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南唐“崇文抑武”政策及其影響

2023-07-04 10:06:47沈為奇
西部學(xué)刊 2023年11期
關(guān)鍵詞:政局文人軍事

摘要:南唐實行過和北宋類似的崇文抑武政策,其目的是穩(wěn)定政局,防止武將權(quán)勢過大威脅自身統(tǒng)治,同時積蓄實力,期待有朝一日入主中原。南唐政權(quán)通過招攬南北文人、優(yōu)待文官、開設(shè)廬山國學(xué)、大力發(fā)展文教等措施壯大文人集團,通過設(shè)立監(jiān)軍、頻繁調(diào)任來抑制武將的權(quán)勢地位。崇文抑武政策使得南唐政局穩(wěn)定,文化繁榮,沒有像同時期中原和鄰國那樣發(fā)生動亂,但文人勢力的惡性膨脹使得南唐軍事實力大為削弱,執(zhí)政的文人集團輕啟邊釁,作戰(zhàn)敗多勝少,耗費國力,錯失統(tǒng)一良機,未能實現(xiàn)收復(fù)中原的宏愿。

關(guān)鍵詞:南唐;崇文抑武;政局;文人;軍事

中圖分類號:K243.2文獻標識碼:A文章編號:2095-6916(2023)11-0072-05

北宋建國前期,為了扭轉(zhuǎn)前朝武將擁兵自立割據(jù)一方、動輒發(fā)動軍事政變的局面,一改唐末、五代尚武風(fēng)氣,實施崇文抑武政策,抬高文臣地位并給予優(yōu)待,收繳武將兵權(quán)并打壓、限制其權(quán)力、地位,形成鮮明朝代特色。但崇文抑武政策并非北宋首創(chuàng),南唐的境況曾和北宋比較相近:

宋朝的形象和南唐很像,北宋就是大號的南唐,南宋幾乎與南唐差不多,說得直白一些,就是崇文抑武,就是文氣,就是文弱,越來越有文化,越來越孱弱。當(dāng)然這是個兩難之選,文弱和武強往往相對。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”,不管是段子,還是確有史實,選擇解除兵權(quán)也是迫不得已[1]。

十國之中實力最強的南唐面臨著和北宋前期同樣的問題?!皶r江淮初定,州、縣吏多武夫,務(wù)賦斂為戰(zhàn)守”[2]765,方鎮(zhèn)變亂、對抗中央時有發(fā)生。武將的勢力強大,中原王朝和周邊小國虎視眈眈。為了穩(wěn)定統(tǒng)治,謀取中原,必須改變楊吳時期的施政措施。

何劍明的《南唐崇儒之風(fēng)與江南社會的文化變遷》[3]指出,南唐實行崇文抑武政策,統(tǒng)治者效仿西漢,推行儒家思想,重用儒者,儒學(xué)扎根南唐,支撐南唐政權(quán)。南唐改知節(jié)度事為“知軍州事”,可能是北宋文臣知州的濫觴。高峰在《南唐黨爭與文人心態(tài)》[4]中分析了南唐烈祖李昪打擊橫暴武將、推行文官體制、重用北方文人、優(yōu)遇文官的種種措施。周華鋒的《南唐政治和“文人集團”的興起》[5]指出南唐擁有能夠?qū)掖笳结樒鸬經(jīng)Q策性影響的“文人集團”,和唐末五代時期其他政權(quán)的“武人集團”形成了鮮明對比,他歸納了“文人集團”興起的原因,認為南唐“崇文抑武”政策便是其中之一。劉亦雄在《南唐方鎮(zhèn)制度研究》[6]中提到了李昪在施行“保境安民”政策的同時,大力推行“文治”,“崇文抑武”,任用儒者文士,李璟、李煜遵循李昪做法,使得武人難以干預(yù)中央和地方事務(wù),南唐始終沒有出現(xiàn)像楊吳和中原那樣武人跋扈、內(nèi)亂不斷的問題,他還引用《類說校注》的記載,認為南唐對于方鎮(zhèn)的種種限制措施可能影響到了北宋統(tǒng)治者。

