阮建秀

摘 要 單篇精讀教學(xué)指向?qū)W生對(duì)文本的深度探究與深刻體悟，是學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一種有價(jià)值的學(xué)習(xí)模式，也是群文專題教學(xué)有效展開(kāi)的基礎(chǔ)，沒(méi)有單篇精讀的支撐，群文專題教學(xué)有時(shí)不免會(huì)流于簡(jiǎn)單、泛化。對(duì)于單篇教學(xué)，要與時(shí)俱進(jìn)，追求“基于學(xué)情 立足文本 關(guān)切大單元”。

關(guān)鍵詞 單篇精讀 學(xué)情 文本 大單元

溫儒敏先生在《統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材的特色與使用建議》一文中所說(shuō)，“群文教學(xué)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但也不要理解為群文教學(xué)就比單篇教學(xué)更高級(jí)，也不是群文教學(xué)要一律取代單篇教學(xué)?！眴纹趩卧曈蛑械恼w內(nèi)容，重新定位教學(xué)價(jià)值，講求與單元的協(xié)調(diào)性，注重單元任務(wù)的滲透與達(dá)成，做到既見(jiàn)這一篇，也見(jiàn)整單元。必修教材單篇組課仍占一定比例，單篇要與群文兩相兼顧，并行不悖，在群文閱讀盛行的今天，單篇精讀仍然有著不可或缺的價(jià)值。

本文試通過(guò)人教版教材選擇性必修第二單元報(bào)告文學(xué)《包身工》的單篇課堂教學(xué)，反思單篇精讀如何“基于學(xué)情，立足文本，關(guān)切大單元”。

一、基于學(xué)情，個(gè)性閱讀

“為什么要學(xué)這篇課文”“學(xué)了之后對(duì)我有什么用”？這是很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課發(fā)出的疑問(wèn)。作為教師，對(duì)此還真需要認(rèn)真思考一番：這篇文本對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)解讀會(huì)存在哪些困難？他有多少發(fā)展、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)？通過(guò)對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，他應(yīng)該有哪些收獲？等等。教師在備課時(shí)，要像學(xué)生一樣去閱讀文本，要尋找學(xué)生的需要點(diǎn)。教師能圍繞所確定的教學(xué)點(diǎn)和情境任務(wù)，預(yù)估學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)所存在的困難，根據(jù)學(xué)情調(diào)動(dòng)多樣資源、提供學(xué)習(xí)支架，以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

以學(xué)生的認(rèn)知水平為起點(diǎn)，緊緊圍繞所確定的教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，達(dá)成真實(shí)性與有效性的統(tǒng)一。

高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行有效教學(xué)，始終不能離開(kāi)“學(xué)生”這個(gè)根，以學(xué)生直接或間接的回答，進(jìn)行平等的師生對(duì)話。一旦學(xué)生貯藏的生活經(jīng)驗(yàn)被激活，他們很快就能融入創(chuàng)設(shè)的情境中，展開(kāi)有效的課堂對(duì)話，積極投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，此時(shí)每個(gè)學(xué)生在課堂上的生命參與，個(gè)性解讀，是有效課堂活起來(lái)的關(guān)鍵因素，每種可能的個(gè)性解讀都要體現(xiàn)在逐層深入的學(xué)習(xí)過(guò)程，可以這么簡(jiǎn)單勾勒師生在課堂上的互動(dòng)生成：

圖1：課堂互動(dòng)生成過(guò)程

報(bào)告文學(xué)《包身工》這篇作品夏衍的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》主要反映了1932年“一·二八”事變到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。作品所描述的社會(huì)生活雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是，其中蘊(yùn)含的人性光輝、人文關(guān)懷，如今讀來(lái)依舊使人震撼，發(fā)人深思。所以在課堂學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)了如下的情境：

夏衍先生在生前接受采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得我的作品中只有《包身工》可以留下來(lái)?！倍鴼v史的選擇總是殘酷又苛刻的，2010年《包身工》退出語(yǔ)文教材，在《包身工》“隱世”的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們對(duì)它的議論并未消減。于是，作為影響了中國(guó)幾代人的經(jīng)典報(bào)告文學(xué)《包身工》，經(jīng)歷了數(shù)次波折，再一次重回中學(xué)語(yǔ)文課本。

