李雪柔 徐健恩 曲鴿

摘要：本文通過對中國早期雕塑創(chuàng)作中的人像藝術(shù)作品的造型風(fēng)格、制作工藝、規(guī)格尺寸等因素進行分析、對比和研究，進而探究秦漢時期及之前中國人像題材藝術(shù)創(chuàng)作之魅力及其產(chǎn)生原因。

關(guān)鍵詞：早期雕塑；人像藝術(shù)；藝術(shù)魅力；產(chǎn)生原因

歷史長河奔流不息，人類文明光輝不朽，世界上諸般文明皆有著自己存在的獨特意義。相較于世界其他古老文明，中國早期的人像藝術(shù)創(chuàng)作顯得與眾不同，迸發(fā)出勃勃生機，并在世界藝術(shù)史上占有重要的一席之地，至今仍熠熠生輝。

對比世界其他古老文明的早期階段，我們發(fā)現(xiàn)，在其他文明的人像藝術(shù)創(chuàng)作蔚起之時，中國卻似乎走上了一條差異化的發(fā)展之路。在迄今所發(fā)現(xiàn)的中國早期陶器、玉器和青銅器里，多數(shù)擁有著豐富的幾何形裝飾花紋，或者動物造型迭出，唯獨人的形象是相對“缺席”的，個中原因有待進一步的考古研究和學(xué)術(shù)探討。但不可否認的是，中國早期雕塑創(chuàng)作中的人像藝術(shù)同樣取得了能夠比肩世界其他古老文明的輝煌成就，這對于探討社會發(fā)展進程、解讀造型藝術(shù)歷史等內(nèi)容無疑具有重要的意義。本文在此就秦漢時期及之前人像藝術(shù)創(chuàng)作進行概述，我們認為這或許是一個可以引領(lǐng)觀察中國早期人像藝術(shù)創(chuàng)作的切入點，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

一、商周之前的人像藝術(shù)

已知最早的中國人像雕塑藝術(shù)作品是發(fā)現(xiàn)于河南省密縣溝的一件小型人頭陶像，為裴李崗文化遺物。盡管這件人頭陶像的塑造技法比較稚拙，但仍不失為質(zhì)樸傳神的原始社會雕塑佳作。

目前所發(fā)現(xiàn)的商周之前的人像作品，除個別為全身像外，大多數(shù)為頭像，把刻畫面部表情作為人物形象的表現(xiàn)重點，這可以認為是我國早期雕塑藝術(shù)重視“寫意傳神”的開端。

玉器方面。如北京故宮博物院收藏的新石器時代石家河文化玉人首，整體呈梯形，下部略窄，中部凸起，背面凹進。正面刻有凸起夸張但又具象的人面五官：棗核形眼，圓眼珠；三角形鼻高翹，上面琢有陰線紋飾；方形嘴，牙齒外露，并有一對獠牙；邊緣有耳，耳垂部有孔。頭上有冠。冠、頸部、右耳下各有一孔。玉人首在石家河文化遺址中已發(fā)現(xiàn)多件，樣式復(fù)雜，這件玉人面有獠牙，當(dāng)與巫覡有關(guān)。再如北京故宮博物院收藏的新石器時代紅山文化玉人獸神像，整體近似長方形，中部厚，正面略呈微弧，邊緣較薄，并有一定的鈍刃感。整器部分鏤雕，由一人和一獸復(fù)合而成，上人下獸。神人頭戴勾云形高冠，身體兩側(cè)圍繞著云形裝飾，五官鮮明，三角形鼻凸出，所穿服飾臂膊及后背上飾以網(wǎng)格紋。神人雙手合于胸前，手持一長杖形物，赤腳踏一弧形角狀物。角狀物下有一獸，似熊，呈投降狀伏臥，雙前足伸出。該玉像背面是正面紋飾的反面，飾有網(wǎng)格紋和瓦溝狀勾云紋，可以說是非常精彩的一件人像藝術(shù)作品。

陶器方面。馬家窯曾出土一件臂飾，是用泥土捏制出來的一件裝飾品，十分小巧，其整體為一個人臉形的面具，然后將鳥的骨頭剖開鑲嵌進去作為眼睛和嘴巴，看起來很是嬌憨。就這件臂飾本身來講，其表達方式并不那么直接，反倒是有些隱喻，有些類似現(xiàn)代主義里強調(diào)的超現(xiàn)實手法。可以說，這一時期的人像藝術(shù)創(chuàng)作，由衷地流露出生命的自得其樂，沒有進行任何刻意的夸大，而是尊重生命原本的自然形態(tài)，這是何等難能可貴而又特殊的存在。

二、三星堆時期的人像藝術(shù)

