梁超 張榮華

摘要：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中系統(tǒng)總結(jié)了新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以全新的視野深化了對(duì)“三大規(guī)律”的整體性認(rèn)識(shí)。其中，明確提出關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的“四個(gè)最”、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的“六個(gè)必須堅(jiān)持”、新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)、“三個(gè)務(wù)必”、健全全面從嚴(yán)治黨體系等重要論述，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；明確提出關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，教育、科技、人才的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用，全面依法治國(guó)以推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制等重要論述，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；明確提出關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等重要論述，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，集中展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化和對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富拓展，是新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：黨的二十大報(bào)告；中國(guó)共產(chǎn)黨；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；“三大規(guī)律”；共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律；社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律；人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

中圖分類號(hào)：D61;D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2023）01-0016-09

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。”^［1］17黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，更加凸顯了新形勢(shì)下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)意義。從概念上看，規(guī)律揭示的是事物內(nèi)部諸多要素的本質(zhì)表現(xiàn)和必然聯(lián)系；人們無法創(chuàng)造和改變規(guī)律，但可以在實(shí)踐認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上掌握并運(yùn)用規(guī)律。在規(guī)律的整體性范疇中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“規(guī)律，最重要的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！?sup>［2^］這“三大規(guī)律”為我們把握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法提供了指引，有助于我們了解黨在推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，持續(xù)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)、始終站在歷史正確一邊并致力于引領(lǐng)人類文明進(jìn)步潮流的發(fā)展歷程，因而是我們黨必須長(zhǎng)期遵循的最高層級(jí)的實(shí)踐規(guī)律和政治準(zhǔn)則。當(dāng)前，從黨的二十大報(bào)告看中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化，有助于我們深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓和豐富內(nèi)涵，提升我們黨運(yùn)用規(guī)律解決實(shí)際問題的本領(lǐng)和能力，更好地堅(jiān)定“四個(gè)自信”，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)蓄能領(lǐng)航。

一、深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

執(zhí)政規(guī)律是指一個(gè)政黨在掌握和行使國(guó)家公共權(quán)力中必須遵循的要求和準(zhǔn)則，是執(zhí)政黨在政治實(shí)踐中與社會(huì)客體契合互動(dòng)的重要依據(jù)。研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，是執(zhí)政黨治國(guó)理政的基本前提和重大要求，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨成熟與否的重要標(biāo)志。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出了一系列治國(guó)理政新理念，從黨的執(zhí)政地位、創(chuàng)新理論、執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政要求和執(zhí)政方略等方面，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（一）首次提出關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的“四個(gè)最”的重要論述，深化了對(duì)黨的執(zhí)政地位和政治優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平在繼承十九大報(bào)告“三個(gè)最”論述的基礎(chǔ)上，明確了關(guān)于全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的“四個(gè)最”的重要論述，即“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”^［1］6，深刻揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)偉大事業(yè)、完善國(guó)家治理體系的內(nèi)在邏輯。其中，“最本質(zhì)的特征”和“最大的優(yōu)勢(shì)”源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度形成與發(fā)展的最牢固政治基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，是決定國(guó)家治理體系發(fā)展航向的“掌舵手”。黨的十九屆四中全會(huì)首次明確了以黨的領(lǐng)導(dǎo)制度為根本制度、其他制度如“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度”等為內(nèi)容的“1+12”制度圖譜，突出強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理和堅(jiān)定制度自信的顯著優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“我們的全部事業(yè)都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，都根植于這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)?！?sup>［3^］“最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”和“最高政治原則”源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在推進(jìn)社會(huì)革命、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)大局、加強(qiáng)黨的建設(shè)等方面發(fā)揮著“定海神針”作用。為了更好發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治功能，黨的二十大報(bào)告還明確了“四個(gè)最”的價(jià)值旨?xì)w，要求在堅(jiān)持“科學(xué)+民主+依法”執(zhí)政的基礎(chǔ)上，“提高各級(jí)黨組織和黨員干部政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”和“提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革能力”^［1］64-65。也就是要以提高政治判斷力，增強(qiáng)黨員干部化解重大風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國(guó)家利益和政治安全的能力；以提高政治領(lǐng)悟力，引導(dǎo)黨員干部善于從講政治高度思考問題，做到“兩個(gè)維護(hù)”；以提高政治執(zhí)行力，增強(qiáng)黨員干部及時(shí)領(lǐng)會(huì)政治意圖和破解棘手難題的能力，全面提升黨的執(zhí)政能力，為發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)、提高執(zhí)政本領(lǐng)指明方向?？梢哉f，關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的“四個(gè)最”的重要論述，體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐中的重要作用和功能優(yōu)勢(shì)，反映了黨對(duì)百年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻把握，深化了對(duì)黨的執(zhí)政地位和政治優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

