陳 靜,俞 侃

(1.浙江水利水電學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州 310018; 2.浙江省錢塘江流域中心,浙江 杭州 310032)

錢塘江古海塘歷史悠久、規(guī)模宏偉,是中國古代著名水利工程之一,也是中華民族在長期治水實踐中留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。錢塘江筑塘捍潮的傳統(tǒng)和歷史,孕育了“忠誠奉獻(xiàn)、科學(xué)務(wù)實、勇立潮頭”的錢塘精神,是“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神的精髓。當(dāng)前,錢塘江古海塘海鹽敕海廟段和海寧段成功入選第八批全國重點文物保護(hù)單位和國家水利遺產(chǎn)?！昂幒Ｌ痢こ蔽幕坝^”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。作為歷史文化名城、創(chuàng)新活力之城、生態(tài)文明之都的杭州因水而興、因塘而安、因潮而美。隨著2015年,2016年,2019年,2021年考古發(fā)現(xiàn),錢塘江古海塘杭州段海塘遺產(chǎn)資源的豐富性正逐漸彰顯。全國首個且是唯一的海塘遺址博物館坐落于杭州九堡一段明清海塘遺址之上,展示了錢塘江海塘的歷史變遷、文化內(nèi)涵和價值。蕭山區(qū)的錢江潮文化入選首批“浙江文化標(biāo)識”培育項目。

黨的二十大報告提出,要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化的保護(hù)傳承,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音[1]。在當(dāng)前浙江忠實踐行“八八戰(zhàn)略”,奮力打造“重要窗口”,扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)先行和省域現(xiàn)代化先行,以及杭州全面深化“奮進(jìn)新時代、建設(shè)新天堂”的大背景下,如何進(jìn)一步挖掘、保護(hù)和傳承錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,助力杭州提升杭州歷史文化名城影響力,打造經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展高地、新時代文化高地、美麗中國先行示范區(qū)、市域現(xiàn)代治理先行示范區(qū)、人民幸福美好家園,助力浙江實現(xiàn)“兩個先行”,這是亟須研究的課題。

1 錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)資源特征

1.1 文化形態(tài)多樣

本文按照文化遺產(chǎn)定義和中華人民共和國水利部發(fā)布的水利遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),將錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大系統(tǒng)。物質(zhì)文化遺產(chǎn),主要指海塘主體工程遺產(chǎn)、海塘工程輔助設(shè)施文化遺產(chǎn)、海塘景觀文化遺產(chǎn)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括與海塘工程有直接或?qū)嵸|(zhì)聯(lián)系的治水理念、人文精神、價值觀念、傳統(tǒng)治水工藝、傳統(tǒng)水事活動及宗教節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、知識技藝及其表現(xiàn)形式(態(tài))等。

1.2 人文內(nèi)涵豐富

有記載的錢塘江海塘的修筑歷史,最早可以追溯到春秋時期。東漢初年,酈道元《水經(jīng)注》記載了錢塘縣地方官華信募集土石筑防海大塘的史實。這是中國歷史上有史記載的第一條海塘。錢塘江杭州段目前遺存的古海塘遺址可考證的歷史可向上追溯至宋代,向下追溯至民國時期。杭州段遺存的古海塘遺跡承載著不同歷史時期的文明發(fā)展進(jìn)程,反映了各個時期錢塘江涌潮的歷史變遷對人們生產(chǎn)方式、生活方式的影響,在筑塘御潮過程中對社會結(jié)構(gòu)的影響和對民族性格的影響。如民間信仰與海潮變遷相得益彰,形成了海神廟、海神朝拜等文化遺產(chǎn),側(cè)面印證了海塘修筑的時段性與地域變化,如涌潮詩詞成就了經(jīng)典的“錢塘江詩路”,成為詩路文化上的璀璨明珠。

