武子程

何謂樂(lè)？在古往今來(lái)的探尋過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了書(shū)海泛舟之樂(lè)、保家衛(wèi)國(guó)之樂(lè)、砥礪鉆研之樂(lè)。這些不同形式的樂(lè)，豐富了樂(lè)的內(nèi)涵，足夠有志青年品評(píng)、仿效，以此來(lái)完成自我蛻變。（升格文改動(dòng)了文段中表意不準(zhǔn)的詞句，并對(duì)下面三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行總說(shuō)，構(gòu)思巧妙。）

學(xué)子之樂(lè)，當(dāng)首推書(shū)海馳騁，充盈自身。漫游在書(shū)山題海中，品“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之求索，觀“一蓑煙雨任平生”之淡然，念“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”之跋涉；同時(shí)，又悟數(shù)學(xué)之嚴(yán)密，地理之奇峻，歷史之浩渺，英文之浪漫。不同學(xué)科的魅力，使學(xué)子豐富了見(jiàn)聞，明晰了志向，從懵懂孩童逐漸成為思維敏捷、學(xué)識(shí)豐富的青年，求學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)形容。（關(guān)于“學(xué)子之樂(lè)”，著意抓住了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)子的心理狀態(tài)來(lái)寫(xiě)。）

志士之樂(lè)，為叱咤沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。憶近代百年，國(guó)家有難，豪杰奮起。有孫逸仙“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之雄心，有鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”之壯志，有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”之決絕，亦有趙一曼“甘將熱血沃中華”之熱烈。萬(wàn)千勇士，赴湯蹈火，披荊斬棘，雖力有不逮，雖功敗垂成，雖身亡家散，但他們?yōu)閲?guó)為民開(kāi)太平之青天，筑強(qiáng)盛之大廈，九死未悔。他們的樂(lè)，是為救亡圖存、擔(dān)民族獨(dú)立大任之樂(lè)。（志士之樂(lè)，著意于表現(xiàn)志士的愛(ài)國(guó)精神，層次感強(qiáng)。）

學(xué)者之樂(lè)，系砥礪鉆研，兀兀窮年。學(xué)子志士皆所謂“拼命硬干”“舍身求法”之屬，則學(xué)者必為“埋頭苦干”之人也。當(dāng)大明之際，有王守仁先生開(kāi)“知行合一”之典，窮其一生，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；觀建國(guó)之初，感于國(guó)之危機(jī)四伏，有鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家披星戴月，于茫茫平沙、夐不見(jiàn)人之地埋頭鉆研，終成核彈震吼，“東風(fēng)”長(zhǎng)嘯之勢(shì)；有陳景潤(rùn)力求摘數(shù)學(xué)冠冕，推論演算于一陋室之中，常廢寢忘食，聞雞鳴而起，研究至深夜，終獲成功。此為學(xué)者之樂(lè)，是窮究事理、追尋真理之樂(lè)。（旁征博引來(lái)表達(dá)學(xué)者之樂(lè)，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴。）

觀中華古今歷史，或博覽群書(shū)，或救國(guó)救民，或鉆研求理，于其中覓得快樂(lè)。此樂(lè)，不是觥籌之歡，不是游戲之爽，更不是有不公不法之癮者所能有之。此樂(lè)，是學(xué)子之責(zé)任踐行、志士之理想實(shí)現(xiàn)、學(xué)者之追求達(dá)到之樂(lè)。這才是真正的樂(lè)。（結(jié)尾表達(dá)了對(duì)這些有志之士的贊美，強(qiáng)調(diào)他們表現(xiàn)出的才是真正的樂(lè)。）

【陜西西安市濱河學(xué)?！?/p>

升格點(diǎn)評(píng)

1.重?cái)M題目。升格文題目的表意更加精準(zhǔn)，同時(shí)也是習(xí)作的中心論點(diǎn)。

2.替換詞語(yǔ)。升格文中，拗口的、表意不準(zhǔn)確的詞語(yǔ)全都替換成了表意準(zhǔn)確的詞匯，表達(dá)上沒(méi)有語(yǔ)病，才不會(huì)給讀者制造閱讀困惑。

3.梳理結(jié)構(gòu)。升格文運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭總起，分別從學(xué)子、志士、學(xué)者三個(gè)方面尋樂(lè)悟樂(lè)，中間三段具體闡釋，結(jié)尾總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“這些才是真正的樂(lè)”。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。