēng)為貼花，是異于坯體的其它泥料粘貼在陶器坯體上形成圖案和圖畫(huà)的裝飾手段。幾百年來(lái)，宜興均陶經(jīng)歷了歷史的云煙，從民間粗陶實(shí)用器走進(jìn)宮廷，到近代又出口海外，經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的低谷和高潮，最終鑄成一個(gè)藝術(shù)的傳奇。本文以均陶作品“涅槃”為例，淺談其造型裝飾和生命的意境。

關(guān)鍵詞? 均陶；涅槃；造型裝飾；生命意境

宜興紫砂壺在中國(guó)乃至世界都負(fù)有盛名，但是宜興不止有紫砂，還有均陶。宜興均陶和紫砂一樣都有著悠遠(yuǎn)的歷史，它淹沒(méi)于紫砂的盛名之下，但其實(shí)它同樣蘊(yùn)涵了豐沛的陶瓷文化，帶著厚重的地域特征和中國(guó)特色，宜興均陶起源于唐宋時(shí)期，一路走來(lái)經(jīng)過(guò)上千年的傳承與創(chuàng)造，獲得了“名陶名器、天下無(wú)類(lèi)”的贊語(yǔ)。宜興均陶不僅作為日常實(shí)用器，更可作為宮廷用器，如各式賞器、文房等，兩岸故宮博物院中皆可見(jiàn)宜均之代表佳器，至為珍稀。

1均陶作品“涅槃”的造型裝飾

堆花是均陶最為重要的裝飾工藝，宜興均陶堆花起始于西晉，發(fā)展于唐宋，成熟于明代，興盛于清代，繁榮發(fā)展到近現(xiàn)代。堆花，在上世紀(jì)六十年代前稱(chēng)為貼花，是異于坯體的其它泥料粘貼在陶器坯體上形成圖案和圖畫(huà)的裝飾手段。藝術(shù)是相通的，它和中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)一樣，具有筆（拇指）、墨（泥）、紙（坯體）、硯（工具），堆花需要一定的美術(shù)基礎(chǔ)，也需要雕塑基礎(chǔ)，堆花是指用手指在陶器表面上用黏土堆貼，創(chuàng)作前一定要提前構(gòu)思好畫(huà)面，對(duì)畫(huà)面的整體布局、色彩甚至細(xì)節(jié)都胸有成竹，而后根據(jù)自己的創(chuàng)作主題進(jìn)行堆貼，進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)整，組成既有黏土意味，又有浮雕效果的藝術(shù)品。均陶作品“涅槃”（見(jiàn)圖1）將堆花工藝運(yùn)用得淋漓盡致，“涅槃”整體造型為長(zhǎng)方體狀，邊緣處設(shè)計(jì)成不規(guī)則狀，如同原始曠野的泥土，頗具自然淳樸的韻味，器身表面的堆花尤為出色，堆花利用不同的色泥表現(xiàn)“鳳凰涅槃”的主題，正反兩面一面是鳳凰在大火中煎熬，鳳羽被焚燒的狼狽痛苦，另一面是鳳凰直面大火，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地浴火重生，鳳羽染成耀眼的紅色，一朵紅蓮在其下方盛開(kāi)，代表了鳳凰重生的心境，堆花工藝精致唯美，將鳳凰的形象刻畫(huà)得淋漓盡致，羽毛紋理細(xì)膩，兩面鳳凰的姿態(tài)迥異，細(xì)致的刻畫(huà)表現(xiàn)出鳳凰不同的狀態(tài)，一面彷徨、猶豫、煎熬、掙扎，另一面勇敢、堅(jiān)毅、光明，其形象立體生動(dòng)，讓人真切地感受到鳳凰的蛻變，感受到其心境的變化。整個(gè)均陶作品給人以古老淳厚的質(zhì)感，紋理粗糙不平，造型與裝飾相結(jié)合，表現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，極具歷史感和厚重感。

2均陶作品“涅槃”的生命意境

陶藝作品中，藝術(shù)家們往往運(yùn)用具有中國(guó)特色，蘊(yùn)含歷史文化的意象來(lái)豐富作品的主題，例如，傳統(tǒng)民間故事、人物、十二生肖、貔貅、龍、鳳等具有神秘色彩的物像，這些都能作為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，將這些題材以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和手法通過(guò)陶藝作品展現(xiàn)出來(lái)，既能讓作品具有神秘色彩，具有更為深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也傳承了中華文化。均陶作品“涅槃”的創(chuàng)作理念來(lái)源于鳳凰涅槃的故事，鳳凰是中國(guó)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，它是百鳥(niǎo)之王，象征著幸福、勇敢等美好的寓意，是中國(guó)的“吉祥之鳥(niǎo)”，“鳳凰涅槃”是指鳳凰每500年便投身于熊熊烈火中自焚為燼，讓過(guò)去身上所背負(fù)的所有苦痛都灰飛煙滅，在肉體與精神經(jīng)歷了巨大的痛苦和輪回之后，從灰燼中重生，循環(huán)不已，成為永生，人們稱(chēng)之為“鳳凰涅槃”。涅槃?dòng)置麍A寂，這與佛教又有了不可分割的淵源，在佛教中，涅槃是最高境界，意味著放下生死、放下得失、放下分別心、放下一切煩惱，成就圓滿(mǎn)。陶藝作品“涅槃”告訴我們：人生就像一場(chǎng)旅行，從不諳世事到歷經(jīng)滄桑，每個(gè)人都要走過(guò)這樣的旅程。一邊受傷，一邊成長(zhǎng)是人生常態(tài)。沒(méi)有無(wú)法治愈的傷，只要你肯走出過(guò)去，就能讓每一個(gè)當(dāng)下都輕松前行，活出最好的自己。怎樣走進(jìn)過(guò)去，讓當(dāng)下輕松前行？人生如夢(mèng)，然而這并不需要傷感。每一個(gè)人或多或少都會(huì)有并不是很愉快的經(jīng)歷，有的過(guò)了就模糊了，有的會(huì)留在記憶里。其實(shí)，留在記憶里的那些不愉快的痕跡，甚至是傷口，何嘗不能試著以一種全然改觀的視線去治愈？真正的鳳凰人們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，它是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的鳳凰每時(shí)每刻都是在燃燒自己，經(jīng)過(guò)了痛苦的過(guò)程得以重生，是以一種形式代替了另一種形式，肉體消亡了，精神得以永存。

3結(jié)語(yǔ)

走進(jìn)歷史的長(zhǎng)廊，遙想往昔崢嶸，眼前浮現(xiàn)出宜興均陶誕生、沒(méi)落、繁榮等一段段的歷史云煙，畫(huà)面清晰，猶在咫尺，思索宜興均陶走過(guò)的歲月，我們看到均陶從業(yè)人員的激情與夢(mèng)想，看到他們的努力和承擔(dān)，數(shù)百年來(lái)，宜興均陶經(jīng)歷了歷史的云煙，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的低谷和高潮，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，取得了一個(gè)又一個(gè)的收獲。歲月悠久，未來(lái)可期，希望我們的從業(yè)人員能從均陶作品“涅槃”中有所收獲，能放下一點(diǎn)得失心，以光明之心穿越低谷、沖破瓶頸，讓自己的事業(yè)邁向更高的階梯，讓宜興均陶獲得更多的榮耀和光輝。

參考文獻(xiàn)

[1]張琦.富貴吉祥，美好幸?！撘伺d均陶“四方花鳥(niǎo)民格盆”的創(chuàng)意[J].江蘇陶瓷，2019（5）：77-78.