陳品

摘 要：話劇《桂梅老師》是一部以真實(shí)人物為原型創(chuàng)作的作品，講述了中國(guó)女教師張桂梅的事跡。全劇充滿時(shí)代色彩和現(xiàn)代節(jié)奏，用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了時(shí)代楷模的精神風(fēng)貌、人格魅力和高尚情操。話劇《桂梅老師》的美學(xué)品格涵蓋了真實(shí)性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性、故事性、語(yǔ)言性、舞臺(tái)性和反思性等多個(gè)方面，這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了該劇的審美特質(zhì)和藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：話?。弧豆鹈防蠋煛?；美學(xué)品格

話劇《桂梅老師》是一部展現(xiàn)時(shí)代楷模精神風(fēng)貌的現(xiàn)代話劇，講述了一位鄉(xiāng)村教師——張桂梅的故事。編導(dǎo)王寶社和導(dǎo)演常浩通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，展示了劇作獨(dú)特的美學(xué)品格?！豆鹈防蠋煛吩趯徝郎暇哂械奶攸c(diǎn)和特質(zhì)，包括以下幾個(gè)方面：

一、真實(shí)性與故事性

由云南省話劇院和云南戲劇家協(xié)會(huì)聯(lián)合創(chuàng)排、云南省話劇院演出的話劇《桂梅老師》是一部以真實(shí)人物為原型創(chuàng)作的作品，根據(jù)“全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師”“七一勛章”獲得者張桂梅的真實(shí)故事編創(chuàng)，講述了張桂梅老師的事跡。桂梅老師為中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)，她帶病扎根云南貧困山區(qū)數(shù)十年，推動(dòng)創(chuàng)建免費(fèi)女子高中，幫助數(shù)千名女孩改變命運(yùn)，讓學(xué)生們感受到愛(ài)的力量，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人的精神。張桂梅的敬業(yè)精神和愛(ài)心故事被廣泛傳頌，感動(dòng)了許多人，2017年她被評(píng)為全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師。話劇《桂梅老師》通過(guò)對(duì)桂梅老師先進(jìn)事跡的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了她對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求和不懈努力，以及她的人格魅力和高尚情操。作品具有較高的真實(shí)性和歷史價(jià)值，是一部值得觀看的優(yōu)秀話劇作品。戲劇的真實(shí)性是戲劇作品不可或缺的重要元素，《桂梅老師》表現(xiàn)了真實(shí)的生活情境和人物形象，引起觀眾的共鳴和共情。為呈現(xiàn)出最佳的效果，編劇王寶社多次到云南采訪張桂梅，結(jié)合12年的積累、采訪和經(jīng)由采訪寫(xiě)成的日記，整理出桂梅老師感人的故事460多個(gè)，這使話劇《桂梅老師》呈現(xiàn)的情節(jié)、人物、場(chǎng)景等內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相比具有高度的真實(shí)性，人物真情實(shí)感，劇情真實(shí)感人。歐內(nèi)斯特·海明威說(shuō)：“戲劇是真實(shí)的，因?yàn)樗从沉巳祟惖纳詈徒?jīng)驗(yàn)。”這也是本劇感人的原因，基于真實(shí)事件和現(xiàn)實(shí)生活的抒寫(xiě)，直擊人的心靈，提高了觀眾的認(rèn)同感和戲劇的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響力。