一、南唐崇文抑武政策的表現(xiàn)

(一)崇文

1.重用文人

文人占據(jù)中樞是南唐政治的特色,根據(jù)萬斯同《南唐將相大臣年表》可知,南唐政權(quán)的宰相和內(nèi)樞使人選幾乎全是文人。擔(dān)任過南唐宰相的有宋齊丘、徐玠、張延翰、張居詠、李建勛、李景遂、周宗、馮延己、杜昌業(yè)、常夢錫、孫晟、嚴續(xù)、游簡言、李弘冀、李從嘉、殷崇義。擔(dān)任過南唐內(nèi)樞使的人物有周宗、周廷玉、杜昌業(yè)、魏岑、查文徽、李徵古、陳覺、殷崇義、陳喬。除了周宗是武職出身,其余諸人以文臣身份入職。

南唐接納大量北方南奔文人,江文蔚、韓熙載、潘佑、張易、李貽業(yè)、高越、史虛白、常夢錫、張延翰、孫晟等來南唐后紛紛得以重用,江文蔚剛正不阿,致力于南唐貢舉;張易鎮(zhèn)守宣州,吳越懾服;孫晟出使后周,不辱使命。他們在吏治、訟獄、史館修撰、詩文、科舉、法律等方面皆有不俗的貢獻。

2.開辟多種文人入仕的途徑

一是貢舉。五代期間戰(zhàn)亂不斷,政局動蕩,除了中原以外,其余政權(quán)不多設(shè)置貢舉。楊吳、南唐、前蜀、后蜀和南漢五國有關(guān)于開設(shè)貢舉的史料記載,而南唐作為經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的大國,其貢舉制度相較于其他四國最為完善。南唐在昇元年間即設(shè)貢舉,諸佑“昇元中,起第進士”[7]178;李徵古“昇元末,第進士”[7]146;郭昭慶“父鵬,保大初進士,官至大理司直”[7]108。

南唐建國初期,貢舉制度多次停罷、重興,“保大十年……旋復(fù)停貢舉”“保大十一年春三月……復(fù)設(shè)貢舉”“保大十二年……命吏部侍郎朱鞏知禮部貢舉”[8]229。史料中關(guān)于后主時期的貢舉制度記載更多,該制度在后主時期得以穩(wěn)定。羅穎“開寶中,詣金陵,舉進士第,例以黃衣守選……穎初就舉金陵,試《銷刑鼎賦》《儒術(shù)之本論》,有司以鄧及為第一,穎為末。綴榜既上,后主遷穎第二,手筆圈其名”[7]161“明年春,試《王度如金玉賦》,郢唱第為第一”[7]162?!度莆摹酚涊d任光“南唐乾德四年進士第一,任將仕郎縣尉”[9],乾德是北宋太祖趙匡胤的年號,南唐后主李煜亦使用該年號紀年。

南唐貢舉還設(shè)有復(fù)試制度:

“吏部侍郎修國史韓熙載知貢舉,放進士王崇古等九人。國主命中書舍人徐鉉復(fù)試舒稱等五人,稱等不就。國主乃自命詩賦題,以中書官蒞其事,五人皆見黜。”[8]236

這是一個對進士進行兩次復(fù)試的案例。此外,馮延魯“子僎,韓熙載知貢舉,放及第,覆試被黜”[8]299。

二是設(shè)立廬山國學(xué)。在舉辦貢舉、吸納才子的同時,南唐還注重文人的培養(yǎng),幫助崇文抑武政策的推行。廬山國學(xué)是南唐的官辦學(xué)校,李昪時期“建學(xué)館于白鹿洞,置田供給諸生,以李善道為洞主,掌其教,號曰廬山國學(xué)”[10]。盧絳“南昌人也。讀書略通大義,不事,事常以博奕角觝為務(wù),鄉(xiāng)里鄙之。絳慚憤,入廬山國學(xué),與諸葛濤、蒯鼇相善”[7]154。學(xué)成后進入金陵,上書陳述利弊,得到光政院陳喬賞識,委以任用,為南唐操練水軍,教習(xí)水戰(zhàn),抵御北宋。