（二）首次提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，深化了對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)

一個(gè)政黨若想長(zhǎng)期執(zhí)政，必須有先進(jìn)的理論武裝來指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。黨的創(chuàng)新理論一般是指馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，這是引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想和推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的強(qiáng)大思想武器。黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為黨的百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)；黨的二十大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”^［1］18，并基于黨史百年理論創(chuàng)新和歷史經(jīng)驗(yàn)視角，在明確“兩個(gè)結(jié)合”理念基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，生動(dòng)詮釋了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新所具有的根本的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的文化自信、科學(xué)的實(shí)踐方法、創(chuàng)新的問題意識(shí)、強(qiáng)烈的系統(tǒng)思維、為民的世界情懷，這些是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是不斷推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要法寶。其中，堅(jiān)持人民至上，就是要將實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新都聚焦于人民所愿、所想和所盼，根植于滿足社會(huì)民眾多層次多樣化的美好生活需要。堅(jiān)持自信自立，就是要將堅(jiān)定“四個(gè)自信”理念融入到黨的執(zhí)政方略和制度文化中，以更加主動(dòng)的歷史創(chuàng)造精神推進(jìn)理論創(chuàng)新。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！?sup>［4^］堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是既要“守住”馬克思主義基本原理之“正”，也要“創(chuàng)造”馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之“新”，在理論創(chuàng)新中不斷賦予馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是要在堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”^［5］思想路線基礎(chǔ)上，用黨的創(chuàng)新理論成果回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，更好地指引偉大革命的社會(huì)實(shí)踐。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全局的眼光推進(jìn)偉大事業(yè)，在加強(qiáng)前瞻性思考和整體性布局中賦能“兩大布局”協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持胸懷天下，就是要將黨的創(chuàng)新理論拓展到統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”視野中，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)中為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，明確了貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深化了對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我們必須把握和運(yùn)用好這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷煥發(fā)出新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的真理力量。

（三）首次提出新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，深化了對(duì)黨的執(zhí)政目標(biāo)和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

黨的執(zhí)政目標(biāo)是政黨開展政治活動(dòng)的價(jià)值歸宿。依據(jù)不同歷史階段調(diào)整黨的執(zhí)政目標(biāo)是我們黨把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律的客觀要求。縱觀黨的發(fā)展史，在中華民族從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)的歷史征程中，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)始終有著明確的路徑安排。盡管黨的最低綱領(lǐng)在不斷修正與調(diào)適中有著漸進(jìn)性、階段性內(nèi)在特征，但百年復(fù)興的偉大夢(mèng)想賡續(xù)前行、強(qiáng)國(guó)藍(lán)圖矢志不渝，昭示著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景。黨的十八大將“生態(tài)文明建設(shè)”納入到社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的宏偉藍(lán)圖；黨的十九大報(bào)告明確“兩步走”戰(zhàn)略，增加了“美麗”和“強(qiáng)國(guó)”的表述，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與“五位一體”總體布局的內(nèi)在統(tǒng)一，折射出更高層次、更高質(zhì)量和更加自信自強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo);如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)后，黨的十九屆五中和六中全會(huì)作出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略安排，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下中國(guó)如何發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家怎么建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告首次提出新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，即“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”^［1］21，同時(shí)，具體擘畫和部署了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確了從2020年到2035年再到本世紀(jì)中葉我國(guó)“基本實(shí)現(xiàn)”社會(huì)主義現(xiàn)代化和“建成”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展要求，其中內(nèi)嵌了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等發(fā)展內(nèi)容，成為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的行動(dòng)指南。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的戰(zhàn)略目標(biāo)，賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)豐富的內(nèi)涵，使民族復(fù)興的方略更加科學(xué)、內(nèi)容更加廣泛、路徑更加明晰，使黨對(duì)執(zhí)政目標(biāo)和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)更加深化。在為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗的新征程中，我們要堅(jiān)定不移地走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）首次提出“三個(gè)務(wù)必”重要論述，深化了對(duì)黨的執(zhí)政要求和優(yōu)良作風(fēng)的認(rèn)識(shí)

