余光中

我曾經(jīng)寫過一千多首詩，寫鄉(xiāng)愁的詩占了十分之一。

鄉(xiāng)愁自古就有?！对娊?jīng)》里有，《離騷》里也有，屈原是對(duì)整個(gè)家國(guó)的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁分為好多層次：懷念故鄉(xiāng)，如某縣某鄉(xiāng)某里，是地理意義的鄉(xiāng)愁；一個(gè)人離開北京二十年后重新返回，雖然還是家鄉(xiāng)，但人事已非，門前的老樹不見了，長(zhǎng)輩作古了，時(shí)光變幻，也引起鄉(xiāng)愁；我們?cè)谔珡R看到明朝的器物，是一種歷史的鄉(xiāng)愁。真正的鄉(xiāng)愁，是立體的鄉(xiāng)愁，是地理加歷史的概念。

從古至今，鄉(xiāng)愁是人人都不免的。只要一個(gè)人背井離鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方，就會(huì)有鄉(xiāng)愁。中國(guó)地域廣大，背井離鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)又特別多。但鄉(xiāng)愁不一定是負(fù)面的情緒，積極地看待鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思，也不一定要鄉(xiāng)“愁”。一個(gè)人離開故鄉(xiāng)到遠(yuǎn)方闖，可以擴(kuò)大故鄉(xiāng)的影響力。如果每個(gè)人都在故鄉(xiāng)不動(dòng)，到了外鄉(xiāng)又戀戀于故鄉(xiāng)，阻礙了故鄉(xiāng)的發(fā)展，那也不太好。就像一棵樹，葉子要拼命往上沖，接受雨露陽光，根要往下，越扎越深。發(fā)展很重要，守護(hù)也很重要。最要緊的是，人不要忘記故鄉(xiāng)，而且為人一世，要讓故鄉(xiāng)以我們?yōu)闃s。

對(duì)我個(gè)人而言，鄉(xiāng)愁又是一種家國(guó)情懷。家是個(gè)人的放大，國(guó)又是家的放大。我的鄉(xiāng)愁是“大我”所面對(duì)的民族的鄉(xiāng)愁。我本人生于南京，中學(xué)時(shí)代在四川度過，母親和妻子是江蘇常州武進(jìn)人，父親是泉州人。到底哪里是我的故鄉(xiāng)呢？只能說是整個(gè)中國(guó)。所以我常說，我的生命在兩岸之間，我不但是臺(tái)灣大學(xué)的校友，也是南京大學(xué)、廈門大學(xué)的校友。

中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日是整個(gè)民族的記憶。中秋跟親情、家人團(tuán)聚有關(guān)，這個(gè)時(shí)候，如果海峽對(duì)面有個(gè)人過來一起慶祝，也是很好的象征。香港已經(jīng)回歸，臺(tái)灣還在海峽那邊，到了中秋夜，大家一起懷鄉(xiāng)思親，將來時(shí)機(jī)成熟，能自然合為一家。蘇東坡說，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我想稍微改一下：但愿人長(zhǎng)久，十三億人共嬋娟。

自1992年第一次回大陸，近二十年來，我已經(jīng)往返兩岸五六十次了，而且近年來大陸的游客、訪問者來臺(tái)灣交流的也越來越多。改革開放之初，臺(tái)灣的流行歌曲因?yàn)楸容^抒情、新奇，受到大陸的歡迎，鄧麗君的歌就是很可貴的例子。當(dāng)然，現(xiàn)在的文化交流在逐步深入，比如，胡適的讀者越來越多，莫言的小說受到歡迎，臺(tái)灣年輕作家駱以軍《西夏旅館》等實(shí)驗(yàn)性的小說也被介紹到大陸來。

風(fēng)箏放得太遠(yuǎn)了，線要收回來。我想以后盡量回到書房，繼續(xù)寫作和翻譯，以此促進(jìn)兩岸文化的交流和中華文化的傳播。我常說，中華文化是一個(gè)大圓，圓的半徑就是母語。珍惜中國(guó)文化很好的方式，就是珍惜母語。母語存在一日，文化就不愁沒有載體。兩岸文化同源同種，共享一種母語。我希望在我有生之年，以自身的努力把中國(guó)文化的半徑拉得再長(zhǎng)一些。