汪芳

一、引言

城市設(shè)計(jì)伴隨著城市的起源與發(fā)展。如何通過(guò)城市設(shè)計(jì)塑造高品質(zhì)的人居環(huán)境，對(duì)這一問(wèn)題的探索隨著時(shí)代發(fā)展而不斷深入。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，城市設(shè)計(jì)主要是對(duì)城市“美”的塑造，與物質(zhì)空間的視覺(jué)美學(xué)和形式創(chuàng)造相關(guān)。隨著霍華德的田園城市、賴(lài)特的廣畝城市、沙里寧的有機(jī)疏散、雅各布斯的城市活力等理念的推陳出新，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷得到擴(kuò)展，關(guān)注空間形態(tài)整體秩序建構(gòu)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)城市與自然之間的有機(jī)契合，追求具有社會(huì)文化意義的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，旨在提升生存空間的環(huán)境質(zhì)量和城市居民的生活質(zhì)量[1]。21 世紀(jì)以來(lái)，信息技術(shù)和人工智能為城市設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，推動(dòng)傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)向全生命周期的人機(jī)交互數(shù)字設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)[2]；在中國(guó)新型城鎮(zhèn)化背景下，城鄉(xiāng)建設(shè)也從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。城市設(shè)計(jì)學(xué)科需要建立在發(fā)展的視角上，方能響應(yīng)、匹配不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要矛盾和主要任務(wù)[3]。

在此背景下，與中國(guó)城市設(shè)計(jì)的發(fā)展相伴，《城市設(shè)計(jì)》多年來(lái)一直是國(guó)內(nèi)建筑院校的重要教學(xué)參考書(shū)，并曾作為全國(guó)一級(jí)注冊(cè)建筑師繼續(xù)教育培訓(xùn)教材使用。2021 年，作者前三版的基礎(chǔ)上出版了《城市設(shè)計(jì)（第4 版）》。該書(shū)內(nèi)容的持續(xù)更新與再版，演繹了城市設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐相關(guān)知識(shí)體系隨時(shí)代需求變化和技術(shù)方法發(fā)展而逐漸完善的建構(gòu)過(guò)程。與上一版相比，該書(shū)在著重回溯城市設(shè)計(jì)歷史與理論的同時(shí)，增補(bǔ)了近年來(lái)空間領(lǐng)域技術(shù)與方法的進(jìn)展，拓展了城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時(shí)空維度，可稱(chēng)得上是新時(shí)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科探索現(xiàn)代城市復(fù)雜性的最全面、最具參考價(jià)值的研究成果之一。

《城市設(shè)計(jì)（第4 版）》將城市空間形態(tài)的建構(gòu)機(jī)理和場(chǎng)所營(yíng)造作為城市設(shè)計(jì)的研究對(duì)象，對(duì)包括人、自然、社會(huì)、文化、空間形態(tài)等因素在內(nèi)的城市人居環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)研究、工程實(shí)踐和實(shí)施管理[1]。該書(shū)整合了城市設(shè)計(jì)學(xué)科所經(jīng)歷的傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)、現(xiàn)代主義城市設(shè)計(jì)、綠色城市設(shè)計(jì)、數(shù)字化城市設(shè)計(jì)的四代范型，在同中有異的設(shè)計(jì)目標(biāo)中形成新時(shí)代的城市設(shè)計(jì)范型“合體”[4]。該書(shū)倡導(dǎo)的城市設(shè)計(jì)，不僅是營(yíng)造精致、雅致、宜居、易居、樂(lè)居的城市，更是基于可持續(xù)性的城市成長(zhǎng)和發(fā)展，面向未來(lái)留出充分的彈性空間，讓城市設(shè)計(jì)作為“時(shí)空之橋”[5]，最終達(dá)成對(duì)“多重尺度的全鏈空間體驗(yàn)性把握”的愿景[1]。