執(zhí)政要求是執(zhí)政黨為了完成既定的目標(biāo)任務(wù)，規(guī)定全體成員必須秉持的行為規(guī)范和理念原則，關(guān)系到執(zhí)政黨的作風(fēng)表現(xiàn)和形象塑造。毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”，蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年來治亂興衰的歷史鏡鑒，體現(xiàn)著我們黨對(duì)偉大革命精神和艱苦奮斗品格的深刻總結(jié)，包含著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和永葆先進(jìn)、純潔屬性的發(fā)展要求。在新時(shí)代，“兩個(gè)大局”相互交織使我們黨面臨更加復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境，賦予我們黨更加艱巨的歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告在深刻把握歷史經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政規(guī)律基礎(chǔ)上，積極發(fā)揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，對(duì)黨的執(zhí)政要求有了新的明確規(guī)定，即“三個(gè)務(wù)必”：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”^［1］1。“三個(gè)務(wù)必”新論述，從中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的宗旨、堅(jiān)守的作風(fēng)和發(fā)揚(yáng)的精神維度，對(duì)黨建理論體系進(jìn)行話語創(chuàng)新，是我們黨在推進(jìn)偉大事業(yè)和建設(shè)偉大工程中形成的重大理論成果。其中，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是我們黨在歷史新坐標(biāo)下對(duì)守護(hù)初心、堅(jiān)守使命的接力傳承，體現(xiàn)了在走好新的趕考之路上兼顧好人民屬性和使命任務(wù)的歷史自覺；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對(duì)毛澤東“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的時(shí)代傳承和理念創(chuàng)新，是確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味的“基因密碼”；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是基于對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的深刻洞察，體現(xiàn)了新時(shí)代管黨治黨的政治清醒和憂患意識(shí)。將“兩個(gè)務(wù)必”理論升華為“三個(gè)務(wù)必”，是新時(shí)代我們黨對(duì)所面臨的執(zhí)政新環(huán)境、黨建新要求而作出的科學(xué)判斷，為新時(shí)代鍛造人民性、革命性、先進(jìn)性政黨提供了根本遵循，從執(zhí)政要求和優(yōu)良作風(fēng)層面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)務(wù)必”思想內(nèi)涵十分豐富，闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政興國(guó)中的使命擔(dān)當(dāng)、憂患意識(shí)和革命斗爭(zhēng)精神，揭示了百年大黨風(fēng)華正茂的青春密碼。

在新的趕考之路上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們必須將“三個(gè)務(wù)必”融入到以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的偉業(yè)中，永葆大黨獨(dú)有的偉大革命精神，推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”號(hào)巨輪破浪前行。

（五）首次提出健全全面從嚴(yán)治黨體系，突出強(qiáng)調(diào)自我革命的重大意義，深化了對(duì)黨的執(zhí)政方略和從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平指出：“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律?！?sup>［6^］從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的大視角看，從嚴(yán)治黨規(guī)律是其中的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告首次提出了“健全全面從嚴(yán)治黨體系”^［1］64這一黨建要求，再次明確“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”^［1］14，深化了對(duì)從嚴(yán)治黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨通過加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、完善黨建總體布局、健全黨內(nèi)法規(guī)制度、強(qiáng)化“三不”一體反腐敗斗爭(zhēng)等，初步形成了全面從嚴(yán)治黨制度體系，為管黨治黨提供了制度保障。在新形勢(shì)下我們黨面臨的考驗(yàn)和任務(wù)更為艱巨，只有全面系統(tǒng)地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，形成一個(gè)覆蓋全面、內(nèi)容完整、權(quán)威高效、布局合理的全面從嚴(yán)治黨體系，才能更好地完成黨建目標(biāo)，把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代深化黨的自我革命的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告從黨的致勝法寶高度明確回答了新時(shí)代“窯洞之問”的“第二個(gè)答案”，那就是堅(jiān)持黨的自我革命，并首次在黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出一個(gè)重大命題——“反腐敗是最徹底的自我革命”^［1］69，深入闡明了反腐敗與自我革命的辯證關(guān)系，從理論上拓寬了共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，真正使自我革命由實(shí)踐自覺走向理論自信。勇于進(jìn)行自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的強(qiáng)大動(dòng)力源。在百年黨史歷程中，關(guān)于跳出歷史周期率的“兩個(gè)答案”共同回答了我們黨為什么歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久的時(shí)代之問。歷史是最好的教科書，蘊(yùn)藏著解決問題的有益經(jīng)驗(yàn)和答案。黨的二十大勝利閉幕不久，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新當(dāng)選的中央政治局常委，在瞻仰革命圣地中要求發(fā)揚(yáng)延安精神和紅旗渠精神，宣誓了只有善于傳承革命文化和弘揚(yáng)奮斗精神，才能在創(chuàng)造歷史偉業(yè)中激發(fā)和賦能人民群眾潛在的精神力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！?sup>［1^］63新時(shí)代面臨的使命更加光榮、遇到的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我們黨作為一個(gè)百年大黨就更需要完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任，在反腐敗治理中把“嚴(yán)厲懲治、權(quán)力規(guī)范、思想自覺”有機(jī)統(tǒng)籌起來，以始終保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒開創(chuàng)偉大事業(yè)新局面。