馬氏《南唐書》中有不少關(guān)于廬山國學(xué)生的記載,劉洞“少游廬山,學(xué)詩于陳貺。精思不懈。至浹日不盥”[7]106;江為“游廬山白鹿洞,師事處士陳貺,居二十年,有風(fēng)人之體”[7]107;伍喬“廬江人也。性嗜學(xué),以淮人無出已右者,遂渡江,入廬山國學(xué),苦節(jié)自勵”[7]110;黃載“載弱冠釋耒耜,就學(xué)于廬山,事虔人劉元亨。篤志自勵,精究經(jīng)史,能為文章”[7]163。劉洞、江為詩名遠揚,伍喬任考工郎,黃載善為文章,在當(dāng)時皆頗有名譽。

三是言事拜官。南唐在貢舉制度建立之前,通過言事拜官收攬人才,周彬“聞烈祖鎮(zhèn)金陵,招辟儒生,彬因獻所習(xí),烈祖善之。禪代之后,制度草創(chuàng),無取士之科。會有事于南郊,彬著《郊望論》數(shù)千言,廣陳前古得失,上之,署諸衛(wèi)巡官”[7]110,周彬以在家耕田讀書的身份獲得官職,為政清平,后官至尚書郎。后主時期貢舉制度穩(wěn)定下來,言事拜官依然存在,郭昭慶“保大中獻所著《治書》,補揚子尉,辭不受。后主時復(fù)獻《經(jīng)國治民論》,擢著作郎”[8]328。

通過以上政策措施,南唐統(tǒng)治者推行文治,重用文臣,招攬四方文人雅士,發(fā)展教育,逐步改變了楊吳武人掌權(quán)的政治格局。

(二)抑武

1.抑制方鎮(zhèn)

五代時期,不少武將以一鎮(zhèn)之力乘亂起兵、奪取政權(quán),長期抗命中央、暗地發(fā)展實力的節(jié)度使大有人在。為了防止武將長期占據(jù)方鎮(zhèn),南唐將方鎮(zhèn)長官頻繁變遷調(diào)任,消除了武將割據(jù)自立的可能性。根據(jù)《五代十國方鎮(zhèn)年表》,吳時,節(jié)度使在任時長達到四年以上者有17人,其中任職長達十年以上者3人,在任時長不足四年者有18人。到了南唐時期,方鎮(zhèn)長官的在任時長均在三四年左右,在任時長達到四年以上者20人,在任時長不足四年者58人,罕有武將能夠常駐一方。

任職長達到四年以上者中,劉崇俊值得單獨一提:

祖全,以功臣為濠州刺史,有威名。全卒,子仁規(guī)繼其任,為政苛虐。及卒,崇俊繼之,盡反仁規(guī)之政,人懷其惠。數(shù)年,漸專恣不法,多畜不暹,使過淮剽掠,獲美女良馬以自奉。元宗升濠州為定遠軍,因拜崇俊節(jié)度使,以其子節(jié)尚太寧公主。然元宗亦惡其為人,會壽州姚景卒,崇俊厚賂權(quán)貴,求兼領(lǐng)壽州。元宗乃陽若不解其意,命移鎮(zhèn)壽州,而遣楚州刺史劉彥貞馳入濠州代之[8]327。

劉崇俊三代世襲濠州刺史,元宗李璟將其移鎮(zhèn)壽州,隱患得以解決。南唐還采取禁軍和方鎮(zhèn)互相遷轉(zhuǎn)節(jié)制的辦法抑制方鎮(zhèn)勢力,陸游《南唐書》記載,劉仁贍“事烈祖,歷黃袁二州刺史,入為龍衛(wèi)軍都虞侯,拜鄂州節(jié)度使……十三年,徙仁贍為清淮軍節(jié)度使”[8]308;朱匡業(yè)“出為歙州刺史,有政績,改建州留后。還朝,授神衛(wèi)統(tǒng)軍”[8]274;周本“由是召入,為雄武統(tǒng)軍。出為壽州節(jié)度使,移鎮(zhèn)廬州,拜太尉、中書令,封西平王”[7]75。方鎮(zhèn)將帥不能專兵,大大降低了武人跋扈作亂的可能性。