二、將自然融入多尺度城市空間

在中國(guó)近40 年高速城鎮(zhèn)化發(fā)展中，城市的失序、失衡和失控表現(xiàn)愈發(fā)凸顯，建立在視覺(jué)美學(xué)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)面臨挑戰(zhàn)。過(guò)去城市設(shè)計(jì)主要關(guān)注城市物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)、廣場(chǎng)街道和重要建筑物，其目的是解決城市空間組織中人的動(dòng)線、尺度及視覺(jué)美學(xué)感受等問(wèn)題。而如今，隨著中國(guó)進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)期，在人與環(huán)境和諧共處、生態(tài)優(yōu)先、底線思維等認(rèn)識(shí)下，以三維形體和幾何法則控制等為主要內(nèi)容的城市設(shè)計(jì)無(wú)法準(zhǔn)確把握城市的空間形態(tài)和質(zhì)量?jī)?nèi)涵，城市設(shè)計(jì)需要對(duì)人和自然關(guān)系進(jìn)行整體性重建和系統(tǒng)性協(xié)調(diào)，促進(jìn)自然環(huán)境和人工環(huán)境的共生結(jié)合，從而提高居民生活空間的環(huán)境品質(zhì)。

城市設(shè)計(jì)，在某種程度上，可以看成是一種自然建構(gòu)之道。將對(duì)城市環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)學(xué)條件的反思和覺(jué)醒，反映到城市設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，《城市設(shè)計(jì)（第4版）》關(guān)注城市空間乃至更大范圍的自然生態(tài)和人工系統(tǒng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，揭示了空間形態(tài)塑造需要遵循的自然之理[1]。一個(gè)地區(qū)有著自身獨(dú)特的氣候、地形等自然生態(tài)特征，又形成了與之相關(guān)的地方文化基因。追溯古代聚落發(fā)展變遷的規(guī)律，呈現(xiàn)為具有地方性和富有鮮明視覺(jué)特征的有機(jī)秩序載體。這是一種與自然緊密結(jié)合且保持良好共生關(guān)系的城市設(shè)計(jì)方法，更是一個(gè)持續(xù)修補(bǔ)的漸進(jìn)過(guò)程。城市設(shè)計(jì)也應(yīng)講求“人工秩序”與“自然秩序”的協(xié)調(diào)共融，遵循“生態(tài)優(yōu)先”和“在地性場(chǎng)所”營(yíng)造準(zhǔn)則[6]。從“自然中的城市”到“城市中的自然”是城市化進(jìn)程的歷史宿命；已具有一定規(guī)模的城市應(yīng)按照生態(tài)、游憩和景觀要求經(jīng)營(yíng)規(guī)劃“城市中的自然”，而較小規(guī)模的城鎮(zhèn)則應(yīng)盡量考慮保護(hù)和維持“自然中的城市”的可能性[7]。

因地制宜的適應(yīng)性設(shè)計(jì)，是營(yíng)造宜居城市空間的關(guān)鍵。城市設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注自然生態(tài)制約與城市建筑形式應(yīng)變的內(nèi)在機(jī)理，將自然融入多尺度城市空間。在城鎮(zhèn)、街區(qū)與社區(qū)、建筑單體等不同尺度，需要根據(jù)地方性條件的不同而設(shè)計(jì)不同的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和建筑特征[8]。城鎮(zhèn)尺度上，最大限度提取自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，聚焦“自然”與“都市”的城市總體設(shè)計(jì)，兼顧系統(tǒng)性和實(shí)踐性；街區(qū)與社區(qū)尺度上，關(guān)注已有的自然環(huán)境和人造環(huán)境的特點(diǎn)以及與開(kāi)發(fā)潛能相銜接的片區(qū)城市設(shè)計(jì)，兼顧整體性和適宜性；建筑單體尺度上，強(qiáng)調(diào)具體建筑物設(shè)計(jì)及其一些較小范圍的環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目，兼顧協(xié)調(diào)性和共生性。另外，一味主張“生態(tài)決定論”顯然也是有局限和偏頗的，城市設(shè)計(jì)還需建立一個(gè)階段性科學(xué)合理和可望可及的生態(tài)建設(shè)目標(biāo)，將城市功能的動(dòng)態(tài)變化與自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)相統(tǒng)一。

