王雁

臨是對(duì)照原作，依靠自身的書畫能力，直接在其他紙張上模仿著書寫或繪畫。在書畫的仿制中，臨相較于摹準(zhǔn)確性欠缺，對(duì)書家的要求較高，需要顧及到所仿作品的方方面面。唐朝褚遂良臨的《蘭亭序》與馮承素的摹本相比，很多字都有著明顯的差別，臨不能做到每一個(gè)筆畫都相似。

在書法學(xué)習(xí)中，臨這一方法十分重要，運(yùn)用得也非常廣泛。臨是以帖做范本，訓(xùn)練手上用筆的技巧、對(duì)帖的觀察解讀、對(duì)書家的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與原貼盡可能相像。“結(jié)體因時(shí)而傳，用筆千古不易”——字的結(jié)構(gòu)形體會(huì)因時(shí)代的變遷和審美的不同而改變，但用筆的方法千百年來沒有多大的變化。通過臨帖了解掌握每個(gè)時(shí)期字的結(jié)體特點(diǎn)，反復(fù)地練習(xí)，訓(xùn)練對(duì)筆法的精熟運(yùn)用。

臨帖有三個(gè)過程：對(duì)臨，背臨，意臨。對(duì)臨時(shí)把帖放在面前，剛開始要看一筆寫一筆，找好筆畫的位置，觀察筆畫的粗細(xì)和形態(tài)。隨著熟練度的增加，漸漸做到看一個(gè)字寫一個(gè)字，看一行寫一行，直到能整篇臨完，并且能把握帖的特點(diǎn)、行氣。對(duì)臨練習(xí)到位后就可以進(jìn)入到背臨的階段，背臨不能看帖，只憑記憶默寫。背臨也要從單個(gè)字到一行，再到整篇逐步練習(xí)。背臨之后要認(rèn)真對(duì)照原貼，找出不對(duì)的地方改正。對(duì)帖諳熟于心了，就可以意臨。意臨不要求與帖相像，而是學(xué)它的一些部分，或是學(xué)帖的筆法，或是學(xué)墨法、章法、風(fēng)格，亦或是根據(jù)自己對(duì)帖的理解進(jìn)行臨習(xí)。我們可以從明清時(shí)期書法家傅山臨王羲之《諸懷帖》中看出，兩者從結(jié)字、行氣和氣韻上都不相同，傅山在原貼的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再次創(chuàng)造。到達(dá)意臨，說明臨習(xí)者已經(jīng)真正學(xué)會(huì)了這帖，做到了將這帖靈活運(yùn)用。

臨帖要做到眼到、手到、心到。眼到就是讀帖的過程，對(duì)帖中的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要仔細(xì)觀察。手到是臨帖中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)長期反復(fù)訓(xùn)練的過程。相傳趙孟頫從5歲就開始練習(xí)書法，每天書寫《千字文》500張紙，達(dá)一萬多字，十幾年不輟，最終成為了書法大家。心到是臨帖的最終要求，要理解帖的神韻，是對(duì)帖進(jìn)行自主思考的過程。

臨帖要兼具形質(zhì)和精神風(fēng)貌兩方面，并且能用臨帖中所學(xué)，任意書寫作品，才算繼承了古人的書法。