1.3 地域特色鮮明

錢塘江海塘文化遺產(chǎn)的生成源于錢塘江特殊的地理位置和涌潮變遷。自杭州定山至海寧尖山之間河口段江道并非一直處于穩(wěn)定狀態(tài),而是大體經(jīng)歷了由南大門至中小門最后歸于北大門的過程[2]。據(jù)《浙江通志·錢塘江專志》記載,宋代以前,河口寬淺、江道順直,江水潮流從南大亹出入,起潮點偏上(在海寧尖山附近),上溯距離也遠(yuǎn)(可達(dá)富陽縣城以上)。故唐宋時期,涌潮最強的地段在杭州錢塘縣附近,杭城成為觀潮勝地[3]。涌潮的產(chǎn)生帶來了海塘的大規(guī)模修筑,形成了獨具杭州地方特色的海塘文化。

1.4 唯一性和不可再生性

錢塘江海塘文化遺產(chǎn)是大自然的饋贈,具有唯一性和不可再生性。錢塘江海塘文化遺產(chǎn)的不可再生性給保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)帶來了挑戰(zhàn),這就需要以可持續(xù)發(fā)展的眼光審視文化遺產(chǎn)的價值。錢塘江海塘文化遺產(chǎn)的唯一性也凸顯了文化遺產(chǎn)的獨特性和特殊價值,為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了寶貴的資源,這就需要以創(chuàng)新性發(fā)展的眼光審視文化遺產(chǎn)傳承利用的路徑和方法。

2 錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)遺存概況

從建造年代來看,錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)包括唐、宋、元、明、清等各個時期的多條海塘遺存;從形制結(jié)構(gòu)來看,錢塘江杭州段海塘包括土塘、捍海塘、柴塘、條塊石塘、魚鱗大石塘等多種類型;從可視狀態(tài)來看,錢塘江杭州段海塘既有深埋地下部分、只留頂面露在地表部分,又有主體露出地表部分;從分布區(qū)位來看,錢塘江杭州段海塘分為錢塘江北岸杭州段海塘和錢塘江南岸杭州段海塘。

2.1 遺存分布

錢塘江北岸杭州段海塘分布在杭州市西湖區(qū)、上城區(qū)、臨平區(qū)及錢塘區(qū),由于現(xiàn)代圍墾及城市發(fā)展,現(xiàn)有海塘遺存基本不再臨江,大部分海塘或只留頂面露在地表,或全部深埋地下。文物部門考古結(jié)果顯示,北岸杭州段海塘現(xiàn)存主要為明清時期修筑而成,其塘型主要是魚鱗大石塘、條塊石塘、柴塘和土塘。根據(jù)已有研究,北岸明清時期海塘塘體線路大體呈西南-東北走向,全長約62.8 km,主塘段南起西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)獅子口村的石獅子處,自此向北走,沿著上城區(qū)復(fù)興路、秋濤路走向,在錢塘區(qū)九堡鎮(zhèn)向北進(jìn)入余杭喬司鎮(zhèn)勝稼村,然后向東,在臨平區(qū)南苑街道錢塘社區(qū)與海寧市許港鎮(zhèn)翁家埠交界,長約39.1 km;備塘段(清)自烏龍廟(今四季青老塘路與秋石高架交叉口)往北經(jīng)觀音塘、綠景路,至農(nóng)大舊址東側(cè)往東北穿越新塘路,經(jīng)嚴(yán)家路,沿備塘路往北,再沿外翁線往東至海寧市交界,長約 23.7 km。文物部門現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),北岸明清時期海塘可見部分主要為轉(zhuǎn)塘段、喬司杭海路段、喬司監(jiān)獄段及外翁線東側(cè)段。其中,喬司牛角村古海塘遺址是杭州歷年考古發(fā)掘中規(guī)模最大、整體結(jié)構(gòu)保存最完整、塘型結(jié)構(gòu)最齊全的古海塘遺址。