受教材編委會(huì)委托，各校召開(kāi)《包身工》“進(jìn)退”教材的座談會(huì)。邀請(qǐng)你以學(xué)生代表的身份參加此次座談會(huì)，談?wù)剛€(gè)人看法。

學(xué)生能夠結(jié)合時(shí)代背景、當(dāng)代青年和時(shí)代精神、民族文化，從教材所處的地位、《包身工》課文自身具有的藝術(shù)價(jià)值等方面自由發(fā)表自己的看法，對(duì)于“退”和“進(jìn)”的分析都有理有據(jù)有節(jié)。更有學(xué)生站在更高的思考和發(fā)言，一篇文學(xué)作品的價(jià)值不以能否進(jìn)入教材為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)課堂互動(dòng)中由學(xué)生主持人，讓座談的形式和氛圍更顯輕松和自然，而教師把學(xué)生的發(fā)言用視頻記錄，這是真實(shí)的課堂真實(shí)的休息，這是課堂的成果，也是可以利用的語(yǔ)文課程資源。

2.層級(jí)而上，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀

個(gè)體的特殊性和知識(shí)的普世性之間的距離永遠(yuǎn)存在，尊重學(xué)生主體性和差異性，幫助學(xué)生建構(gòu)個(gè)性化的言語(yǔ)實(shí)踐。高中語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)是綜合性較強(qiáng)的工作，其中涉及到的內(nèi)容有情境建設(shè)、語(yǔ)言解析、文本誦讀以及生活體驗(yàn)等，在分析之后可以發(fā)現(xiàn)，各項(xiàng)內(nèi)容均需從不同層次給學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以幫助。

在課堂教學(xué)這個(gè)“教學(xué)場(chǎng)”中，學(xué)生、教師、教材三者都以自己不同的方式?jīng)Q定著課堂的生成，生成和個(gè)性化閱讀是新課程場(chǎng)的一個(gè)主要教學(xué)理念，也是新課程倡導(dǎo)的一種教學(xué)形態(tài)。

報(bào)告文學(xué)《包身工》的教學(xué)課堂上，教師設(shè)置了如下學(xué)習(xí)任務(wù)：

概其全貌，震驚認(rèn)知

《包身工》是作者（ ）寫(xiě)于（ ）年代的一篇（ ）。記錄了（ ）在（ ）一天內(nèi)（ ）（ ）（ ）（ ）場(chǎng)景。她們因?yàn)椋?），來(lái)自（ ）；她們又因?yàn)椋?）被（ ）稱為（ ），所以（ ）是他們的待遇。

如果文章有色彩，這篇文章是（ ）色的。

第一個(gè)語(yǔ)段的填空著眼于基礎(chǔ)，是對(duì)本文的閱讀的概括，培養(yǎng)學(xué)生的文本感知能力和語(yǔ)言提煉，基本屬于固定共識(shí)的答案；第二個(gè)語(yǔ)段的填空立足學(xué)生的個(gè)性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)和思辨能力，此處也是課堂精彩的生成。

課堂實(shí)錄片段：

生1 如果文章有色彩，這篇文章是灰色的?；疑侵溉牡臅r(shí)代背景是灰色的，當(dāng)時(shí)處于半殖民半封建制度下的中國(guó)底層勞動(dòng)人民的生活境遇是灰色的，包身工們的遭遇是非人的待遇是灰色的。作者說(shuō)，“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜”。

生2 如果文章有色彩，這篇文章是紅色的。

師 紅色是指向文章的題材。

生2 是的，這篇文章是中國(guó)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品，我們稱之為：紅色作品。雖然基調(diào)是灰色的，是暗黑時(shí)代的揭露，但是我們看到的是有識(shí)之士的使命擔(dān)當(dāng)和人文關(guān)懷，是積極沖破黑暗的革命斗志和民族精神、品格。這是紅色的作品。

