馮影 李寅初

內(nèi)容摘要：《咸淳毗陵志》是現(xiàn)存最早的常州地方志書，初版于南宋末年。長期以來，對該志的修纂過程，尤其是編纂者史能之的研究甚少。本文首次較為詳細地鉤沉了該志的修纂過程、編纂者史能之的生平事跡，以期后來者進一步深化研究，充分挖掘這份寶貴的文化遺產(chǎn)的價值。

關(guān)鍵詞：《咸淳毗陵志》 史能之 常州 地方志

《咸淳毗陵志》是中國古代著名方志，與范成大《吳郡志》、施宿《會稽志》有宋代三大名志之譽。它于咸淳四年（1268）年問世，至今已有七百四十余年歷史了，不僅是現(xiàn)存最早的常州地方志書，也是全國僅存的二十余種宋代官修府志之一。但是長期以來，對該志作者“史能之”，幾乎無人留意。他是在何種情況下修纂《咸淳毗陵志》的？他的生平事跡如何？他修志的過程對后人又有何啟發(fā)？等等疑難待解。本文在細讀《咸淳毗陵志》文本的基礎(chǔ)上，注重搜集利用了相關(guān)史著文獻，嘗試回答了“史能之是誰”這一關(guān)鍵疑難。

一.《咸淳毗陵志》概要

由宋代咸淳四年常州知州史能之主纂的《咸淳毗陵志》（三十卷），是我們所能見到的現(xiàn)存最早的常州地方志書，也是全國僅存的十余種宋修府志書之一。它主要記載了自春秋吳季子采邑延陵至南宋咸淳年間常州地區(qū)（轄晉陵、武進、江陰、宜興）的地理、經(jīng)濟、政治、文化、宗教、軍事、人口、風(fēng)土、物產(chǎn)、人物、古跡等發(fā)展演變的大量史事，是一部能夠為今人及后人系統(tǒng)了解和研究春秋至宋時常州歷史的重要史書。其史料價值的重要性主要體現(xiàn)在：一是保存了現(xiàn)有最早的常州版圖，對我們了解宋時常州的行政區(qū)劃、歷史沿革具有重要幫助。二是保存了諸多至今已是唯一可據(jù)查考的原始史料。三是記載了很多歷代有關(guān)常州的歷史文獻，其中有些佚文尤顯其重要歷史價值。四是其采用綱目式和圖、表、文字并用記述的編纂體例和方法，成為后世修志的范本，并對至今修志仍有其深遠影響。清郡人趙懷玉在重修時稱其為“體例賅備，可稱良志?！币虼?，該書是一部具有重要學(xué)術(shù)研究價值的方志史書的重要資料。

二.首位編纂者是宋慈

要回答“史能之是誰”這一關(guān)鍵問題，首先必須提及一個人：宋慈。后世提起《咸淳毗陵志》，大多直接將修纂之人署名“史能之”，這并沒有錯。因為《咸淳毗陵志》正是在史能之的親自參與推動下，在他任內(nèi)修纂完成的。實際上，《咸淳毗陵志》的編纂之路十分漫長、坎坷，如果讀了史能之為之寫下的“序”，就會明白這部名志能夠成功問世離不開一個關(guān)鍵人物：宋慈。

宋慈（1186—1249），自惠父，建陽人（今屬福建南平）。他被后世譽為法醫(yī)學(xué)鼻祖，以《洗冤集錄》名播海內(nèi)。宋慈與常州有很深的淵源，他曾在常州任職七年，期間他不僅開始為編寫《洗冤集錄》搜集資料，也著手重修常州的地方志書。[1]在宋慈任前，常州已有一些成書年代較早的地方志書，比如成書在唐代的常州圖經(jīng)、北宋淳熙年間鄒補之纂修的《毗陵志》，等等。但隨著宋室南渡、江南開發(fā)的深入，常州日趨繁榮，地理、人口、物產(chǎn)已有很大變化，至淳祐年間，宋慈調(diào)任常州時，這些舊志已經(jīng)不能全面反映當(dāng)?shù)氐牡厍榈孛?，亟待重修?/p>