過(guò)去，由于工業(yè)革命所伴隨的快速城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，現(xiàn)代城市運(yùn)行效率和集聚作用的重要性逐漸凸顯，以土地分配和資源安排等為主要內(nèi)容的城市規(guī)劃與以技術(shù)美學(xué)為主導(dǎo)的城市設(shè)計(jì)也發(fā)生了學(xué)科分野?！靶率兰o(jì)的綠色城市設(shè)計(jì)”[1，9]將從建成環(huán)境整體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性的視角，通過(guò)有效的路徑整合，彌合建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃多個(gè)層級(jí)的關(guān)聯(lián)關(guān)系；秉持生態(tài)優(yōu)先、自然同行的設(shè)計(jì)原則，發(fā)展建成人工環(huán)境與自然環(huán)境相互影響形成的地方性和生態(tài)人居智慧，最終達(dá)到改善城市空間環(huán)境、提高城市宜居性、提升居民生活品質(zhì)的目標(biāo)。

三、將空間轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化場(chǎng)所

在取得偉大建設(shè)成就的同時(shí)，中國(guó)40年來(lái)的快速城鎮(zhèn)化引發(fā)了“千城一面”特色危機(jī)，城市的歷史文脈也遭受著同質(zhì)化的沖擊；在伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大規(guī)模人口流動(dòng)影響下，居民對(duì)城市空間的記憶與鄉(xiāng)愁也在不斷地重構(gòu)[10]。在“城市雙修”的背景下，生態(tài)修復(fù)側(cè)重改善城市與自然的關(guān)系；城市修補(bǔ)則側(cè)重于社會(huì)生活和建成環(huán)境的維度，主要與“尋覓”“呈現(xiàn)”及“再現(xiàn)”鄉(xiāng)愁相關(guān)，即通過(guò)公眾參與的城市形態(tài)、街區(qū)結(jié)構(gòu)、建筑肌理的修補(bǔ)過(guò)程，找回失落的城市記憶與場(chǎng)所精神，重建居民對(duì)城市空間的情感歸屬和社會(huì)認(rèn)同[11]。

城市是一個(gè)由人、社會(huì)和建筑共同組成、飽含歷史文化信息的人類(lèi)棲居場(chǎng)所[1]。城市設(shè)計(jì)應(yīng)該從歷史文脈和場(chǎng)所意義的角度探索城市物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵，將物理空間變成有社會(huì)意義的場(chǎng)所?！冻鞘性O(shè)計(jì)（第4 版）》綜合了場(chǎng)所結(jié)構(gòu)、城市活力、認(rèn)知意象、文化生態(tài)等場(chǎng)所-文脈分析方法，將人的空間使用活動(dòng)和各類(lèi)社會(huì)要素納入城市設(shè)計(jì)考量，提倡通過(guò)公眾參與的漸進(jìn)式設(shè)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)城市空間的地方性傳承和適應(yīng)性迭代。

一座城市的文化特征和風(fēng)貌特色是在歷史長(zhǎng)河中由多代人共同創(chuàng)造的，有積淀，有層次，而并非一成不變。在研究層面，城市設(shè)計(jì)應(yīng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)序的整體性關(guān)聯(lián)探索，從“現(xiàn)在”的靜態(tài)層面上升到“歷史—現(xiàn)在—未來(lái)”的動(dòng)態(tài)層面，不斷在多元時(shí)空中建構(gòu)關(guān)聯(lián)關(guān)系。只有理解文化的整體性、動(dòng)態(tài)性與歷時(shí)性，才能將城市所承載的整體歷史經(jīng)驗(yàn)作為重要的設(shè)計(jì)資源，將場(chǎng)地所蘊(yùn)含的社會(huì)、文化、歷史、自然及風(fēng)土的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。在實(shí)踐層面，傳統(tǒng)的空間、材料、形式、意象不應(yīng)該是刻意堆砌于建筑之中，地方性也不再作為一個(gè)抽象的符號(hào)被簡(jiǎn)單地拼貼在設(shè)計(jì)之中，而是要對(duì)歷史文脈與所處環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)語(yǔ)言的積極回應(yīng)，構(gòu)建城鎮(zhèn)建筑與環(huán)境之間的復(fù)雜應(yīng)答關(guān)聯(lián)[12]；并且以現(xiàn)代生活需要為前提，兼顧人文環(huán)境與宜居需求，實(shí)現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)融合[13]。