錢塘江南岸杭州段海塘分布在杭州市濱江區(qū)、蕭山區(qū)及錢塘區(qū),由北海塘和西江塘兩部分構(gòu)成。北海塘由于后期圍墾基本不再臨江而退居二線,大部分段落或只留頂面露在地表,或全部深埋地下。文物部門考古結(jié)果顯示,南岸杭州段北海塘主要為明清時期修筑而成,塘型主要是條塊石塘和土塘。根據(jù)已有研究,南岸明清時期北海塘塘體線路西起西興街道永興閘,向東經(jīng)蕭山區(qū)北干街道、衙前、坎山、瓜瀝、黨山、益農(nóng)鎮(zhèn)至紹興界,長約32.3 km。文物部門現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),南岸明清時期北海塘可見部分主要為西興至北干段和益農(nóng)段(1)參見張麗云、梁勇、勒雨思等的《錢塘江海塘遺址價值評估》。。

2.2 臨平段海塘遺址情況

杭州段現(xiàn)有遺存海塘中,臨平段海塘是迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代跨度最長、發(fā)掘規(guī)模最大、整體結(jié)構(gòu)保存最完整、塘型結(jié)構(gòu)最齊全的海塘遺址。從宋元時期的亂石塘,到清初康熙年間的范公塘、條塊石塘,清代雍正年間的柴塘,再到乾隆后期的柴塘、魚鱗石塘,千年海塘修筑的歷史脈絡(luò),見證了社會歷史的變遷,具有極高的歷史價值[4]。遺址北部的竹籠石塘始建于宋元時期,由迎水面的石塊與背水面的覆土堆積組成,用以抵御涌潮的直接沖擊。古人在大竹編籠中填滿塊狀的石頭,將竹籠橫過來疊放并以木樁加固,這是歷史上改進(jìn)錢塘江海塘型式結(jié)構(gòu)和用石筑塘的開端[5]。位于遺址最南部的范公塘建于清康熙九年(1670年),是柴塘類型的古海塘。1780年,范公塘曾被大水沖毀,其后在被沖毀位置用石塊壘砌堵塞缺口。條塊石塘于康熙五十九年至乾隆四十五年(1720—1780年)之間修建完成,位于遺址北部,臨水面用石砌筑,腹里用土石填內(nèi),施工簡便,結(jié)構(gòu)輕巧,省工省料。柴塘位于遺址北部和中部,分別于清雍正十一年(1733年)和清乾隆四十八年(1783年)修筑。先人用藤條將樹枝、柴草卷在一起,并一層層地放上黏土或沙黏土,以此反復(fù)層層疊加,最后再用木樁加固。魚鱗石塘于清乾隆四十九年至五十二年(1784—1787年)修建完成,位于遺址中部,由迎水面的石塘體和背水面的覆土堆積組成。魚鱗石塘具有很強的整體性、穩(wěn)定性和防滲漏性,能抗御強勁浪潮的沖擊,久而不潰[6]。

3 錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)的價值

3.1 治水理念傳承

錢塘江古海塘作為大規(guī)模、持續(xù)建設(shè)的系統(tǒng)工程,其發(fā)展演變展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明時期人類與自然抗?fàn)幉⒅饾u實現(xiàn)與自然和諧相處的發(fā)展歷程,體現(xiàn)了中國文化尊重自然、順應(yīng)自然、追求人與自然和諧共進(jìn)的獨特治水觀念。如明清時期修筑石塘、開河切沙,導(dǎo)引主流改道,修筑丁壩(盤頭)等,雖有挫折,但也有一定的成效,為固灘護(hù)塘和近當(dāng)代“圍涂治江”做出有啟示意義的開端[6]。民間和官方一直沿襲至今的潮神祭祀也體現(xiàn)了“敬畏自然”的倫理觀。