二、深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是指馬克思主義執(zhí)政黨在治國(guó)理政實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中，圍繞社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展環(huán)境等問題提出了一系列重要論斷，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新中深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（一）首次提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”^［7］黨的十九屆六中全會(huì)明確將“五位一體”總體布局視為“黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果”^［8］。其實(shí)，這一概念正式形成于黨的十八大報(bào)告，隨后陸續(xù)出現(xiàn)在歷次黨代會(huì)報(bào)告和重大戰(zhàn)略部署中，使之內(nèi)涵更為豐富、覆蓋更為全面，成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告創(chuàng)造性地提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，從應(yīng)然性和實(shí)然性視角為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化“鋪路架橋”，其內(nèi)涵包括“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”^［1］23-24。這九個(gè)方面的本質(zhì)要求相互聯(lián)系、內(nèi)在貫通，從重大政治原則、道路發(fā)展方向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、民主政治追求、自然生態(tài)保障等方面，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的規(guī)律性要求，蘊(yùn)含著百年來黨的輝煌歷程和偉大成就的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一次重大創(chuàng)新，深刻回答了誰來領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列基礎(chǔ)性、根本性、全局性的問題，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。所謂中國(guó)式現(xiàn)代化的“本質(zhì)要求”，既標(biāo)明了本質(zhì)屬性，也明確了發(fā)展要求，是我們?cè)诂F(xiàn)代化道路探索和強(qiáng)國(guó)實(shí)踐中必須答好的一道“必答題”。在新征程中，只有堅(jiān)持這九個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升，才能在中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神層面的共同富有、相互充盈，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想創(chuàng)造基礎(chǔ)和條件。

（二）首次專章論述教育、科技、人才的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)

發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在推進(jìn)偉大事業(yè)中需要具備的條件、明確的要求和提供的支撐，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中首次以專章形式明確強(qiáng)調(diào)“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”^［1］33，并要求“加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”^［1］33，從增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和人才支撐視角深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家高度重視“教育、科技、人才”在推進(jìn)偉大事業(yè)中的動(dòng)力支撐作用，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷在教育中培育時(shí)代新人、在創(chuàng)新中激發(fā)生機(jī)活力、在發(fā)展中提供人才支撐，注重發(fā)揮科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)作用，始終把教育事業(yè)、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)放在優(yōu)先和突出位置，取得了一系列重大成就。比如，我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的教育體系，促進(jìn)教育資源合理配置、均衡發(fā)展，各級(jí)教育普及程度邁上新高度；加強(qiáng)全社會(huì)研發(fā)投入比例，2021年用于科技事業(yè)的專項(xiàng)研發(fā)資金占GDP的2.44%，深海深地探測(cè)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、大飛機(jī)制造等一大批關(guān)鍵領(lǐng)域、核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，我國(guó)已進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列；我國(guó)人才隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)擁有一支規(guī)模數(shù)量龐大、文化素養(yǎng)優(yōu)良、研發(fā)領(lǐng)域全面的人才創(chuàng)新隊(duì)伍，人才保障工作和支撐作用在新時(shí)代邁向新臺(tái)階。黨的二十大報(bào)告明確指出要堅(jiān)持“教育、科技、人才”三者并重，這既標(biāo)注了新時(shí)代我國(guó)科教事業(yè)和人才培育發(fā)展的根本方向，也隱含著必須正確認(rèn)識(shí)和處理好這三者之間的內(nèi)在關(guān)系，使教育事業(yè)、科技創(chuàng)新、人才發(fā)展在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想中不斷發(fā)揮基礎(chǔ)性和動(dòng)力源作用。在新征程中，我們必須深入實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展這“三大戰(zhàn)略”，健全高質(zhì)量教育制度體系，加大科技創(chuàng)新的國(guó)際交流與合作，深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革，推動(dòng)教育鏈、創(chuàng)新鏈和人才鏈的深度融合，共同服務(wù)于第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）首次專章論述堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，深化了對(duì)社會(huì)主義法治理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義法治理論是指導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)主義國(guó)家制度在立法、執(zhí)法、司法、守法以及法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)和方針。黨的十八屆四中全會(huì)首次提出了全面依法治國(guó)這一概念，并明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”^［9］；隨后，黨的十九大報(bào)告從“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”層面，把“全面依法治國(guó)”納入到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容，并將其作為政治建設(shè)的主要內(nèi)容。在習(xí)近平法治思想正式形成的基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告首次把“法治建設(shè)”問題單列一章專門論述，提出了“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”^［1］40的新任務(wù)，并著眼于國(guó)家和社會(huì)治理全局、黨的執(zhí)政方式的優(yōu)化和法治政府建設(shè)的推進(jìn)，明確了堅(jiān)持依法“治國(guó)+執(zhí)政+行政”三維共進(jìn)、法治“國(guó)家+政府+社會(huì)”一體建設(shè)，全面貫徹依法治國(guó)“新十六字”方針，指明了新時(shí)代法治建設(shè)的總體要求。其中“完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”是為法治中國(guó)建設(shè)“立規(guī)矩”，要求發(fā)揮科學(xué)立法和民主立法對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，構(gòu)建立法系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性一體化工作格局，努力實(shí)現(xiàn)以良法促善治；“扎實(shí)推進(jìn)依法行政”是為法治中國(guó)建設(shè)“明要點(diǎn)”，要求深化事業(yè)單位和行政執(zhí)法體系改革，強(qiáng)化行政執(zhí)法責(zé)任制度和監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，規(guī)范文明執(zhí)法程度；“嚴(yán)格公正司法”是為法治中國(guó)建設(shè)“舉方向”，要求規(guī)范司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、深化司法體制綜合配套改革等，健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)相互配合、共同監(jiān)督的體制機(jī)制，切實(shí)提升司法制度的公正性、權(quán)威性和高效性；“加快建設(shè)法治社會(huì)”是為法治中國(guó)建設(shè)“夯根基”，要求深入開展法治宣傳教育、弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭作用，努力使遵法、守法、學(xué)法和用法在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，從而為法治中國(guó)建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命”^［1］40。在新時(shí)代全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，在完善立法制度、創(chuàng)新司法機(jī)制、推進(jìn)行政執(zhí)法過程中要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，深化對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律的探索、認(rèn)識(shí)，發(fā)揮法治建設(shè)賦能國(guó)家治理現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和價(jià)值效用。