宋慈是如何參與到常州地方志的修纂的？從《咸淳毗陵志》的“序”中可以得知，淳祐元年（1241），宋慈調(diào)任常州知州，即開始謀劃重修舊志。他請來當(dāng)?shù)氐馁t達士子一起參與這項工作。但可惜的是，這一次重修舊志的工作并沒有如期完成。個中原因，可能是因為卷帙浩繁，宋慈公務(wù)繁忙，沒有找到得力之人協(xié)助，也可能是因為宋慈忙著編寫《洗冤集錄》，精力財力有限。總之，淳祐七年（1247），隨著宋慈調(diào)離常州，重修舊志的事就擱置了。

雖然因為宋慈的調(diào)離，常州舊志的重修工作暫時擱置了，但宋慈卻留下了“未竟之書”，為后來者史能之的修志奠定了一個良好的文獻基礎(chǔ)。其實，宋慈的作用還不僅于留下了“未竟之書”，他還是史能之修志的“啟蒙者”。

宋慈在調(diào)任常州，啟動修志之時，恰好新科進士史能之也被委派到常州武進擔(dān)任縣尉。兩個人曾聊天談到常州“舊志”，都覺得“舊志”太粗略，達成了重修的共識。[2]咸淳二年（1266），當(dāng)年的常州武進縣尉史能之升遷為常州知州。走馬上任之后，他想起二十年前和宋慈聊天時說到的修志一事，于是找來舊志一看，發(fā)現(xiàn)竟然還是老樣子，一點沒變。史能之很是感慨，先是自問：“嘻，豈職守之遵絀不常而郡事之轇轕靡暇，是以久而莫之續(xù)邪？抑有待而然邪？”后又自答一番：地方官的一大職責(zé)就是“掌道地圖，以詔地事，以辦地物，以詔地求”，修志是為了后來者有所資鑒，常州歷史變遷很大，現(xiàn)在局勢也比較平穩(wěn)，物產(chǎn)也豐富了，“非小弱也”的常州如果還沒有一部完善的地方志，那將是一個非常大的缺憾。于是，身為常州一府首腦的史能之請來有“材識”的同僚和當(dāng)?shù)亍安┝?xí)”的士子，“網(wǎng)絡(luò)見聞，收拾放失”，又找到二十年前宋慈留下的“未竟之書”，“訛者正，略者備，觖者補”，開始了重修之路。[3]

令人稱奇的是，史能之的這一次重修之路進展很快，“旬月而后成”。一般說來，志書修纂，因為卷帙浩繁，人材難得，常常會耗時數(shù)年，甚至數(shù)十年。但史能之修纂《咸淳毗陵志》卻是“旬月而后成”。從咸淳二年（1266）任職常州知州，到咸淳四年（1268）正月刊行《咸淳毗陵志》，滿打滿算也就兩年時間。成書如此之快，很大程度上應(yīng)歸功于宋慈留下的“未竟之書”。以此推斷，《咸淳毗陵志》的修纂最后功成于史能之，起步奠基卻始于二十年前的宋慈之手。完全可以說宋慈是《咸淳毗陵志》的首位編纂者。

有趣的是，兩人在后世的聲名際遇卻大不一樣。宋慈以“法醫(yī)學(xué)鼻祖”而聞名，成為影視劇追捧的熱點，出生世族大家的史能之除了一部“志”之外，其他的文學(xué)事功卻多已湮滅。

三.史能之的生平事跡

《咸淳毗陵志》的修纂最后功成于史能之。談到他的經(jīng)歷，一般只有百字左右的簡歷，如此這般：史能之，字子善，四明人（今屬浙江寧波），于宋理宗淳祐元年（1241）考中進士，任職常州武進尉。咸淳二年（1266）任職常州，為“朝散大夫、知常州軍州、兼管內(nèi)勸農(nóng)事、節(jié)制諸項戍守軍馬”。[4]