3.2 工程技術(shù)傳承

根據(jù)海岸動力條件和潮流沖擊不同,歷朝歷代根據(jù)實際不斷創(chuàng)新和改進(jìn)海塘工程技術(shù)。如明代的五縱五橫魚鱗塘是一大創(chuàng)新,成為清代修筑海鹽石塘所遵循的基本形式。清代的魚鱗大石塘的改進(jìn)達(dá)到巔峰。同時,除主塘-魚鱗大石塘外,清代創(chuàng)建并完善了護(hù)塘地,坦水、丁壩和盤頭等附屬設(shè)施,構(gòu)成了海塘縱深防御體系,沿用至今(2)參見王澤斌、俞侃、田獻(xiàn)東等的《錢塘江明清古海塘國家水利遺產(chǎn)申報書》。。海塘修筑的工程技術(shù)為現(xiàn)今鞏固海塘,提高防御能力提供了有益的啟迪。

3.3 人文精神傳承

自漢代以來,文人墨客觀潮弄潮的故事、錢塘江兩岸筑塘捍潮的史實以及治水精神都是寶貴的歷史文化財富和精神財富。如《海潮·海塘藝文》以賦、表、狀、考、辨、記、議、說、文、論等形式記錄了歷代修建海塘抵御潮災(zāi)的人文歷史。以涌潮詩詞、潮神祭祀、鐵牛鎮(zhèn)海、造塔鎮(zhèn)海、搶潮頭魚、塘工號子、觀潮集市等為代表的詩詞歌賦、潮神信仰、弄潮習(xí)俗、觀潮曲、民間文學(xué)、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝和商貿(mào)習(xí)俗等視角全面、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃,承載著修筑海塘抗擊潮災(zāi)的輝煌歷史,成為錢塘江“海塘·潮文化”的主線和瑰寶。數(shù)千年來,杭州的先輩們在治水過程中,從土塘到柴塘再到魚鱗大石塘海塘工程技術(shù)的創(chuàng)新演進(jìn),從“節(jié)節(jié)退守”到“防御固守”再到“積極主動治江”的方略演變,是科學(xué)務(wù)實、勇于創(chuàng)新的治水精神的傳承和治水實踐的創(chuàng)新。錢塘江筑塘的傳統(tǒng)和歷史,孕育了“忠誠奉獻(xiàn)、科學(xué)務(wù)實、勇立潮頭”的錢塘精神,傳承發(fā)展成為如今“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

4 錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)傳承利用中的困境

隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程加快,中國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化,錢塘江杭州段海塘文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境遭到威脅。在新時代推進(jìn)共同富裕的道路上,經(jīng)濟社會發(fā)展對海塘岸帶的開放共享貫通、歷史文化傳承、休閑觀景多元體驗、功能岸線統(tǒng)籌等的需求日益突出,這就要求我們以文化發(fā)展的視角重新審視錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)價值及保護(hù)、傳承、利用前景,用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展思維分析傳承利用文化遺產(chǎn)的困境。

4.1 海塘本體及海塘管理設(shè)施遺存遭受損壞

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),不少“退居二線”的古海塘正面臨著自然的侵蝕和人為的損害,古海塘保護(hù)面臨威脅。由于海塘附近征地拆遷和房地產(chǎn)開發(fā),工程方在施工過程中或?qū)Ｌ吝M(jìn)行了人為破壞,或?qū)⒋罅客练健⒔ㄖ鴥A倒在海塘兩側(cè),將海塘徹底掩埋。如蕭山區(qū)北干街道榮星社區(qū)的北海塘曾經(jīng)遭建筑垃圾掩埋超過一年,且周邊建有非法圍欄。據(jù)杭州市文物保護(hù)部門調(diào)查,錢塘江南岸杭州段海塘《千字文》字號碑的“空”字號碑現(xiàn)存情況不明,石牛、石鼠、石豬的石首現(xiàn)存情況不明,斷鰲立極碑現(xiàn)存情況不明[2]。海塘本體及海塘管理設(shè)施遺存的損壞不僅影響了海塘的安全和風(fēng)貌,而且也制約了文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

4.2 文化遺產(chǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)不一,管理責(zé)任體系不順暢