《桂梅老師》引起觀眾興趣和情感共鳴的另一大原因是故事情節(jié)具有足夠的吸引力和張力，情節(jié)的故事性和連貫性緊緊抓住觀眾的注意力。故事以華坪女子高級(jí)中學(xué)領(lǐng)受上級(jí)任務(wù)，組織一支宣講隊(duì)，到全國(guó)各地宣講桂梅老師的事跡開(kāi)篇。大家在組織材料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并不了解桂梅老師，通過(guò)學(xué)生、同事、記者的講述和介紹展開(kāi)了桂梅老師一生中重要的片段。這些片段串珠成鏈，聯(lián)成動(dòng)人的事跡。劇中故事情節(jié)首先遵循起、承、轉(zhuǎn)、合的創(chuàng)作四部曲。從宣講隊(duì)接到任務(wù)、了解桂梅老師的事跡、理解桂梅老師的夢(mèng)想和良苦用心，到受到感動(dòng)和鼓舞，故事一點(diǎn)一點(diǎn)地展開(kāi)，觀眾的情緒隨著劇中人物的情感而起伏，達(dá)到共情。其次，故事高潮迭起、情節(jié)跌宕，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。編導(dǎo)將故事有機(jī)地串聯(lián)在一起，但不是平鋪直敘，而是經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，劇情也是如此。《桂梅老師》劇情一波三折，雖然以采訪的形式，但故事性的吸引力牢牢抓住人心，勾動(dòng)觀眾與之共呼吸，情感為之左右。比如在接受采訪的這一場(chǎng)戲中，記者由淺入深問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題，回答最后一個(gè)問(wèn)題時(shí)桂梅老師講了一個(gè)孩子的故事。孩子的媽媽殺了孩子的爸爸。孩子生日這一天，桂梅老師陪著孩子來(lái)看監(jiān)獄服刑的媽媽。剛開(kāi)始孩子有抵觸心理，不吭一聲，不愿意叫出“媽媽”，也不許媽媽切蛋糕。在桂梅老師機(jī)智地勸解下，獄友的議論，女人的解釋，揭開(kāi)了悲劇之謎。原諒了母親的少年，親手切了蛋糕喂向母親的嘴邊，母子抱頭痛哭。在場(chǎng)的獄友，獄警，無(wú)不動(dòng)容。臺(tái)下的觀眾也隨之動(dòng)情。由此引出“有的人要用一生治愈童年，而有的人可以用溫暖的童年治愈一生。”最后，情節(jié)有效地傳遞出作者想要表達(dá)的思想和主題，讓觀眾深刻理解張桂梅老師“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑”的情懷，觸及時(shí)代楷模的內(nèi)心世界。

“戲劇的真實(shí)性在于它揭示了人類的內(nèi)心世界和人性的復(fù)雜性?！保ㄒ聋惿住に固貏谔兀騽〉恼鎸?shí)性和故事性相互依存，《桂梅老師》作品中既有真實(shí)的人物和情感，又有吸引人的故事情節(jié)，所以達(dá)到了極佳的藝術(shù)效果。

二、語(yǔ)言性與舞臺(tái)性

話劇以話為本，是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言性是話劇的基本藝術(shù)屬性。話劇作品要具有精湛的語(yǔ)言表達(dá)和藝術(shù)處理，以達(dá)到情感、思想和藝術(shù)效果的最大化。話劇作為一種戲劇形式，其語(yǔ)言性在很大程度上決定了其藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵?！霸拕〉恼Z(yǔ)言是一種藝術(shù)，需要不斷地探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的變化?！保ūＡ_·鮑爾斯）《桂梅老師》在文本上就文質(zhì)兼美，風(fēng)格雋永，經(jīng)演員的演繹更加傳神。首先對(duì)話語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)、貼近人物和情境，能夠有效傳達(dá)角色的性格、情感和思想。作為主人公的桂梅老師言語(yǔ)樸實(shí)，不乏果斷和堅(jiān)毅，語(yǔ)言具備藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)具有節(jié)奏、韻律和音樂(lè)上的美感，能夠通過(guò)人物語(yǔ)言的抒發(fā)和表現(xiàn)達(dá)到情感共鳴。劇目一開(kāi)始就響起主題歌，當(dāng)童音唱起“為了一句諾言，你翻越了多少高山？為了一生改變，你承受了多少苦難？生命的長(zhǎng)河與你相遇，陽(yáng)光從此溫暖又燦爛?！庇^眾迅速調(diào)整情緒，進(jìn)入觀賞戲劇的狀態(tài)，增加了藝術(shù)感染力，并且直接感受到桂梅老師的內(nèi)心。其次，語(yǔ)言適應(yīng)現(xiàn)代化和口語(yǔ)化的趨勢(shì)。“磨磨蹭蹭干什么？真是的！”“簡(jiǎn)直胡扯！”張桂梅老師一系列口語(yǔ)化的對(duì)白讓英雄人物真實(shí)可感，有血有肉。語(yǔ)言貼近當(dāng)代生活、符合口語(yǔ)化的表達(dá)方式，更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴和溝通。