除此之外，“史能之”是誰，生卒年何時，生平經(jīng)歷又如何？為什么會編纂《咸淳毗陵志》則是迷霧重重，可資考證的史料非常少。筆者通過史料里史能之的家族、父親史彌鞏以及《咸淳毗陵志》里留下的線索，嘗試對他做出一個粗線條的勾勒。

首先，可以勾勒史能之在常州的文學(xué)事功?？贾断檀九曛尽罚芍檀径辏?266），史能之調(diào)任常州知州之后，除了編纂《咸淳毗陵志》之外，還有一大事功：疏浚后河。

后河，是常州城的一條內(nèi)河，對常州人有著特殊的意義。時人普遍認為這條河關(guān)系到常州的科舉氣運。后河淤塞，則科第不振，后河通暢，則人材輩出。這條河開河于北宋慶歷三年（1043），時任知州李余慶主其事。此后兩百余年間，后河時淤時暢，有宋一代在崇寧、淳熙、咸淳年間，經(jīng)歷過三次大規(guī)模的疏浚。主事第三次疏浚者即是史能之。在疏浚后河之后，史能之曾邀請王應(yīng)麟為此事做記，為我們留下了關(guān)于史能之的一些歷史信息。

王應(yīng)麟是宋代大學(xué)者，對后世產(chǎn)生了重大影響的蒙學(xué)識字課本《三字經(jīng)》，即是他的著作。他長期以“博洽多聞，在宋代罕其倫比”、直言敢諫而聞名。[5]王應(yīng)麟對史能之的評價很不錯，說他“學(xué)問文章世其家”，上任常州之后，“以儒雅飾吏事，釜沸絲棼，不數(shù)月而清理”。[6]

王應(yīng)麟還寫下了史能之疏浚后河的“初心”。早在武進擔(dān)任縣尉時，史能之即已注意到后河的淤積問題，“講聞利病甚悉”。二十余年之后，他成了一州之長，“亟欲酬初志”“乃撙浮費以度工而民不擾，率伍籍以賦役而民不勞”，最終用了兩個多月成功疏浚后河。“計功程七千八百有奇，費緡八千五百有奇”，重浚的后河“東西三百余丈”，比原來的還要“深七尺”。王應(yīng)麟特別點出了史能之疏浚后河的意義：“義禮之學(xué)，如水浚而愈新，經(jīng)綸之業(yè)如水流而不窮，異日傳循吏著書曰：‘毗陵文風(fēng)復(fù)興自公始，豈不偉歟！仰公于是役也，將刻石通逵，念后之人繼守成功俾勿壞，且戒厘市之氓無敢湮塞?！盵7]

此外，從《咸淳毗陵志》中還可知史能之在常州任內(nèi)興建了不少大大小小的工程。他重葺了府衙里頹廢弗治的當(dāng)值司；還取意杜甫“香葉終經(jīng)宿鸞鳳”之句，在常州外子城東北角建了宿鳳廳；還移建了匪懈堂。在通吳門外二里，重建了寅賓廳。

從上述有限的信息中，可以大致推斷，史能之既是一個儒雅的文學(xué)之士，又頗能精明練達干實事。他出身于崇尚詩書、不附權(quán)貴的世家，宦海浮沉，相交的也是忠貞有識之士。

其次，從《宋史》可知，史能之出生于顯赫的寧波“四明史家”，父親是史彌鞏。四明史家是南宋時期的世家大族。短短百余年間，從史家走出了28個進士，3個宰相，有超過200人在朝廷內(nèi)外任職。在當(dāng)?shù)刂两襁€有“一門三宰相，四世兩封王”“滿朝文武，半出史家”的說法。[8]雖然史能之出生于顯赫的四明史家，父輩至親走仕途的很多，而且柄國二十余年的權(quán)相史彌遠還是他的族伯父，但這些很可能不但沒有給他的仕途帶來多少助力，反而牽累不少?！端问贰酚涊d史能之的父親史彌鞏為人正直，因為在政治上反對史彌遠專政，而常年在外地任職，“淹抑十載”。