城市的本質(zhì)是人的生活，人文關(guān)懷和城市活力也是場(chǎng)所營(yíng)建的重要組成。凱文·林奇強(qiáng)調(diào)，城市設(shè)計(jì)不僅要通過(guò)形態(tài)的安排調(diào)整來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的需要，而且要考慮符合人們的基本價(jià)值和權(quán)利[14]。因此，在城市設(shè)計(jì)中，首先是適時(shí)，不管是步行街還是廣場(chǎng)，一個(gè)場(chǎng)所位于不同歷史背景階段和狀況下呈現(xiàn)的文化性質(zhì)不同，對(duì)于人群會(huì)帶來(lái)可讀性、舒適性和連續(xù)感不同；第二是適群，一個(gè)場(chǎng)所應(yīng)該根據(jù)所在地點(diǎn)、可達(dá)性和毗鄰城市功能等有相對(duì)主導(dǎo)的適用人群特征及需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣易于形成有特色的城市活力空間；第三是適度，關(guān)注自發(fā)、自愿、自主、自為的城市活力，理解和包容城市的非正規(guī)性，自下而上和自上而下相結(jié)合的規(guī)劃設(shè)計(jì)方式有利于存量更新中社區(qū)參與和活力培育[14]。

在存量更新日益主導(dǎo)城市建設(shè)工作的背景下，面對(duì)城市歷史地段或老城區(qū)內(nèi)保護(hù)再生工作的復(fù)雜性，城市設(shè)計(jì)應(yīng)探索公眾參與的漸進(jìn)式設(shè)計(jì)方法。漸進(jìn)式的城市設(shè)計(jì)凸顯公眾參與性與過(guò)程性，是對(duì)環(huán)境敏感且具有開(kāi)放性和包容性的自適應(yīng)的設(shè)計(jì)過(guò)程。一方面，在地段乃至城市尺度上有利于處理好“保護(hù)與利用”的關(guān)系，保護(hù)歷史地段的傳統(tǒng)形態(tài)和肌理特征，通過(guò)合理的利用實(shí)現(xiàn)歷史地段的適應(yīng)性更新；另一方面，通過(guò)關(guān)注“小微環(huán)境”，自下而上采用漸進(jìn)、試錯(cuò)、累積、小規(guī)模和“非專(zhuān)業(yè)”的方式，保護(hù)并培育物質(zhì)空間和城市生活的多樣性，激發(fā)自發(fā)、自愿、自主、自為的城市活力[14]，使經(jīng)由設(shè)計(jì)的城市空間成為傳承地域文化、組織市民生活、承載集體記憶、發(fā)揮市場(chǎng)活力的場(chǎng)所[1]。

四、用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互

數(shù)字技術(shù)的日新月異為城市設(shè)計(jì)方法的升級(jí)迭代提供機(jī)遇。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、萬(wàn)物互聯(lián)等數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的背景下，對(duì)多尺度空間建構(gòu)機(jī)理的科學(xué)揭示和識(shí)別認(rèn)知，突破了以往人們?nèi)粘８兄w驗(yàn)和理性評(píng)判的瓶頸，深刻改變著城市設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、作業(yè)程序和實(shí)操方法。數(shù)字化城市設(shè)計(jì)基于多元數(shù)據(jù)的集成、處理和綜合性應(yīng)用，能夠在更科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)決策。在客觀理性的基礎(chǔ)上結(jié)合主觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)揮和價(jià)值判斷，大大提高了設(shè)計(jì)成果及決策過(guò)程的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、可行性及適應(yīng)性[1，2]。在這個(gè)過(guò)程中，數(shù)字化城市設(shè)計(jì)在理論建構(gòu)、技術(shù)路徑和研究工具等方面已經(jīng)逐步形成了一整套較完整的體系，《城市設(shè)計(jì)（第4版）》中將此體系概括為“基于人機(jī)互動(dòng)的數(shù)字化城市設(shè)計(jì)范型”[1]。