（四）首次專章論述推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化的重要性，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展環(huán)境和戰(zhàn)略保障的認(rèn)識(shí)

國(guó)家安全事關(guān)人民安全、政治安全和社會(huì)安全，是確保黨的長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家社會(huì)大局穩(wěn)定的根基。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)面臨的發(fā)展環(huán)境有著深刻認(rèn)識(shí)，明確強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富”^［10］，必須堅(jiān)決貫徹總體國(guó)家安全觀。黨的十九大報(bào)告將“國(guó)家安全”納入到社會(huì)建設(shè)的重要范疇，要求“健全國(guó)家安全體系”和“加強(qiáng)國(guó)家安全教育”^［11］；黨的二十大報(bào)告首次以專章形式研究和統(tǒng)籌國(guó)家安全工作，要求“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”^［1］52，并部署了“五個(gè)以”和“兩個(gè)統(tǒng)籌”的工作安排，內(nèi)容覆蓋政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事科技文化安全、國(guó)際安全等諸多方面，創(chuàng)造性提出“以新安全格局保障新發(fā)展格局”^［1］52-53的重大要求，體現(xiàn)了對(duì)于“黑天鵝”“灰犀牛”事件時(shí)有發(fā)生的高度警醒和科學(xué)判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展環(huán)境和戰(zhàn)略保障的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)構(gòu)建新安全格局，目的是完善覆蓋國(guó)家安全的法治體系、戰(zhàn)略體系、政策體系等，保障國(guó)家政治安全、意識(shí)形態(tài)安全、能源安全等，確保新發(fā)展格局的“雙循環(huán)”。在構(gòu)筑國(guó)家安全防線進(jìn)程中，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求”^［1］55，并提出了政治建軍、改革+科技+人才強(qiáng)軍、依法治軍的軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)“三位一體”的基本方略。將軍隊(duì)建設(shè)上升為“戰(zhàn)略”高度來認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化必須同國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相匹配、相適應(yīng)，凸顯了軍隊(duì)建設(shè)對(duì)于鞏固國(guó)家安全的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和全局性意義。需要說明的是，中國(guó)推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，并不會(huì)影響和威脅到其他國(guó)家的安全發(fā)展，反而會(huì)給世界和平注入更多中國(guó)力量。在邁向第二個(gè)百年征程中，必須堅(jiān)定不移貫徹總體國(guó)家安全觀，健全內(nèi)容覆蓋金融、生物、太空、海洋等多領(lǐng)域的國(guó)家安全體系，多途徑、多渠道提升全社會(huì)的國(guó)家安全思想意識(shí)，維護(hù)海外公民的合法權(quán)益，加大個(gè)人信息保護(hù)力度，進(jìn)一步建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。

（五）首次提出規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制，深化了對(duì)社會(huì)主義分配制度的認(rèn)識(shí)