史能之是次子，還有大哥“肯之”，弟弟“有之、胄之”。[9]史彌鞏的兄弟子侄之中也大多因為看不慣史彌遠一系的作風(fēng)，而終身名位不顯。史能之的仕途也很可能并不順暢。以常理度之，出生于世家大族，又以進士之身授縣尉，二十年后才遷至常州知州，仕途雖然不算坎坷，但也絕對算不上通達。

再次，在枝繁葉茂的四明史家中，史能之這一支家風(fēng)不錯。史能之的父親史彌鞏為人持論不阿，勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)。他曾在溧水、衢州、婺州等地都任過職，任內(nèi)碰到過大饑荒、盜賊滋事、士兵嘩變等棘手之事。他處置起來都很妥當(dāng)，有“全活為口一百一十四萬有奇”的顯著之績。致仕之后，絕口不談時事，八十而終。當(dāng)時的著名理學(xué)家真德秀評價他“不登宗袞之門者三十年，未仕則為其寄理，已仕則為其排擯，皭然不污有如此。”[10]了不起的是，在史彌鞏這一輩，親兄弟八人，有五人中了進士。他的兒孫中除了次子史能之之外，另外三個兒子肯之、有之、胄之，也“俱進士”。孫輩中，史肯之的兒子史蒙卿不僅是進士，還因為創(chuàng)立了“靜清學(xué)派”而聞名后世?！端问贰贩Q史蒙卿“為學(xué)淹博，著書立言，一以朱熹為法?！盵11]僅從史彌鞏論起，爺爺、兒子、孫子，一門三代六進士，即使在“四明史家”里，也堪稱盛事了。

另據(jù)成書于南宋紹定元年（1228）的《寶慶四明志》記載，史能之曾“出繼”。“出繼”即是過繼給別人做兒子。一般發(fā)生在同一宗族內(nèi)，以契約文書或者口頭承諾的方式來施行。史能之是否由史彌鞏親自撫養(yǎng)長大已經(jīng)難考。因為在實際生活中，“出繼”了并不一定就會離開親生父母，也有可能只是具文而已，即使離開了一般也和原生家庭關(guān)系密切。

也許正是因為家風(fēng)崇尚詩書、父輩不附權(quán)貴，所以史能之才能對修纂地方志如此上心，以至于二十年不忘。在《咸淳毗陵志》功成之后，仍能不貪功，不大言，不隱宋慈“未竟之書”，自述心跡“余豈掠美者哉？”感慨“事患不為，為而無不成。余之續(xù)之，所以成前人之志，而廣異日至傳云爾。后之?dāng)堈咭鄬⒂懈杏谒??！盵12]

四.其他參與編纂者考述

宋人盛行修志，一般而言，志書修纂工程浩大，時間漫長，個人力量難以依靠，所以主事者會尋找士人、幕僚一起參與編修。《咸淳毗陵志》的修纂也是如此。除了宋慈、史能之兩人之外，《咸淳毗陵志》的成功編纂，還有賴于多位當(dāng)?shù)毓倩率孔拥膮⑴c，可稱團隊合作的成果。從該志所附纂修名錄看，史能之集合的“同僚之材識”“郡士之博習(xí)者”至少有七人：李燾、俞千里、宋國珍、張會龍、黃恮、趙若倫、梅應(yīng)發(fā)。

這些參與者大都文學(xué)素養(yǎng)較高，有仕宦經(jīng)歷?；蛘邠?dān)任常州府州學(xué)直學(xué)、學(xué)賓、學(xué)正、教授等職，或者是“添差通判常州軍、兼管內(nèi)勸農(nóng)提督”，各自分工，負責(zé)該志的編集、編校、撰集。[13]具體而言，李燾、俞千里、宋國珍、張會龍負責(zé)編集，即搜集資料進行編纂，相當(dāng)于現(xiàn)在的編輯一角；黃恮、趙若倫負責(zé)編校，即編輯校對，進行勘誤和補遺；梅應(yīng)發(fā)負責(zé)撰集，即總纂，負責(zé)全志的組合和統(tǒng)攬，相當(dāng)于現(xiàn)在的總編一角。