師 非常棒，兩位同學(xué)從不同的角度感悟文章的色彩，帶給我們不一樣的思想分享。前一位同學(xué)著眼于課文的主旨，而后一位同學(xué)能觀照到大單元。

生3 如果文章有色彩，這篇文章是冷色的。前面兩位同學(xué)從顏色的成分定調(diào)，我從顏色的溫度定調(diào)?！栋ぁ愤@篇文章中的女孩們沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫暖，是冷色調(diào)的。

生4 如果文章有色彩，這篇文章沒(méi)有色彩。文章最后寫(xiě)到“在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。”

此處，學(xué)生從不同角度深度解讀《包身工》，填筑色彩，學(xué)生的思維是靈活的，能夠關(guān)注此課和此單元，還能跳出文本聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，帶來(lái)彼此思維的碰撞，并非“預(yù)設(shè)”而勝于預(yù)設(shè)，學(xué)生的“高見(jiàn)”和“妙語(yǔ)”讓課堂學(xué)習(xí)從容地充滿個(gè)性。當(dāng)課堂上學(xué)生的反應(yīng)即個(gè)性參與出乎我們意料時(shí)，教師若能智慧地加以點(diǎn)撥，或者是有技巧地深度追問(wèn)，或是留給學(xué)生更多的個(gè)性化思索，此時(shí)迸發(fā)的智慧火花、師生互動(dòng)和課堂激情便是課堂教學(xué)的最高境界了，也讓單篇精讀走向縱深。

二、立足文本，依體而教

新課程視角下的課堂轉(zhuǎn)型為任務(wù)化、活動(dòng)化之后，也容易出現(xiàn)文本邊緣化、文體淡化的現(xiàn)象。因此，堅(jiān)持因體而教的原則很重要，因?yàn)槿狈в忻黠@文體知識(shí)特征的“術(shù)語(yǔ)”的聚焦，文體長(zhǎng)期淡化，就會(huì)帶來(lái)語(yǔ)感的鈍化，最終導(dǎo)致閱讀和寫(xiě)作能力下降。因而需要借助文體知識(shí)欣賞某一類文體獨(dú)特的藝術(shù)魅力，教學(xué)中內(nèi)嵌這一文體的專業(yè)知識(shí)，并引導(dǎo)運(yùn)用，最終建構(gòu)、內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)。

《包身工》的體裁屬于報(bào)告文學(xué)，報(bào)告文學(xué)在我國(guó)是三十年代新興的一種文學(xué)樣式，它以散文手法報(bào)導(dǎo)真人真事，它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。？本課的教學(xué)重難點(diǎn)的突破口在讓學(xué)生感悟報(bào)告文學(xué)“真實(shí)性和文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合”，基于此，設(shè)計(jì)了課堂學(xué)習(xí)任務(wù)——賞其細(xì)節(jié)，震動(dòng)靈魂。

1.真實(shí)性對(duì)文學(xué)性的限制

單篇精讀中，教師設(shè)計(jì)了抓住報(bào)告文學(xué)中的“數(shù)字”這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，完成表格概括。

作息時(shí)間的梳理，發(fā)現(xiàn)包身工制度的嚴(yán)酷；起居環(huán)境的惡劣，是包身工非人的待遇；勞動(dòng)產(chǎn)出和成本付出的對(duì)比，可見(jiàn)包身工被剝削的驚人程度。種種數(shù)字是最有力的事實(shí)，如此非人的制度和遭遇，在那個(gè)特點(diǎn)的時(shí)代，震驚我們的認(rèn)知。文字是無(wú)聲的，然而通過(guò)夏衍先生筆下的文字，我們似乎能聽(tīng)到來(lái)自那個(gè)時(shí)代的凄厲的哀嚎，似乎能看到那一幕幕令人心驚的場(chǎng)景，深深地體會(huì)到舊殖民地、舊封建社會(huì)底層民眾的痛苦、悲慘和絕望。此處，在精準(zhǔn)的數(shù)字中，體會(huì)作者夏衍說(shuō)的：這是一篇“報(bào)告文學(xué)”，不是一篇小說(shuō)，所以我寫(xiě)的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)也沒(méi)有虛構(gòu)和夸張。通過(guò)前后數(shù)字的對(duì)比，充分的說(shuō)明了帝國(guó)主義在中國(guó)的剝削正積聚的擴(kuò)大加深，細(xì)細(xì)品讀作品中的數(shù)字，看看30年代的歷史材料，讀者會(huì)被報(bào)告中詳實(shí)充分的信息所震撼。