當(dāng)代著名導(dǎo)演羅伯特·威爾遜認(rèn)為“話劇是一種舞臺(tái)藝術(shù)，它不僅要有好的劇本和演員，更需要有舞臺(tái)性?！蔽枧_(tái)性是指演出中舞臺(tái)效果、場(chǎng)景、服裝、燈光、音效等元素的綜合表現(xiàn)能力。它是演出的重要組成部分，可以增強(qiáng)演出的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，提高觀眾的觀賞體驗(yàn)。舞臺(tái)性是話劇作品在表演過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的舞臺(tái)效果和舞臺(tái)表現(xiàn)力?！豆鹈防蠋煛返奈枧_(tái)表現(xiàn)力毋庸置疑。首先，在戲劇結(jié)構(gòu)上創(chuàng)造性地運(yùn)用“戲中戲”的套層結(jié)構(gòu)，以宣講隊(duì)作為戲劇的敘述人，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，將張桂梅老師的事跡以宣講的內(nèi)容鋪陳，又渲染了戲劇氣氛，“表現(xiàn)情境的困難、緊張、愛(ài)與力量”，宣講隊(duì)成為“戲劇效果的引導(dǎo)者，最終推動(dòng)戲劇進(jìn)入高潮”。其次，舞臺(tái)呈現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上的強(qiáng)烈沖擊和震撼。舞臺(tái)性的表現(xiàn)需要考慮主題和風(fēng)格，以及觀眾的視覺(jué)和情感需求，從而選擇合適的元素進(jìn)行呈現(xiàn)。本劇舞美簡(jiǎn)約、大氣，意象深刻。舞臺(tái)放置一排排高高的臺(tái)階，拾階而上就是一條路，暗合桂梅老師所說(shuō)的“不忘來(lái)時(shí)的路”，提醒教育的初心。舞美設(shè)計(jì)考慮到各種細(xì)節(jié)，從舞臺(tái)布置、道具使用、服裝設(shè)計(jì)、燈光效果等，營(yíng)造出符合演出主題和風(fēng)格的氛圍。好的話劇必須具備強(qiáng)烈的舞臺(tái)性，這樣才能夠吸引觀眾的注意力，讓他們沉浸在故事情節(jié)中。

戲劇語(yǔ)言直接影響著戲劇作品的質(zhì)量，因?yàn)樗憩F(xiàn)人物心理和情感，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人性的深層次內(nèi)涵。舞臺(tái)性則是將戲劇作品呈現(xiàn)給觀眾的形式，它能夠更好地展現(xiàn)戲劇作品的內(nèi)涵和意義。《桂梅老師》中兩者相得益彰，所以創(chuàng)造出優(yōu)秀的戲劇作品。

三、現(xiàn)代性和反思性

“戲劇是現(xiàn)代性的表現(xiàn)形式，它反映了人類在現(xiàn)代社會(huì)中的處境和體驗(yàn)?！保ㄘ惪颂兀┰拕∽髌贰豆鹈防蠋煛逢P(guān)注當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)象，具有時(shí)代感和現(xiàn)代性。其現(xiàn)代性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.題材現(xiàn)代性。作品中包括了現(xiàn)代社會(huì)中的各種話題，如政治、社會(huì)、家庭、婚姻、職業(yè)、性別等。通過(guò)宣講隊(duì)的講述和采訪，一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事展現(xiàn)在觀眾眼前。鄉(xiāng)村貧苦，女孩得不到上學(xué)的機(jī)會(huì)，所以張桂梅老師才立志辦一所免費(fèi)的女子學(xué)校。得不到資助，她就四處募捐。但是沒(méi)有募捐到多少錢，反而遭到懷疑和嘲笑。因?yàn)榇迕竦挠廾?，妻子被看了一眼就被丈夫懷疑、?zé)問(wèn)而選擇自殺。因?yàn)槟信黄降鹊挠^念，丈夫家暴妻子被反殺。這樣的事件一樁樁地被搬到了舞臺(tái)上，既是交代桂梅老師教育的初心，也是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)存在的問(wèn)題加以關(guān)注和揭露。2.表現(xiàn)形式的現(xiàn)代性。以多元化的方式呈現(xiàn)故事和主題?！豆鹈防蠋煛返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)一反傳統(tǒng)線性敘事結(jié)構(gòu)，以追述、回憶、倒敘、插敘等多種方式鋪陳劇情。以宣講隊(duì)隊(duì)員扮演故事中的各類角色，形成“戲中戲”的表演方式。形式靈活，不拘一格，令人耳目一新。3.語(yǔ)言表達(dá)更加自由。語(yǔ)言不再受傳統(tǒng)文學(xué)的束縛，表達(dá)更加自由，使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言、流行文化元素等，更貼近現(xiàn)代觀眾的生活和語(yǔ)言習(xí)慣。4.觀念意識(shí)現(xiàn)代化。探討的問(wèn)題更加前衛(wèi)，反映了當(dāng)代社會(huì)的思想觀念和價(jià)值觀念，如性別平等等。戲劇是現(xiàn)代性的一種探索，它通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)探討人類在現(xiàn)代社會(huì)中的存在和意義?！豆鹈防蠋煛返闹鲃?chuàng)有意識(shí)地觀察現(xiàn)代社會(huì)和生活，經(jīng)過(guò)多年累積和思索才創(chuàng)作出這么深刻的作品。它不單單是一部對(duì)時(shí)代楷模謳歌的戲劇，同時(shí)描摹出社會(huì)的剪影和作者對(duì)社會(huì)的思考與評(píng)價(jià)。所以戲劇是現(xiàn)代性的一種反思，它通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)展現(xiàn)出人類在社會(huì)中的苦難和掙扎。