七人中，今可略考者有梅應(yīng)發(fā)、張會龍。他生于宋端平元年（1234年），卒于元至大四年（1311年），廣德人，寶祐元年（1253年）進士，曾官至直寶章閣、太府卿，任內(nèi)為官清廉，酷愛藏書。宋亡之后，元廷屢次征召，皆以疾病辭。開慶元年（1259年），梅在慶元府任教授時，曾參與《開慶四明續(xù)志》的編纂，其著今存《艮齋馀稿》殘本。[14]張會龍，生于宋紹定五年，卒于元打得二年。字季震，號東巖，是今浙江臺州人。他是南宋咸淳元年（1265）乙丑科武狀元。入仕之后，擔(dān)任過殿中內(nèi)侍監(jiān)察御史，力主領(lǐng)兵抗戰(zhàn)，與“主和派”反目成仇，后被貶為雷州通判。南宋滅亡后，歸隱山林。[15]

另有，黃恮趙若倫等人，雖在存世文獻中有驚鴻一現(xiàn)，但生卒事跡幾乎已經(jīng)完全湮沒，無處詳考。也正是因為編寫團隊陣容的強大，才保障了《咸淳毗陵志》的編纂質(zhì)量，促成了一代名志的誕生。

長期以來，對《咸淳毗陵志》的修纂、刊刻和流傳之路，尤其是編纂者史能之研究甚少。本文初步考述了該志的作者宋慈、史能之等人情況。本文認為，主要的編纂者之一史能之既是一個儒雅的文學(xué)之士，又頗能精明練達干實事，出生世家大族，熱心地方志的編纂，在常州任上文學(xué)事功值得挖掘?！断檀九曛尽返男拮胱詈蠊Τ捎谑纺苤?，起步奠基卻始于二十年前的宋慈之手。尤其是宋慈的奠基作用，長期以來未得到充分重視?！断檀九曛尽菲渌麉⑴c者也大都有仕宦經(jīng)歷，且文學(xué)素養(yǎng)較高。編寫團隊陣容的強大，才保障了《咸淳毗陵志》的編纂質(zhì)量，促成了一代名志的誕生。

參考文獻

［1］（宋）史能之撰.咸淳毗陵志［M］.四川美術(shù)出版社，2005.

［2］南平建陽宋慈研究會編：宋慈文化[M].海峽文藝出版社，2016.

［3］姜海軍著.宋代浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)思想研究[M].齊魯書社，2017.

［4］夏令偉.南宋四明史氏家族及其文學(xué)研究[D].暨南大學(xué)博士論文，2009.

［5］（元）脫脫等撰；劉浦江等標(biāo)點.宋史[M].吉林人民出版社.

［6］《安徽歷史名人詞典》編輯委員會編.安徽歷史名人詞典[M].安徽教育出版社，2008.

［7］仙紀(jì)：風(fēng)骨：仙居御史故事[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2020.

注 釋

[1]南平建陽宋慈研究會編：宋慈文化[M].海峽文藝出版社，2016，360.

[2][3][4][6][7][12][13]（宋）史能之撰.咸淳毗陵志[M].四川美術(shù)出版社，2005， 1，1，466，322，323，1，466.

[5]姜海軍著.宋代浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)思想研究[M].齊魯書社，2017，344.

[8]夏令偉：南宋四明史氏家族及其文學(xué)研究[D].暨南大學(xué)博士論文，2009.

[9][10][11]（元）脫脫等撰；劉浦江等標(biāo)點.宋史[M].吉林人民出版社，8778.

[14]《安徽歷史名人詞典》編輯委員會編.安徽歷史名人詞典[M].安徽教育出版社，2008，315.

[15]仙紀(jì)：風(fēng)骨：仙居御史故事[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2020，85—87.

（作者單位：江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院；常州市委黨史工委）