2.文學(xué)性對(duì)真實(shí)性的揭示

上海大學(xué)中文系教授吳歡章《歡章散文》：20世紀(jì)30年代初期和中期所產(chǎn)生的不少報(bào)告文學(xué)作品，一般說(shuō)來(lái)都還是紀(jì)實(shí)成分較多，像《包身工》這樣能在敘事中注意突出人物描寫(xiě)，而且取得一定的藝術(shù)成就，這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是難能可貴的。牢牢地把握住報(bào)告文學(xué)首先是文學(xué)的特性，忠于生活而又高于生活，《包身工》的這個(gè)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，到今天也并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

課堂實(shí)錄片斷：

師 我們從數(shù)字的梳理中，感受到包身工處在如此嚴(yán)苛的制度中，又被剝削的如此驚人。而當(dāng)他們對(duì)這些數(shù)字產(chǎn)生一定的破壞或者是不能保證的時(shí)候，挨打就成了他們的待遇。我們一起來(lái)賞析一處被認(rèn)為破壞制度最嚴(yán)重的“寄信者”被打的片段。

學(xué)習(xí)任務(wù)：賞其細(xì)節(jié)，震動(dòng)靈魂

原文 一把扭住她的頭發(fā)，踢，打，擲，和爆發(fā)一般的聽(tīng)不清的嚷罵。

改寫(xiě)一 一把狠狠地扭住她的頭發(fā)，拼命地踢，使勁地打，猛力地?cái)S，和爆發(fā)一般的聽(tīng)不清的嚷罵。

改寫(xiě)二 一把扭住她的頭發(fā)、踢、打、擲，和爆發(fā)一般的聽(tīng)不清的嚷罵。

生1 加上“狠狠地”“拼命地”“使勁地”“猛力地”四個(gè)修飾性詞語(yǔ)，就帶上了作者的主觀評(píng)價(jià)。而原句中，作者好似冷眼旁觀，只是在客觀地?cái)⑹觥?/p>

師 你說(shuō)的冷眼旁觀，是不是指向作者是冷漠的敘述？

生2 不是冷漠，恰恰是客觀的敘述中更顯得施打者無(wú)情冷漠和殘暴，把包身工不當(dāng)做人。

師 我把你的思維往前退一步，概括一下，施打者是充滿了“獸性”的殘酷。

生3 對(duì)對(duì)，那么包身工就是“物性”的存在。而此處的人文性就是通過(guò)冷峻的敘述來(lái)展現(xiàn)。

師 非常棒，你把原句再讀一讀。

生3 （讀）

師 這就是報(bào)告文學(xué)中，真實(shí)性對(duì)文學(xué)性的限制，是理性的敘述。

生4 如果是把逗號(hào)改成頓號(hào)的話，讀起來(lái)就是停頓非常短暫，好似這個(gè)動(dòng)作是過(guò)場(chǎng)的、敷衍的。

師 請(qǐng)你讀一讀改寫(xiě)的第二句，再讀一讀原句。

生4 （讀），讀完后，我更加感到原句中施打的每一個(gè)動(dòng)作，“踢”“打”“擲”是持續(xù)了一定的時(shí)間，是完整的進(jìn)行到底的打，更見(jiàn)包身工生存境遇的悲慘。

師 在這黑夜中，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子用文字肩負(fù)自己的使命，有識(shí)之士用自己的鮮血和斗爭(zhēng)迎來(lái)時(shí)代新的光明。這是感性的訴求，是文學(xué)性對(duì)真實(shí)性的揭示。