數(shù)字化城市設(shè)計(jì)并非是對(duì)新數(shù)據(jù)與技術(shù)方法的簡(jiǎn)單整合，而是在規(guī)劃調(diào)研、策劃、分析、評(píng)估、綜合設(shè)計(jì)、專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)等的各個(gè)階段，有效地將人的活動(dòng)、心理需要和視覺(jué)感受等對(duì)空間的訴求納入考量，從而協(xié)調(diào)自上而下的控制和自下而上的需求[15]。首先，在信息收集和規(guī)劃調(diào)研階段，通過(guò)采集地理空間數(shù)據(jù)、業(yè)態(tài)數(shù)據(jù)、活動(dòng)數(shù)據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、物理環(huán)境數(shù)據(jù)、景觀數(shù)據(jù)、能耗數(shù)據(jù)等豐富的多源城市數(shù)據(jù)，匯總網(wǎng)絡(luò)圖片、評(píng)論、游記等各類(lèi)型用戶(hù)生成數(shù)據(jù)，保證了時(shí)空數(shù)據(jù)的時(shí)效性和準(zhǔn)確性，有效實(shí)現(xiàn)了以人為單位的數(shù)據(jù)交互分析與設(shè)計(jì)；接下來(lái)，結(jié)合地理信息系統(tǒng)空間分析、深度學(xué)習(xí)算法等信息分析技術(shù)，探究區(qū)域互動(dòng)過(guò)程中人口、信息等要素流動(dòng)規(guī)律，構(gòu)建起城市多維要素系統(tǒng)的地理分析模型，揭示更深層和復(fù)雜的城市形態(tài)作用機(jī)制；進(jìn)一步地，基于各類(lèi)型空間、各類(lèi)核心要素的影響機(jī)制，形成空間特征提取和評(píng)價(jià)方法，對(duì)方案進(jìn)行性能化評(píng)估與參數(shù)化設(shè)計(jì)等數(shù)字量化設(shè)計(jì)優(yōu)化，形成多方案決策下的最優(yōu)策略；最后，采用地理信息系統(tǒng)、CAD 輔助設(shè)計(jì)、VR 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新技術(shù)進(jìn)行成果表達(dá)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程，達(dá)到數(shù)字化城市法規(guī)管控、城市形態(tài)管控和城市活動(dòng)監(jiān)測(cè)等城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃管理的目的。

以京杭大運(yùn)河杭州段兩岸城市景觀提升工程項(xiàng)目為例，數(shù)字化技術(shù)能夠有效支撐城市設(shè)計(jì)全流程[15-16]。一方面，案例運(yùn)用GIS 方法從生態(tài)學(xué)、類(lèi)型學(xué)的角度對(duì)彎、匯、汊、港、洲等要素進(jìn)行分析，對(duì)其道路交通、景觀綠地、生態(tài)斑塊等因子構(gòu)建未來(lái)生態(tài)發(fā)展強(qiáng)度需求的預(yù)測(cè)，形成京杭大運(yùn)河杭州段全息景觀圖；另一方面，采取模擬與實(shí)測(cè)相結(jié)合的研究方法，運(yùn)用Ecotect、Flovent、R-noise 軟件對(duì)于運(yùn)河沿線的熱環(huán)境、風(fēng)環(huán)境及聲環(huán)境進(jìn)行模擬，形成京杭大運(yùn)河杭州段綜合物理環(huán)境評(píng)價(jià)圖，進(jìn)一步提出物理環(huán)境提升策略和空間形態(tài)管制措施。此外，通過(guò)數(shù)據(jù)有效支撐人本尺度的城市設(shè)計(jì)也是其中重要的創(chuàng)新點(diǎn)。該案例基于人、車(chē)、船在不同的速度、不同的軌跡、不同的視角觀景方式進(jìn)行了運(yùn)河觀景體系的建構(gòu)，拓展了“同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)”理論，通過(guò)GIS 的“surface analysis”從城市輪廓、建筑形態(tài)、視覺(jué)感受三個(gè)層面的九要素來(lái)構(gòu)建三維景觀視覺(jué)評(píng)價(jià)模型，從而實(shí)現(xiàn)以數(shù)字系統(tǒng)構(gòu)建復(fù)合、動(dòng)態(tài)觀覽模式。