以三星堆為代表的古蜀國是一個與中原殷商王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系，后又在秦國的鐵蹄下消失的一個古老國家，其無疑是多元文明共存的重要見證，而它也可以稱得上是中國早期人像藝術(shù)創(chuàng)作進入更高發(fā)展階段的一個重要時期。三星堆出土了眾多極其精美的青銅人像面具，部分上面還貼有金箔，看起來與當(dāng)時中原的器物大相徑庭。同一時期，此類面具在中原地區(qū)十分罕見，大部分是推崇玉的潤澤，反而從西方的埃及、希臘一直到美索不達米亞的兩河流域都發(fā)現(xiàn)有黃金面具的存在，那么古蜀國這一支似乎跟外來文化有關(guān)。

從造型上來看，三星堆的面具有一種特別的美感，刀眉、栗眼、方頤、闊口、鷹鉤鼻、耳垂穿孔，顯得神秘而威嚴(yán)。同一時期，中原地區(qū)的青銅材料大部分用來制造爵、鼎等器物，而非人像，但三星堆卻已經(jīng)能夠鑄造出高1.72米的青銅神人像，加上底部的臺座可達到2米，堪稱青銅鑄造史上的巨作。這件青銅神人像的手臂前伸，呈環(huán)抱狀，手里似乎還握有權(quán)杖之類。其身著長袍，頭戴高冠，臉戴面具，展現(xiàn)了古蜀文明精湛的鑄造工藝和高超的造型藝術(shù)，顯現(xiàn)出古蜀國的文明高度。

三、商周時期的人像藝術(shù)

商周時期，是我國進入青銅文明的重要時期，這個階段在人像創(chuàng)作藝術(shù)上也取得了巨大的進步。如現(xiàn)藏于美國弗利爾美術(shù)館的商代晚期人面盉（圖1），可以說是久負盛名的一件國寶，其整體為圓形，器腹外鼓，下垂，有流，斂口，蓋作人面形，形制極為獨特，風(fēng)格譎奇怪異，尤其是夸張的人面，格外引人注目，體現(xiàn)出濃郁的神秘氣息。類似的器物，在臺北故宮博物院也見到一件，院方將其命名為“西周早期雙龍紋簋”，其為小口、鼓腹，獸首半環(huán)耳下垂方珥，圈足外撇。整體以雙龍造型為飾，器蓋上為相對的柱狀角和螺狀角，器腹飾雙龍身軀盤繞，器蓋扣合時，龍首和龍身方能組成完整圖形，其蓋面造型與美國弗利爾美術(shù)館所藏人面盉如出一轍。

裝飾有人面紋的青銅器也有一定數(shù)量的發(fā)現(xiàn)，如湖南博物院收藏的商代大禾人面紋方鼎（1959年湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)出土），鼎腹的四面各以浮雕式人面作主體裝飾，面部較為寫實，特征突出，十分醒目。此外，湖北安居羊子山西周大墓出土了大量裝飾有人面紋的銅器。

玉器在商周時期是一類與青銅文化并行發(fā)展的藝術(shù)，也是高度發(fā)展的商周文明重要的標(biāo)志之一，特別是其造型和品種較之前大大增多，因此，其中的人像題材藝術(shù)作品也隨之增多。比如甘肅省靈臺縣白草坡1號墓出土的西周玉人（圖2），高7.9厘米，黃綠色玉，立像，無足。頭戴高冠，廣額巨目，身似著袍服，身體下方三分之二處有四條刻紋，似被捆綁四肢狀，胸部有一穿孔，或可佩戴。有學(xué)者考證認為其應(yīng)為“爵弁”，是在祭祀等重大活動場所才佩戴的，為墓主人身份地位的象征。再如臺北故宮博物院收藏的一件西周中期神人紋觿，玉質(zhì)瑩白溫潤，微帶淺褐色的點狀沁斑。雕一抿著頦部、屈著上肢、擁有綿密的頭發(fā)與鳥爪的側(cè)身人像，身軀上滿琢回旋繞轉(zhuǎn)的弧線紋，整體生動自然。

除了考古出土和國有館藏文物之外，民間收藏當(dāng)中也有見到相關(guān)藏品，亦十分精彩。如在著名收藏家喜聞過齋主人鄧國楨的藏玉當(dāng)中，有一件商代中晚期的青白玉蹲踞人形飾，高7.4厘米，玉質(zhì)泛青，背面留朱砂痕跡，呈三角立體片狀。正面雕一有冠玉人，大眼，大耳，高鼻，頭戴冠。玉人呈蹲踞狀，手臂卷曲于胸前，屈膝，大胯兩側(cè)各有一十字圓形紋飾，羽冠及底部四角有小孔，或為固定裝飾而用。背面印刻蟬紋，以簡單有力的線條極形象地勾勒出人物形態(tài)。人形玉飾在商代玉雕中相對于動物紋飾來說更為少見，此類屈膝蹲踞、雙手似抱拳于胸前的形象最早在新石器時代玉雕中就有出現(xiàn)，遼寧牛河梁紅山文化遺址和安徽凌家灘遺址均有出土。此外，還有暫集軒珍藏的西周白玉人面紋佩飾，高8.6厘米，其頰部下陷，鼻尖微凸，橄欖形眼，雙勾內(nèi)卷云紋形耳。頭發(fā)絲根根細密分明， 陰線纖細密集。人的軀體及足部，飾抽象化鸮紋。人鳥合體玉器為西周時期的特有主題，這件佩飾圖案盤曲復(fù)雜、雕工精湛細膩，為這一時期人鳥佩中的代表作。