教師是課程的執(zhí)行者，所以必須落實(shí)教材中規(guī)定性的東西；學(xué)生是課程的建構(gòu)者，所以讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生是語(yǔ)文課堂的高標(biāo)。與傳統(tǒng)單篇精讀教學(xué)不同的是，單元教學(xué)視域中的單篇精讀教學(xué)，不再追求面面俱到的條分縷析，而是要能圍繞單元教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)單篇精讀教學(xué)需要凸顯單元教學(xué)點(diǎn)。

三、關(guān)切大單元，讓學(xué)習(xí)走向縱深

“單元教學(xué)”本身就要求要有單元整體思想，不能只顧獨(dú)立的語(yǔ)篇。2017年版課標(biāo)又提出了“群文閱讀”的要求，更是強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要突破“篇”的局限，要有“群”和“類”的觀念。因此，我們教學(xué)一篇課文，不僅要教學(xué)這一篇文本，更要教學(xué)閱讀這一“類”文本的方法。也就是說(shuō)，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)《包身工》這一篇課文，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)新聞?lì)愇谋镜幕舅悸泛头椒?，也即?yīng)該從“事實(shí)材料”和“背景材料”入手。

同時(shí)，大浪淘沙沉者為金，《包身工》的“復(fù)活”證明：代表了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品，凝固著歲月和人們的記憶，是不會(huì)淡出每一個(gè)有思想、有憂患意識(shí)的人的視野的?！鞍ぁ钡目嚯y史是民族的苦難史，本單元是“革命傳統(tǒng)”專題文學(xué)作品，一個(gè)民族的經(jīng)典文化是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、塑造民族靈魂、純潔人們心靈的很好的精神資源，無(wú)論在什么時(shí)期，這些民族文化的精髓都應(yīng)得到珍惜和保護(hù)。根據(jù)課堂生成，設(shè)置了如下課外學(xué)習(xí)任務(wù)：

課外學(xué)習(xí)任務(wù) 苦難與新生

1.專題閱讀 新時(shí)代青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，發(fā)表自己的看法。

2.完善《包身工》“進(jìn)退”教材的座談會(huì)的發(fā)言稿。

3.小組合作，把《包身工》“進(jìn)退”教材的座談會(huì)視頻資料整理剪輯成合集，配上片頭、文字畫(huà)外音等。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生從靜態(tài)積累到綜合操作，在豐富多樣、真實(shí)的、富有意義任務(wù)情境中開(kāi)展有目的、有步驟的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動(dòng)性，在形成師生之間和生生之間的互相對(duì)話、相互討論、相互觀摩、相互交流和相互促進(jìn)的局面。

學(xué)生的參與在此環(huán)節(jié)中如果能把他們組織到合作討論的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中上，逐漸體會(huì)到在群體的交流氛圍中的樂(lè)趣與收獲，通過(guò)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，把小組中不同的思想進(jìn)行優(yōu)化整合，把個(gè)人獨(dú)立思考的成果轉(zhuǎn)化為全組共有的成果，以群體智慧來(lái)解決問(wèn)題，讓學(xué)生在討論中更多體會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的無(wú)窮樂(lè)趣，有利于形成良性的有效教學(xué)模式。

在群文閱讀盛行的今天，單篇精讀仍然有著不可或缺的價(jià)值。學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本途徑，所以我們不必急于匆匆奔向終點(diǎn)，充分參與的活動(dòng)過(guò)程、主動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程比獲得一個(gè)外化的結(jié)果要重要的多，或許過(guò)程經(jīng)歷、體驗(yàn)的價(jià)值有時(shí)候會(huì)超出結(jié)果。大單元主題教學(xué)應(yīng)當(dāng)從宏觀和微觀兩個(gè)方向來(lái)把握，既要保證整個(gè)單元的統(tǒng)一性，也不能忽略單篇教學(xué)的基礎(chǔ)性，二者的相互促進(jìn)，才是理想的教學(xué)狀態(tài)。

[作者通聯(lián)：浙江余姚市第七中學(xué)]