□陳 亮

《登高圖》陸儼少

寫(xiě)生的專業(yè)術(shù)語(yǔ)最早來(lái)自西方，是西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)最基本的觀察方式、學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練手段。在20世紀(jì)初被引入中國(guó)，并迅速被院校教育體系廣泛接受和采用。對(duì)于山水畫(huà)科來(lái)說(shuō)，教學(xué)中還是較大程度堅(jiān)持了對(duì)傳統(tǒng)的臨摹學(xué)習(xí)，同時(shí)將寫(xiě)生作為不可或缺的功課。寫(xiě)生又因其作為錘煉造型能力、觀察能力和筆墨表現(xiàn)能力較好的手段而逐漸受到重視，在畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作中起著舉足輕重的作用。在寫(xiě)生實(shí)踐中，不同畫(huà)家對(duì)寫(xiě)生的理解和把握不盡相同。本文試從觀念和技法方面分析并尋求解決方法，以期對(duì)寫(xiě)生有更好的認(rèn)識(shí)和提高。

一、落筆無(wú)法

大千世界，精彩紛呈。面對(duì)自然景物而無(wú)從下筆，是因?yàn)闆](méi)有做好充分的準(zhǔn)備，對(duì)山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言沒(méi)有基本的領(lǐng)悟。古人在傳統(tǒng)摹本中已經(jīng)總結(jié)了許多基本規(guī)律和技法，這是對(duì)景寫(xiě)生的拐杖和基礎(chǔ)。在寫(xiě)生之前不妨做足臨習(xí)功課，研習(xí)傳統(tǒng)筆墨經(jīng)驗(yàn)。

此外，還要掌握寫(xiě)生的一般方法。例如選景，首先要選擇能打動(dòng)自己的景物。在選景的過(guò)程中要“飽游飫看”，多觀察體會(huì)，首先打動(dòng)自己，帶著感情去畫(huà)，才能打動(dòng)別人。繼而構(gòu)思起稿。在確定好寫(xiě)生對(duì)象后，要考慮如何構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)、如何筆墨表現(xiàn)，進(jìn)而深入描繪。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該注意整體及各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互作用。最后還要“大膽落筆，細(xì)心收拾”，通過(guò)調(diào)整使畫(huà)面主題突出、筆墨氣韻生動(dòng)。

二、畫(huà)面無(wú)方

畫(huà)面不加審視、景物沒(méi)有取舍，就匆忙作畫(huà)，容易導(dǎo)致筆下錯(cuò)亂，平鋪直敘，畫(huà)面缺少秩序，沒(méi)有主次。因此，在具體寫(xiě)生時(shí)必須抓住主體，著眼于主次、黑白、虛實(shí)、色彩等關(guān)系。

三、寫(xiě)生無(wú)意

即寫(xiě)生觀念和寫(xiě)生目的不明確——是想搜集素材還是錘煉筆墨？素材表現(xiàn)是側(cè)重山石還是樹(shù)木結(jié)構(gòu)，是屋舍橋路還是溪瀑山泉；筆墨實(shí)踐是選擇水墨渲染還是色彩應(yīng)用，是線條勾勒還是焦墨鋪陳等。

目的明確后，就要反復(fù)觀察、思考、理解。如果只畫(huà)一些表面內(nèi)容，缺乏對(duì)其整體及內(nèi)部規(guī)律的了解，在寫(xiě)生時(shí)就容易觀察不深入。概念和印象是寫(xiě)生的大礙，也是很多畫(huà)家發(fā)展的瓶頸。

四、筆墨無(wú)趣

寫(xiě)生時(shí)如若拘泥于單一的形式手法，就會(huì)顯得呆板無(wú)趣。外出寫(xiě)生是室內(nèi)作畫(huà)無(wú)法替代的良好實(shí)踐機(jī)會(huì)，故可嘗試多種不同的表現(xiàn)方法。例如用線。線是最富表現(xiàn)力的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)要素，利用物象結(jié)構(gòu)、比例和各種關(guān)系，通過(guò)線條自身的粗細(xì)、疏密、直曲、頓挫、徐疾等變化去表現(xiàn)景物。這種方法往往能較細(xì)致地表現(xiàn)對(duì)象，體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)景物的分析理解。

筆墨有積墨法、積彩法、潑墨法、焦墨法等，畫(huà)家可用不同的方法豐富其表現(xiàn)。凡對(duì)景寫(xiě)生時(shí)須對(duì)所寫(xiě)物象加以提煉、概括、取舍，其中有很多主觀處理，包括立意、選景、經(jīng)營(yíng)位置等諸方面的思考，所以寫(xiě)生作品往往也是一幅比較完整的創(chuàng)作。

五、畫(huà)面無(wú)味

一些有較強(qiáng)西畫(huà)功底的畫(huà)家，往往會(huì)不自覺(jué)地把西畫(huà)透視、光影等運(yùn)用于寫(xiě)生，從而失去了中國(guó)畫(huà)應(yīng)有的韻味。

面對(duì)自然山川，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)要有豐富的感受力和想象力，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合畫(huà)家的情感、審美觀念和文化藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行“寫(xiě)意”式思辨。不照抄對(duì)象，而是對(duì)其進(jìn)行選擇、增減和重組，對(duì)物象把握、提煉和加工，進(jìn)而把山川變成筆墨，把自然形態(tài)變?yōu)樗囆g(shù)形態(tài)，表現(xiàn)出作品的藝術(shù)價(jià)值、筆墨價(jià)值和審美價(jià)值。

六、圖式無(wú)度

有些當(dāng)代畫(huà)家的寫(xiě)生作品猶如筆墨游戲，只重形式而不顧內(nèi)容和感受，失去了寫(xiě)生的意義。因此，寫(xiě)生也應(yīng)循序漸進(jìn)。初始時(shí)應(yīng)盡量以具體物象的表現(xiàn)為主，鍛煉表現(xiàn)對(duì)象及深入刻畫(huà)的能力。對(duì)景寫(xiě)生的特點(diǎn)就是有生活的感受和原型，依據(jù)大自然的基本元素來(lái)創(chuàng)作，既表達(dá)當(dāng)下對(duì)自然風(fēng)物的感受，又不完全拘泥于對(duì)象，是對(duì)大自然的重新編織，有更多的主觀因素。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)于大膽剪裁，經(jīng)常有大量的空白，這和戲曲藝術(shù)的處理相通，即“以虛代實(shí)”，但前提是先有生活的真實(shí)，進(jìn)而才有藝術(shù)的真實(shí)。

《橫看成嶺側(cè)成峰》朱屺瞻