我們每個人都有自己的故鄉(xiāng)?；蛟诘乩砩虾苓b遠，或在精神上很切近。反之亦然。地理的故鄉(xiāng)是我們出發(fā)的地方，而精神上的故鄉(xiāng)才是我們內(nèi)心的棲居地。

每個人的故鄉(xiāng)都有各自的底色。

秦祖成筆下的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)的是地理與精神上的離開與回歸，迷失與輪回。他的筆觸對準一處名叫浪溪村的山鄉(xiāng)，一點一滴地進行“工筆加素描”，勾畫出山村人物的失落與喜樂，迷茫與哀愁。郵票一樣大小的山村處處透露出作者試圖表現(xiàn)的他眼中和內(nèi)心的現(xiàn)實?！袄C故鄉(xiāng)”，可以說是本書使用的“筆法”。

表現(xiàn)眼前的現(xiàn)實很難，因為小說的抱負在深入人性的幽暗，看似在講述每個人的故事，實則是要“繡出”人性的花色，太近的現(xiàn)實，往往流于故事的瑣碎。

在現(xiàn)代化突飛猛進高速發(fā)展的時代，一切都在被打破，新的東西在取代舊的東西，我們被時代的潮流所裹挾，一個鄉(xiāng)村也不例外。舊的在瓦解，新的還在變幻中，人心在動蕩，人性在凸顯，城鄉(xiāng)在巨變。在這樣的背景下，不管是書寫故鄉(xiāng)，還是書寫城市，都需要沉靜的審視。有一句詩：僅我腐朽的一面，就足夠你度過今生。輝煌中的腐朽，是小說必須抵達的深度。

小說從1980年代第一代農(nóng)民工遠離鄉(xiāng)村，涌進城市，尋求發(fā)財致富的路子寫起，那種背井離鄉(xiāng)的場面，充滿興奮、迷茫和未知。如小說中的丁大壯和黃梅們，就是典型的代表。他們是城市工業(yè)化的生力軍，干的大多是重體力活，等到年老體衰，他們又回到了老家，成為留守老人，回到最本質(zhì)的農(nóng)民生活狀態(tài)。浪溪村有祖輩們留下的傳統(tǒng)，他們在回歸的時候，也改變很大。如趙之然返回鄉(xiāng)村，基本上已脫胎換骨，他的價值觀也發(fā)生了很大的變化。他積累了一些財富，就想以此改變村里的面貌，哪怕從鄉(xiāng)村的臟亂差開始改變。他興建了一處星級的公廁，希望以此教化浪溪村村民。但是除了一個曾離開過浪溪而受過傷害的老光棍黑柱進去外，其他的村民根本不進去使用，并且還遭受到村民的嘲笑。趙之然的“操之過急”，自然起不到良好的效果。貧困限制了他們的想象力，山鄉(xiāng)生活貧窮而簡樸；隨意，本真，也充滿了愚昧與狹隘。

盡管大多數(shù)人離開了鄉(xiāng)村，但總有返回鄉(xiāng)村的人。而蘇云兒和馬曉雪是從外地“被哄騙”嫁到浪溪，成為浪溪村村民的。蘇云兒的故事是小說中一根重要的線索，她的“好看”和素養(yǎng)，與浪溪的貧困形成了一種反差。但是她安心于浪溪，成為留守的年輕媳婦，她與趙之然、黑柱微妙關(guān)系的刻畫，給小說增添了人性的多樣性和復雜性。

從浪溪走出去的，有發(fā)跡的成功人士，有落魄的，也有做官的。他們在大時代里被淬煉，各自有各自的命運，他們心態(tài)復雜，快樂和痛苦，孤獨與失望，都體現(xiàn)在一個個細節(jié)里。

小說更多寫了一種堅守，不管是留守的，還是發(fā)跡返鄉(xiāng)的，對浪溪的那份眷戀，是一種對故土的骨子里的愛恨。他們恨過去的貧困，恨浪溪的愚昧甚至丑陋，這樣的恨，又出自于愛。愛恨交替的內(nèi)心沖突，是小說試圖制造的巨大反差。他們?nèi)缍⌒『馈谴蟾幢惆l(fā)達了，也依然眷念這片土地。他們一心想改變鄉(xiāng)村，但這談何容易，除了投入大量資金，還需要克服山鄉(xiāng)先天的陋習和世俗的阻礙。比如，一個要拆除老屋，蓋豪華的別墅；一個要保留老屋，拯救修復老屋，給子孫后代留下“鄉(xiāng)愁的味道”。

現(xiàn)實中，我們已經(jīng)有過改造鄉(xiāng)村的種種范例。許多改造后的鄉(xiāng)村，的確成為城里人休閑和觀光的景點。也有離開本土特色，一味追求奢華，被改造得面貌全非而令人反味的例子也不少。鄉(xiāng)村吸引人們的眼光，在某種意義上，就在于激發(fā)一種古老的鄉(xiāng)愁?，F(xiàn)代化的進程的確是太快了，人們在快速摒棄一些世俗，換來某種“好處”。信息時代的農(nóng)村，自然也被新的價值觀念所左右。他們沒有選擇，擺脫貧困天經(jīng)地義。而這個過程是得到也是失去，是迷失也是輪回。浪溪村走過了一條自我革新的脫胎換骨之路，走上有尊嚴的致富之路，實屬難得。