數(shù)字化城市設(shè)計(jì)的使命不僅要在數(shù)據(jù)和技術(shù)迭代升級(jí)中不斷完善，還應(yīng)更加注重人機(jī)對(duì)話(huà)的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市設(shè)計(jì)的理論和方法的進(jìn)一步創(chuàng)新探索；盡可能地兼容以往的城市設(shè)計(jì)范型，幫助城市設(shè)計(jì)進(jìn)一步成為提升城鎮(zhèn)建設(shè)水平的重要技術(shù)手段和管理支撐，有效融入到中國(guó)法定的規(guī)劃管理體系，從而實(shí)質(zhì)性推進(jìn)城市規(guī)劃、建設(shè)和管理的一體化、精準(zhǔn)化和人性化[2][15]。

五、結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)簡(jiǎn)·雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》將多樣化和用途混合視作城市活力的源泉，揚(yáng)·蓋爾的《交往與空間》將個(gè)人日常生活與群體社會(huì)交往視作城市設(shè)計(jì)中的核心要素，那么《城市設(shè)計(jì)（第4 版）》可以說(shuō)為新時(shí)期的城市設(shè)計(jì)給予了全景式的體系建構(gòu)。該書(shū)傾注了對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展階段與訴求的洞察和理解，表達(dá)了城市設(shè)計(jì)包含的自然和人文關(guān)懷，呈現(xiàn)出更具學(xué)理引領(lǐng)的中國(guó)城市設(shè)計(jì)理論和更具操作價(jià)值的方法體系，為中國(guó)乃至全世界發(fā)展高品質(zhì)的城市人居環(huán)境提供了重要的學(xué)術(shù)參考。

《城市設(shè)計(jì)（第4 版）》這一著作梳理了城市設(shè)計(jì)的緣起、轉(zhuǎn)變與發(fā)展，匯集了國(guó)內(nèi)外豐富的城市設(shè)計(jì)案例，描繪城市設(shè)計(jì)學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的愿景。從理論建構(gòu)層面，該書(shū)系統(tǒng)地理清城市設(shè)計(jì)理論脈絡(luò)，全面引介城市設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)派的理論思想，將城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)融合到城市設(shè)計(jì)框架中；從設(shè)計(jì)方法層面，從形態(tài)、場(chǎng)所、生態(tài)等方面，多維度梳理并系統(tǒng)發(fā)展了城市設(shè)計(jì)的科學(xué)方法與技術(shù)；從實(shí)踐案例層面，讓讀者深入地理解不同地域、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下城市空間形態(tài)的發(fā)生機(jī)理、演進(jìn)規(guī)律和組織法則，從城市空間模式、范式和樣式等方面去了解因地制宜的漸進(jìn)式城市設(shè)計(jì)方法，對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展做到科學(xué)合理的把握，進(jìn)而通過(guò)城市設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好、和諧宜居、充滿(mǎn)活力的人居環(huán)境。

盡管核心訴求未變，但城市設(shè)計(jì)的相關(guān)理論及技術(shù)方法卻在不斷發(fā)展演進(jìn)，城市設(shè)計(jì)范型也跟隨學(xué)科發(fā)展與時(shí)代演進(jìn)，不斷升級(jí)迭代。《城市設(shè)計(jì)（第4 版）》在回溯歷史、吐故納新的同時(shí)，為未來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)留出發(fā)展空間，引導(dǎo)后人對(duì)兼具“溫度”“厚度”“精度”和“深度”的城市人居環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的探索。該書(shū)所蘊(yùn)含的自然同行、人文相伴、數(shù)字賦能的設(shè)計(jì)思想，整合了歷代城市設(shè)計(jì)范型在新時(shí)代城市設(shè)計(jì)中的積極作用，支撐著城市設(shè)計(jì)更為有效地回應(yīng)不同尺度的空間需求和復(fù)雜多元的人的需求，幫助城市設(shè)計(jì)在中國(guó)乃至世界的城市人居環(huán)境營(yíng)建中發(fā)揮更為關(guān)鍵的作用。