四、秦漢時期的人像藝術(shù)

秦漢時期在中國歷史進程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期，但秦漢的藝術(shù)風(fēng)格卻截然不同。

從秦朝來看，秦俑是秦藝術(shù)特色的代表（圖3）。秦俑追求寫實主義，力求與實物相似，有“多、大、精、美”的特點。秦始皇陵兵馬俑坑按其發(fā)現(xiàn)順序，依次定名為1號坑、2號坑和3號坑。從三個俑坑中已發(fā)掘出類似真人、真馬的陶俑、陶馬共8000余件，木質(zhì)戰(zhàn)車百余乘，青銅兵器數(shù)萬件。秦俑以“單調(diào)一致的動態(tài)，以及不厭其煩的重復(fù)所造成的心理效果”來凸顯整體的氣勢磅礴，并通過對細節(jié)的精雕細琢創(chuàng)造出“宏偉與精細、威武與真實”渾然一體的作品，因而被譽為“世界第八大奇跡”。

根據(jù)考證，秦始皇陵兵馬俑使用的是陶模分體翻制、套合、粘接技法，然后對五官、鎧甲、衣飾等細部進行藝術(shù)加工。中國人像寫實主義在秦俑幾乎達到最高峰，此時的雕塑與世界上任何一個國家相比較都毫不遜色。兵馬俑的出現(xiàn)不僅僅是中國人像藝術(shù)的一個巨大飛躍，也是考證秦帝國軍事建設(shè)的重要依據(jù)。如其中的輕裝步兵俑，頭綰圓形偏右髻，身穿交領(lǐng)右衽衣，外披鎧甲，腰束革帶，下著短褲，足蹬方口齊頭屨。面部表情威武剛毅，五官刻畫寫實。左手自然下垂，右手四指略彎，可能原手握有兵器。此類武士俑出現(xiàn)在秦俑1號坑中最前列的先鋒隊伍中，符合先鋒部隊“輕足善走”這一特點，同時也說明兵馬俑是按照秦國軍隊的真實狀況塑造的。

進入漢朝后，當(dāng)楚漢融合，楚國的浪漫主義情懷融入西漢社會的方方面面。這一時期，文化藝術(shù)創(chuàng)作強調(diào)仁德溫和，那是一種柔軟的智慧。從人像創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)來說，漢朝遠不同于秦朝那般讓人生畏，而是有種包容的美。如徐州博物館館藏的西漢長袖舞俑，頂發(fā)中分，腦后垂髻，身著右衽曳地長袍，上體前傾，左臂自然垂于體側(cè)，右臂高高上舉，長長的衣袖如瀑布似地垂落，雙腿微微前屈，好似一個舞蹈結(jié)束后的施禮動作。舞姿輕盈，瀟灑飄逸，右腿略前，左腿稍后，腰肢自然擺動，使身體保持重心平衡，反映出漢代工匠高超的審美情趣和爐火純青的雕塑技藝。還有臺北故宮博物院收藏的西漢早中期玉舞人佩，玉人制作精致，眉宇五官深淺有致，衣袖和裙擺則利用凹弧起伏的層疊形式，創(chuàng)造出輕薄透亮、層次分明的視覺效果，乃漢朝人像藝術(shù)創(chuàng)作之精品。

五、總結(jié)

本文通過對中國早期雕塑創(chuàng)作中的人像藝術(shù)作品的造型風(fēng)格、制作工藝、規(guī)格尺寸等因素進行分析、對比和研究，進而探究秦漢時期及之前中國人像題材藝術(shù)創(chuàng)作之魅力及其產(chǎn)生原因?？梢哉f，中國早期的人像題材藝術(shù)創(chuàng)作，是對時代精神和物質(zhì)文明的深刻詮釋，更是對生命本身的一種娓娓道來，相信這種故事會有很多人喜歡傾聽的。

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作者簡介：

李雪柔（1998—），女，漢族，江蘇徐州人。長春師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)、綜合實驗藝術(shù)。

徐健恩（1996—），男，漢族，吉林長春人。長春師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)、綜合實驗藝術(shù)。

通訊作者作者簡介：

曲鴿（1970—），男，漢族，吉林榆樹人。碩士生導(dǎo)師，長春師范大學(xué)教授，研究方向：綜合材料繪畫。