規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制是完善社會(huì)主義分配制度的重要內(nèi)容，是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性要求和制度性保障。為了搭建起與黨的中心任務(wù)相匹配、相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度框架結(jié)構(gòu)，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中首次提出“規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制”^［1］47這一經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，明確“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”^［1］46的發(fā)展目標(biāo)，描繪出關(guān)于人民幸福和共同富裕的新圖景。規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制本質(zhì)上就是為了規(guī)范財(cái)富獲取的正當(dāng)性來源，重點(diǎn)取締非法收入，通過調(diào)節(jié)財(cái)富積累的不完善機(jī)制來確保財(cái)富來源的合理性與公平性。為此，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制需要從完善分配制度方面發(fā)力。黨的二十大將分配制度列為加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和民生工作的第一條，要求“構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系”^［1］47，這對(duì)于縮小收入差距、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕具有重要意義，體現(xiàn)出“效率、公平、自愿”的三重遞進(jìn)邏輯，深化了對(duì)社會(huì)主義分配制度的認(rèn)識(shí)。其中，“初次分配”是指讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，讓供給側(cè)改革優(yōu)勢(shì)激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)活力、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，使政府充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，解決的是如何“做大蛋糕”的問題；“再分配”則需要發(fā)揮政府宏觀管理和收入調(diào)節(jié)的作用，通過完善養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)救濟(jì)等社會(huì)保障制度，使分配結(jié)果適當(dāng)性地趨于均平化，防止收入差距過大，解決的是如何“分好蛋糕”的問題；“第三次分配”是以公益性、自愿性的慈善方式，在道德倫理價(jià)值觀引領(lǐng)下幫助低收入群體等弱勢(shì)群體，以緩和社會(huì)矛盾、改善收入和財(cái)富分配格局，解決的是如何“共享蛋糕”的問題。為了擴(kuò)大財(cái)富積累的渠道、多途徑推進(jìn)共同富裕，黨的二十大報(bào)告還對(duì)“實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”“健全社會(huì)保障體系”“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”^［1］47-48作出部署。其中，“實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”就是要統(tǒng)籌和完善覆蓋勞動(dòng)力市場(chǎng)、人才市場(chǎng)、零工市場(chǎng)的城鄉(xiāng)就業(yè)工作機(jī)制和政策體系，促進(jìn)人才就業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展；“健全社會(huì)保障體系”就是要完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌制度以及大病保險(xiǎn)和醫(yī)療救助制度，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資金幫扶加大殘疾人的社會(huì)保障力度，提升群眾生活居住品質(zhì)；“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”就是要健全公共衛(wèi)生服務(wù)體系，提升重大疾病和疫情防控的應(yīng)急治理能力，優(yōu)化與擴(kuò)容優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的區(qū)域均衡分配，倡導(dǎo)文明健康生活方式。如果說，將完善分配制度和加大就業(yè)支持作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)性和人才性支撐，那么，健全社會(huì)保障體系和推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)則是實(shí)現(xiàn)共同富裕的兜底性和保障性工程，它們是增進(jìn)民生福祉共同的“壓艙石”。新時(shí)代我們必須聚焦于民生這個(gè)最大政治，探索建立與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的稅收機(jī)制，充分發(fā)揮分配制度在實(shí)現(xiàn)共同富裕中的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，不斷滿足民眾對(duì)美好生活的高品質(zhì)需要。

三、深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

黨的十九屆六中全會(huì)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義?！?sup>［8^］其中關(guān)于“二十一世紀(jì)馬克思主義”的論斷，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上所處歷史方位的判定。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中聚焦世界發(fā)展大局，秉持胸懷天下的執(zhí)政理念，提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等重要論述，進(jìn)一步深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷展現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的思想偉力和人類情懷。

（一）再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，深化了對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)

各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)發(fā)展階段和歷史文化傳統(tǒng)的差異性決定了人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性。正如列寧在談及社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)所強(qiáng)調(diào)的：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”^［12］這一論述深刻揭示了各民族、各國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展道路上的特殊生成邏輯。改革開放以后，我們黨在推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命協(xié)調(diào)并進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路目標(biāo)的內(nèi)涵由“量”的不斷擴(kuò)充向“質(zhì)”的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，形成了具有“中國(guó)特色”內(nèi)生優(yōu)勢(shì)的“工業(yè)化+城鎮(zhèn)化+信息化+農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”同步疊加的“并聯(lián)式”發(fā)展道路，打破了西方國(guó)家“工業(yè)化—城鎮(zhèn)化—農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化—信息化”邏輯先后的“串聯(lián)式”線性發(fā)展模式，向世界說明了現(xiàn)代化道路并無具有普遍性的固定模板，為其他國(guó)家在現(xiàn)代化道路選擇上提供了獨(dú)立自主與對(duì)外開放相統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)參照。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！?sup>［1^］22這一重大論述深刻揭示了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全新道路和中國(guó)方案，并提出了中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展道路多樣性的認(rèn)識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色具體體現(xiàn)在：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化人口規(guī)模將徹底改寫現(xiàn)代化世界版圖；二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決不會(huì)走西方資本制度形態(tài)下的“兩級(jí)分化”路徑，而要始終堅(jiān)持人民至上的發(fā)展思想；三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化既促進(jìn)物的全面豐富，又促進(jìn)人的全面發(fā)展；四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展來培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，持續(xù)釋放生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值紅利；五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化絕不走暴力、殖民、掠奪、犧牲他國(guó)利益等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是致力于走和平發(fā)展、互利共贏之人類命運(yùn)共同體的新路。上述五個(gè)方面旨在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化追求更高品質(zhì)、更高質(zhì)量、更高水平的全面發(fā)展。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，既融合各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，又緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握，深化了對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。