2.設(shè)置監(jiān)軍

監(jiān)軍是皇帝派出監(jiān)督監(jiān)控地方軍隊的官員,可與統(tǒng)帥分庭抗禮。南唐軍隊出戰(zhàn)常??梢姳O(jiān)軍身影,平張遇賢叛亂時,“鎬為監(jiān)軍”[8]252;營救河中李守貞時,“文徽為監(jiān)軍使,岑為沿淮巡檢使?!保?]289元宗李璟任用陳覺、魏岑等得寵文人充做監(jiān)軍。

屯營是南唐的地方禁軍部隊,其中亦設(shè)有監(jiān)軍一職:

六月,安州節(jié)度使李金全來降,遣鄂州屯營使李承裕帥師迎之。承裕與晉將馬全節(jié)、安審暉戰(zhàn)于安陸,承裕及裨將段處恭戰(zhàn)死,監(jiān)軍通事舍人杜光鄴及其兵五百人被執(zhí)[7]22。

南唐也在方鎮(zhèn)設(shè)置監(jiān)軍,抑制節(jié)度使權(quán)力:

壽州監(jiān)軍吳廷紹以為疆場無事,坐費資糧,悉罷之。清淮節(jié)度使劉仁贍上表固爭,不能得[11]。

劉仁贍據(jù)理力爭而“不能得”,可見節(jié)度使權(quán)力受監(jiān)軍抑制,其決策權(quán)高于節(jié)度使?;茨蠎?zhàn)役援救壽州時,監(jiān)軍的權(quán)力地位甚至高于統(tǒng)帥:

保大末,淮南交兵,景達以元帥督師,陳覺為監(jiān)軍使,軍政皆決于覺,景達署牘尾而已。朱元叛,壽州陷,皆覺為之,景達亦不能詰[8]339。

保大年間,針對伐閩之役的失敗,王建封請求將魏岑等人更換:

訹建封上書,歷詆岑等,請更用正人。元宗遂發(fā)怒,謂建封武臣握精兵,敢于國政,謀進退柄臣,其漸不可長,流池州,未至,殺之[8]273。

由王建封的結(jié)局可見,崇文抑武使得武將人輕言微,遭到過分防備。

二、南唐崇文抑武政策的影響

(一)積極影響

1.文化繁榮

“五代之亂也,禮樂崩壞,文獻俱亡,而儒衣書服,盛于南唐”,崇文抑武政策使南唐云集了大批儒者文人。他們或文采斐然妙筆生花,或博古通今完善建制,或精于吏治百姓愛戴,或鉆研戰(zhàn)守致力國防。五代亂世,南唐尤以文采著名:

南唐累世好儒,而儒者之盛,見于載籍,燦然可觀。如韓熙載之不羈,江文蔚之髙才,徐鍇之典贍,髙越之華藻,潘佑之清逸,皆能擅價于一時。而徐鉉、湯悅、張洎之徒,又足以爭名于天下。其余落落,不可勝數(shù)。故曰:江左三十年,文物有元和之風(fēng)[7]100。

高遠著《南唐烈祖實錄》《元宗實錄》,徐鍇有《歷代年譜》《方輿記》等,郭昭慶撰《唐春秋》,宋齊丘、孫晟、馮延己、江文蔚、韓熙載、喬匡舜、伍喬等皆有文集流傳,李璟、李煜、孫魴、江為、劉洞、夏寶松、陳況、毛炳等詩詞沉博絕麗,顯赫江表。后世視之與溫庭筠齊名的馮延己,詩詞尤值一提,他的《拋球樂·莫厭登高白玉杯》《長命女·春日宴》《謁金門·風(fēng)乍起》《憶江南·今日相逢花未發(fā)》《采桑子·櫻花謝了桃花發(fā)》《鵲踏枝·歷歷前歡無處說》等作品既寫江南杏花煙雨、愛情相思苦悶,也映射了南唐由盛而衰的悲劇。