文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展離不開對文化遺產(chǎn)的管理。據(jù)了解,錢塘江海塘文化遺產(chǎn)管理主體不一,有省級管理單位,也有屬地政府,缺少統(tǒng)一規(guī)劃和聯(lián)動。資源開發(fā)缺乏整體規(guī)劃意識,尚未形成典型的單元水文化資源建設(shè)思路,未能達(dá)到人、水、城鎮(zhèn)和諧一體的意境[6]。缺乏健全的管理體系,特別是缺少專業(yè)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)護(hù)航。

4.3 缺乏深層次的挖掘與弘揚

作為錢塘江河口地區(qū)筑塘捍潮的中心,杭州見證了沿海地區(qū)人類筑塘捍潮、與海護(hù)爭的過程中人與水的互動關(guān)系。這種關(guān)系早已成為該區(qū)域特有的文化融入人們的日常生產(chǎn)生活中,并在千百年的傳承中鑄就了一種勇立潮頭的精神。當(dāng)下對海塘文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承研究中缺少從筑塘御潮過程中對民族性格、社會結(jié)構(gòu)的影響等方面的分析,缺少對海塘海潮文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵解讀和精神層面的深層次挖掘。

4.4 缺少創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

錢塘江海塘文化遺產(chǎn)不僅是人與自然關(guān)系的歷史見證,而且是人類發(fā)展的重要助推器;不僅是人類保護(hù)水環(huán)境的重要基礎(chǔ),而且是人類享受水的高級形式。由于人們對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識不足,從先前的過度破壞到當(dāng)前的過度保護(hù),錢塘江海塘文化遺產(chǎn)被束之高閣,具體表現(xiàn)在工程特色文化融入不足、地域特色挖掘不充分,因此,很有必要對錢塘江海塘文化遺產(chǎn)功能和價值評估、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展前景開展研究。

5 錢塘江海塘文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的思路及對策建議

錢塘江古海塘是浙江古代人民抗擊潮災(zāi)的史詩,也是浙江的文化之根。要以馬克思主義文化遺產(chǎn)安全觀、傳承觀、創(chuàng)新觀、生產(chǎn)觀、教育觀為指導(dǎo),從錢塘江海塘文化發(fā)展、社會主義核心價值體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展著手,堅持物質(zhì)水文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)共同保護(hù),注重歷史遺產(chǎn)主體與周邊環(huán)境、區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展,遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成,做到生態(tài)、經(jīng)濟、文化相互融合,當(dāng)下與未來可持續(xù)發(fā)展,文化遺產(chǎn)促進(jìn)物質(zhì)精神共同富裕。

5.1 以人水和諧的角度打造和諧文化高地

錢塘江海塘文化遺產(chǎn)作為人水關(guān)系、人地關(guān)系的表現(xiàn)形式,在人類社會中產(chǎn)生了積極的影響。要以涌潮詩詞、繪畫、民間信仰、潮神廟等遺跡為研究對象,深挖錢塘江海塘修筑歷史中先民治水用水的系統(tǒng)觀念和道德力量,特別是“天人合一”思想所蘊含的“和諧統(tǒng)一”的系統(tǒng)觀、“敬畏自然”的倫理觀,利用數(shù)據(jù)庫、動漫、游戲、機器人、裝幀藝術(shù)、導(dǎo)視系統(tǒng)等數(shù)字化手段建立一批具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的錢塘江古海塘“和諧”文化文創(chuàng)品牌,打造“和諧”文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系,助力建立“人水和諧”的文化高地。

5.2 以精神共富的角度助力社會主義核心價值體系建設(shè)