（二）再次重申構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展共同利益的認(rèn)識(shí)

共同利益是各國(guó)之間相互合作、彼此交往的價(jià)值觀基礎(chǔ)和實(shí)踐動(dòng)力。人類社會(huì)發(fā)展的共同利益是以滿足人類社會(huì)生存條件為前提的，其內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面的共同需要，是伴隨人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化而不斷演進(jìn)的。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中基于新時(shí)代“增進(jìn)人類共同利益，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園”^［13］的價(jià)值追求，從大使命觀高度將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”^［1］24納入到中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，進(jìn)一步把人民至上理念拓展到世界維度，致力于促進(jìn)全球共同發(fā)展、塑造人類文明新格局。從概念上看，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的是不同社會(huì)制度、歷史文化、發(fā)展程度的國(guó)家，秉持合作共贏、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)的共同價(jià)值理念，從而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展中化解各國(guó)主體間的矛盾，促進(jìn)世界普遍交往與維護(hù)人類共同利益。人類文明新形態(tài)的內(nèi)容包括“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明”，五大文明在協(xié)調(diào)發(fā)展中相互促進(jìn)?？梢哉f，中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這是因?yàn)槲覀凕h領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的社會(huì)革命是在人類普遍社會(huì)形態(tài)演變中開辟出來的一條具有社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化新路，具有中國(guó)化基因和社會(huì)主義制度的雙重屬性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于探尋自身現(xiàn)代化道路的必然結(jié)果。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨謀劃了“四個(gè)偉大”和“兩大布局”的戰(zhàn)略部署，在統(tǒng)籌安全與發(fā)展中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，使中國(guó)式現(xiàn)代化在推進(jìn)“五大建設(shè)”中走出了一條“整體文明”發(fā)展之路。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類文明新形態(tài)的重要論述，都是在堅(jiān)定“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上作出的理論闡釋，從文化價(jià)值觀和發(fā)展多樣性層面深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展共同利益的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)“西方中心論”狹隘觀的理論超越，推動(dòng)了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的同頻共振，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

（三）再次倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展共同價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)

全人類共同價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在人類命運(yùn)共同體理念基礎(chǔ)上，追求世界各國(guó)在思想共識(shí)方面的最大公約數(shù)，彰顯了跨越種族、超越國(guó)度、逾越意識(shí)形態(tài)差異而作出的“新文明觀”理論闡釋。自習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)首次提出“全人類的共同價(jià)值”理念，并倡導(dǎo)成為聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)之后，弘揚(yáng)“全人類共同價(jià)值”就成為我們黨對(duì)外交往和傳播中國(guó)精神的高頻詞。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親”^［1］63，從而共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)；并在二十大《黨章》修改中，首次將“全人類共同價(jià)值”理念載入黨內(nèi)的“母法”，成為全黨行動(dòng)的共同遵循，以胸懷天下的情懷和精神展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀。我國(guó)所倡導(dǎo)的弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，反映的是全人類的共同利益和共同愿景，主張加強(qiáng)不同地域、民族和文化之間的對(duì)話協(xié)商、文化互鑒和共同交流，增進(jìn)全人類共同價(jià)值共識(shí)，讓多樣化的各國(guó)文明在全球文化中共同發(fā)展。全人類共同價(jià)值超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異性，貫通了個(gè)人、國(guó)家、世界多個(gè)層面的價(jià)值追求，蘊(yùn)含著天下大同的文化理念，寄托著各國(guó)人民對(duì)美好生活的共同期盼。習(xí)近平在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新征程上，我們要始終弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值?！?sup>［14^］這就要求我們?cè)谛聲r(shí)代要充分借助多元化的媒介載體和國(guó)際交流平臺(tái)，加大力度宣傳中國(guó)反腐敗經(jīng)驗(yàn)、共同富裕歷史性成就、疫情防控造福世界的成功做法，在充分尊重各國(guó)制度、文化、信仰等基礎(chǔ)上，積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的共同關(guān)切，凝聚起不同國(guó)家人民的共同追求和最大共識(shí)，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的了解，發(fā)揮全人類共同價(jià)值在人類社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