小說是貼著人物講述的，刻畫了一系列的人物形象。我覺得形象最鮮明的是黑柱這個人物，起初看起來，他是憨傻的，連話也說不清，雇他干體力活，有一種被外人看得起自己的尊嚴感；在后來，他又顯出憨厚、狡黠，身上具有多重而復雜的鄉(xiāng)愿成分。在小說中，他無處不在，好像他是一條主線，串起了各種人物與事件。在小說的最后所寫的紅白喜事，場面極盡渲染。此時的黑柱是個會吹會唱的能手。全面看這個人物十分豐富，有血有肉，但仔細一琢磨，又顯得欠真實。作者對他著墨太多，反而使這個形象顯得用力過度，對整個小說而言，又顯得頭重腳輕。小說里說“黑柱沒有故事，也沒有苦惱”，其實，他的故事是最世俗也最真實。仔細想來，他的確沒有什么苦惱，而他的快樂也不值一提?；蛟S他也沒有能力體驗什么是快樂。

我想問題出在，這個小說的整體框架，是集散似的，有用單個篇章匯集的痕跡，因此長篇的結(jié)構(gòu)顯得松散。

有些情節(jié)令人印象深刻，是小說觸動了人性隱秘的痛楚。比如，寫到丁大壯和黃梅老兩口晚年的分家（各自分開，隨著兩個兒子生活），是一種宿命，小說用絲絲縷縷的細節(jié)，表現(xiàn)了世俗根深蒂固的陋習，讀者在閱讀中會感受強烈的酸楚。這些章節(jié)也是整個小說最結(jié)實的地方。

這個小說寫的是鄉(xiāng)村小人物，世俗化的描寫，語言干干凈凈，節(jié)奏不緊不慢，以小見大。作者的敘述調(diào)性也很符合刻畫普通的小人物。

“每一個往返于城市與故鄉(xiāng)的人，走不出故鄉(xiāng)，也到不了遠方”。浪溪人也大多宿命般回到了家鄉(xiāng)，這是小說的主旨。振興鄉(xiāng)村自然成為浪溪人發(fā)家致富最可靠的實踐。小說的正能量自然也體現(xiàn)在這里。矚目整個鄉(xiāng)村現(xiàn)實，也的確走在這條道上。也許小說里的現(xiàn)實，太接近現(xiàn)實的緣故，使得整個小說，還缺乏更深厚的力量。

每個人的鄉(xiāng)村都在淪陷。這是一種有些極端的反思。實際上，淪陷的是傳統(tǒng)價值與世俗倫理，還有人心的散失。地理上的故土，的確發(fā)生了大的變化，但人們的內(nèi)心和堅守的傳統(tǒng)是否在隨之離散，丟失？小說在某些情節(jié)里有所涉獵，但對人心的灰暗和價值判斷，還缺乏足夠的真實。

另外有些遺憾的是，一部書寫當代鄉(xiāng)村變遷的長篇小說，對留守兒童沒有半點的涉獵，顯得有些遺憾。老人與兒童，是鄉(xiāng)村的“人氣”，也是鄉(xiāng)村的重要底色。我們眼前的現(xiàn)實也的確如此。現(xiàn)在鄉(xiāng)村改變了，返鄉(xiāng)的人多了，也多少增加了人氣。但是城鎮(zhèn)化的進程，與鄉(xiāng)村的改造進程是同步的，也是矛盾的，一方面要求農(nóng)民進城，一方面要求鄉(xiāng)賢回歸農(nóng)村。這里就有一個巨大的值得書寫的空間。

小說的開口很小，作為一部長篇，作者“繡出”的我們的浪溪村，是一種希望，一種理想，是作者內(nèi)心所感所依，也呈現(xiàn)出作者的野心。

作者秦祖成，是十堰市近些年冒出來的少有的具有虛構(gòu)潛質(zhì)、并取得一定創(chuàng)作實績的作者。他一手公文，一手小說，在兩者之間切換，心里想必暗藏著無法言說的無奈。用公文混飯，用小說打通精神的通道，只是文體上的切換并不如想象中的自由自在。他是低調(diào)到連說話都小聲的人，言談中透著對小說的敬畏和謙卑，我喜歡他這種沉潛的氣質(zhì)，一聲不響地筑構(gòu)自己的文學夢想。我相信他的努力會給予他更加深厚的虛構(gòu)力量。

潘能軍，上世紀六十年代出生。曾在《人民文學》《詩刊》《上海文學》《小說選刊》等刊發(fā)表作品，出版詩歌、小說、散文作品多部?，F(xiàn)為湖北省十堰市文聯(lián)《武當風》雜志執(zhí)行副主編。