錢塘江海塘文化遺產(chǎn)是經(jīng)過歲月沉淀影響城市性格的集體記憶,也是滲透城市肌理獨具魅力的文化寶藏,更是直擊城市靈魂獨領(lǐng)風(fēng)騷的精神財富,孕育了“忠誠奉獻(xiàn)、科學(xué)務(wù)實、勇立潮頭”的錢塘精神。這種精神是“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神的精髓。要加強錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)解碼,挖掘遺產(chǎn)背后的浙江治水精神,挖掘兩宋時期錢塘江古海塘文化與當(dāng)?shù)厝宋木?加強宋韻文化的闡釋。通過實地研學(xué)、課堂教育、社區(qū)宣講等方式加大錢塘江古海塘文化傳播與教育,講好治水治潮故事,傳遞浙江治水精神,推進(jìn)全省水文化精神高地建設(shè)。以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為引導(dǎo),開展錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)空間體系和產(chǎn)業(yè)延伸融合模式構(gòu)建,打破地域、行政、管理的界限,加強對錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)整合、串聯(lián)、包裝、策劃,打造國內(nèi)一流、國際知名的海塘海潮都市文化圈,建設(shè)各具特色的海塘海潮詩路文化客廳,促使海塘文化和海塘精神根植于人們心中,實現(xiàn)精神共同富裕。

5.3 以物質(zhì)共富的角度助力經(jīng)濟發(fā)展

作為歷史文化名城、創(chuàng)新活力之城、生態(tài)文明之都的杭州因塘而存,海塘也被稱為杭州人民的守護(hù)神。此外,錢塘江古海塘與杭州城市變遷休戚相關(guān),千年來不僅塑造了杭州城市新格局,而且提升了杭州的氣質(zhì)與神韻。除了傳承海塘工程工藝外,要發(fā)揮好杭州“地利”的文化優(yōu)勢,加強民俗與非物質(zhì)文化傳承,喚醒杭州城市記憶,做好非物質(zhì)海塘文化遺產(chǎn)、民俗、藝術(shù)、文學(xué)等遺產(chǎn)項目與文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的融合。加強生態(tài)培育與活態(tài)傳承,把握分寸和尺度,將文化遺產(chǎn)與海塘沿線人們生產(chǎn)生活的自然環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境及經(jīng)濟發(fā)展緊密關(guān)聯(lián),還塘于民、融塘于城、興塘于業(yè),豐富杭州“擁江發(fā)展”的文化內(nèi)涵,實現(xiàn)人水和諧現(xiàn)代化和兩岸人民物質(zhì)共同富裕。

5.4 以可持續(xù)發(fā)展的視角做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

將文化保護(hù)前置到工程期,嚴(yán)格開展文物影響評估,減少工程施工對古海塘的影響,確保文化遺產(chǎn)保護(hù)到位;從政府部門職能梳理、行業(yè)歸口管理、社會公眾參與等方面入手,構(gòu)建科學(xué)完善的錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)體系,制定專門的文化遺產(chǎn)保護(hù)管理條例、遺產(chǎn)評價標(biāo)準(zhǔn)體系和遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃編制等行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)設(shè)定遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、管理等內(nèi)容,建立科學(xué)合理的錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)管理制度[7]。建立錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫和可視化數(shù)字巡查系統(tǒng),厘清轄區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。

5.5 以辯證統(tǒng)一的思維把握好文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)平衡點

以辯證統(tǒng)一的思維做好錢塘江海塘文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。從摸清家底、基因解碼、創(chuàng)新模式、數(shù)字賦能等方面做好海塘文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用;針對錢塘江古海塘文化遺產(chǎn)的地域特征、存在問題,從生態(tài)文明的角度,按照生態(tài)水利治理指數(shù),建立水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)評價指標(biāo)體系,加快推動建立可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境支撐體系,保護(hù)區(qū)域內(nèi)水文化遺產(chǎn),推進(jìn)文化遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)新。

總之,文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項系統(tǒng)而長期的工作。錢塘江海塘文化遺產(chǎn)背后的治水理念、塘·潮文化以及孕育的“忠誠奉獻(xiàn)、科學(xué)務(wù)實、勇立潮頭”的錢塘精神歷久彌新。錢塘江海塘文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展,需要深入研究文化遺產(chǎn)存在和發(fā)展的機理,開展錢塘江古海塘遺產(chǎn)功能和價值評估,注重延續(xù)歷史文脈,弘揚筑塘捍潮中蘊含的哲學(xué)和精神價值,積極發(fā)揮高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。