四、結(jié)語

“三大規(guī)律”蘊(yùn)含著普遍性與特殊性的辯證思維，涵蓋了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)實(shí)踐與理論創(chuàng)新，回答了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干事創(chuàng)業(yè)的方法論、目的論和價(jià)值論?；仡欬h的革命史和發(fā)展史，“三大規(guī)律”始終是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新、謀劃執(zhí)政方略和進(jìn)行偉大革命的科學(xué)依據(jù)，貫穿在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中。面對(duì)新征程，黨的二十大報(bào)告號(hào)召全黨必須牢記“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”^［1］70。

“五個(gè)必由之路”深刻闡明了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展奇跡的成功密碼，從深刻把握“三大規(guī)律”的高度揭示了新形勢(shì)下統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”的領(lǐng)導(dǎo)力量、道路選擇、精神風(fēng)貌、發(fā)展理念和黨的建設(shè)等新鮮經(jīng)驗(yàn)，成為引領(lǐng)和推進(jìn)偉大事業(yè)的重要保障。在新時(shí)代，我們必須遵循“三大規(guī)律”，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展所面臨的階段性任務(wù)和內(nèi)外部環(huán)境條件，增強(qiáng)黨在危機(jī)中育新機(jī)、在變局中出新局的本領(lǐng)和能力，以胸懷天下和國(guó)之大者的歷史主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神，矢志不渝地踐行黨的初心與使命，踔厲奮發(fā)譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的華彩篇章。

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［3］? 毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-09-16（2）.

［4］ 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（2）.

［5］? 中共中央宣傳部.科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2013：46.

［6］? 習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09（2）.

［7］? 習(xí)近平.中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越［M］∥習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷.北京：外文出版社，2022：153.

［8］ 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（1）.

［9］? 習(xí)近平.加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家［M］∥習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷.北京：外文出版社，2017：118.

［10］? 堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀 走中國(guó)特色國(guó)家安全道路［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-04-16（1）.

［11］? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.

［12］? 列寧.論面目全非的馬克思主義和“帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)主義”［M］//列寧.列寧全集：第28卷.北京：人民出版社，1990：163.

［13］? “人民群眾是我們力量的源泉”——記中共中央總書記習(xí)近平［M］∥習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷.北京：外文出版社，2018：441.

［14］ 始終堅(jiān)持一切為了人民一切依靠人民 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-24（2）.

責(zé)任編輯：趙 玲

CPC's Deeper Comprehension of the "Three Laws"

——A Research on the 20th National Congress Report

LIANG Chao¹，? ZHANG Ronghua²

（1.School of Marxism， Henan Normal University， Xinxiang 453007， Henan，? China;

2.School of Marxism Studies， China University of Petroleum（East China）， Qingdao 266580， Shandong， China）

Abstract： In the 20th National Congress Report， Xi Jinping， general secretary of the Communist Party of China （CPC） Central Committee， also Chinese president and chairman of the Central Military Commission，? systematically reviewed the ten-year historic achievements and the historic shifts in the cause of the Party and the country in the new era， put forward a series of new ideas and new strategies on national governance and adopted an entirely new perspective to deepen understanding of the "three laws". The first goes with the understanding of the law that underlies governance by CPC with Xi's reiteration of strengthening the Party leadership vividly abbreviated as the "four mosts"， keeping to the worldview and methodology of the Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era shortly termed as "six musts"， fulfilling the Party central tasks facing the new era and new journey， doing a "three-must" job of governing the Party and boosting the full and strict governance over the Party. The second refers to the law concerning the deeper understanding of the development of socialism embracing the essential requirements for the Chinese path to modernization， giving full play the foundational and strategic pillars of education， science and technology， advancing law-based governance in all areas to build rule of law in China， safeguarding national security， modernizing national capacity for governance， and keeping the means of accumulating wealth well-regulated. The third comes to the deeper understanding of the evolution of human society covering the defining characteristics of the Chinese path to modernization， building the community of shared future for mankind， creating a new model for human advancement， promoting the shared human value and so on. These strategic concepts and innovative ideas showcase the deeper insights of the Chinese communists， with Comrade Xi Jinping as their chief representative， enrich Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， and are the guidelines for a new journey to build China into a modern socialist country in all respects in the new era.

Key words：the CPC 20th National Congress Report； the Communist Party of China （CPC）； Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era； "three laws" ；the laws on govenance by the Communist Party；the laws on building socialism；the laws on development of human society