戲劇的反思性是指戲劇作品所表現(xiàn)的思想、意義和價(jià)值觀等，可以讓觀眾在欣賞戲劇的過(guò)程中思考人生、社會(huì)、道德等問(wèn)題，這也是戲劇作品的重要特征，也是戲劇作品與其他藝術(shù)形式的差異所在?！豆鹈防蠋煛分黝}之深刻，筆觸之大膽，就是因?yàn)樗岢龅暮芏鄦?wèn)題值得我們深思。編劇創(chuàng)作的初衷是因?yàn)橛懈杏诠鹈防蠋煹交疖囌灸季璧哪且荒弧Ｋ龣M遭白眼，受盡了別人的誤會(huì)、羞辱、譏諷。她以23種疾病的身軀，在華坪堅(jiān)持教育四十多年。在她教育生涯中遇到了種種挫折，甚至想過(guò)自殺。因此本劇也反映了人類對(duì)于自身存在和意義的反思和探索。在主創(chuàng)關(guān)照主人公個(gè)體一生的同時(shí)，關(guān)照社會(huì)問(wèn)題和人性問(wèn)題，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入分析和探討來(lái)引導(dǎo)觀眾思考和反思現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)代戲劇中，戲劇現(xiàn)代性和反思性常常是相互交織的。例如，貝克特的作品《等待戈多》就是一部典型的現(xiàn)代戲劇，它既強(qiáng)調(diào)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，同時(shí)也呈現(xiàn)了對(duì)人性的深刻反思。同樣，莎士比亞的作品也常常以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，通過(guò)對(duì)人性的探討來(lái)引導(dǎo)觀眾反思現(xiàn)實(shí)生活?！豆鹈防蠋煛凡粌H反映了戲劇作品的思想傾向，也引導(dǎo)著觀眾思考生命的價(jià)值與意義。

話劇《桂梅老師》是現(xiàn)代英模題材戲劇的典范，無(wú)論從戲劇結(jié)構(gòu)、編劇文本、戲劇矛盾，還是在人物塑造、演員表演、舞臺(tái)美術(shù)等方面都可圈可點(diǎn)。該劇以生動(dòng)鮮活的人物、獨(dú)具匠心的舞臺(tái)、引人入勝的故事獲得觀眾和專家的好評(píng)，榮獲中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的政府最高獎(jiǎng)——文華大獎(jiǎng)，第五屆華語(yǔ)戲劇盛典“建黨百年主題創(chuàng)作十佳作品”。編劇與張桂梅老師多次合作，主演認(rèn)識(shí)張老師12年，在這部劇的創(chuàng)作與合作過(guò)程中，已經(jīng)做到心靈的交匯和融合。一部劇的成功取決于多方面的原因，但最主要的還是真心真意。多方的真心付出才詮釋出“真愛(ài)沒(méi)有邊界”的主題。話劇《桂梅老師》的主創(chuàng)踐行了習(xí)總書(shū)記的號(hào)召，“文化工作者要保持對(duì)人民群眾的深厚感情，自覺(jué)把為人民服務(wù)作為自己的天職。無(wú)論是文藝創(chuàng)作、文化產(chǎn)品生產(chǎn)，還是公共文化服務(wù)、文化設(shè)施建設(shè)，都應(yīng)當(dāng)把人民需要作為著力點(diǎn)”，謳歌信仰、謳歌時(shí)代、謳歌脫貧攻堅(jiān)的大愛(ài)、謳歌我們每個(gè)人與生俱來(lái)的愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

1.李征：《話劇〈桂梅老師〉：當(dāng)代英模題材戲劇的成功嘗試》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，2022年05月06日

2.劉淼，張影：《現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品：書(shū)寫(xiě)時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼》，《中國(guó)文化報(bào)》，2022年9月1日

（作者單位：哈爾濱市巴彥縣文旅和文物中心）

責(zé)任編輯 岳瑩 王巍