南唐滅國后,“及得金陵藏書十余萬卷,分布三館及學(xué)士舍人院。其書多讐校精審,編秩完具,與諸國本不類,”[7]160其藏書被譽為“天下冠”。重視儒學(xué)的同時兼容佛道,南唐三主皆崇信佛教,宋齊丘有《仰山光涌長老塔銘》,陳覺作《顯密圓通成佛心要集序》,在君主和中樞重臣的推行下,僅金陵一城就興修、重建了約四十座佛寺。法眼宗于南唐時期正式形成,同一時期還出現(xiàn)了文益、緣德、元寂、應(yīng)之等佛學(xué)大師,佛教文化在南唐進入昌盛時期。

正如史溫評價,“當(dāng)是時,天下瓜裂,中國衣冠多依齊臺,以故江南稱為文物最盛處?!保?2]36

2.民間私學(xué)興起

南唐文人開辦私學(xué),塑造了更多可用之才,韓熙載“廣納儒生,茍有才藝,必延致門下以舒雅之為門生,高第凡數(shù)十輩”[7]101;康仁杰“性循素儉,門無私謁,其所進待,乃儒生名士”[7]109;夏寶松“少學(xué)詩于建陽江為”[7]111,后學(xué)有所成,其詩文與江為齊名。

3.內(nèi)部政局穩(wěn)定

五代割據(jù)混戰(zhàn),掌握軍隊的節(jié)度使抗命朝廷,反復(fù)無常。后晉成德軍節(jié)度使安重榮言道:“天子寧有種耶?兵強馬壯者為之耳!”[2]583這句話正是五代十國戰(zhàn)亂不斷的原因。武將權(quán)勢滔天,甚至廢立君主,而南唐情況恰恰相反:

南唐跨有江淮,鳩集典墳,特置學(xué)官,濱秦淮,開國學(xué),其徒各不下數(shù)百,所統(tǒng)州縣,往往有學(xué)。方是時,廢君如吳越,弒主如南漢,叛親如閩、楚,亂臣賊子,無國無之。唯南唐兄弟輯睦,君臣奠位,監(jiān)于他國,最為無事,此亦好儒之效也[7]159。

南唐武將大多品德好,有一定的文化素養(yǎng),劉仁贍“略通儒術(shù),好兵書”;劉茂忠出鎮(zhèn)袁州,“袁人德之”;王彥儔“善撫境內(nèi),和遂為富州。入拜統(tǒng)軍,自以發(fā)跡兇亂,于是務(wù)為恭謹”[8]273;王崇文“平居被服儒雅,風(fēng)度夷曠”[8]275;何敬洙“常微服游里巷,察民疾苦”[8]257。武將出任刺史、把守方鎮(zhèn)、統(tǒng)領(lǐng)禁軍,維系了地方和中央的安定。南唐任用文人擔(dān)任宰相,杜絕了武人專權(quán)。南唐三任君主都對文臣較為寬容,宋齊丘倚仗老臣身份目中無人,江文蔚直言進諫惹怒李璟,雖有懲處貶黜,很快都能得到原諒、召還,穩(wěn)定了文人執(zhí)掌中樞的局面。武將不過問政務(wù),避免了文武矛盾、權(quán)力斗爭。崇文尚學(xué),整理典籍,儒風(fēng)盛行,南唐成為十國政權(quán)中較為穩(wěn)定的一個。

(二)消極影響

1.軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下

南唐的崇文抑武政策,對軍事實力造成了消極影響。不懂作戰(zhàn)的文人職掌中樞,充任樞密使,意氣用事,紙上談兵,其他中樞大臣和征戰(zhàn)主將大都并非帥才,軍事戰(zhàn)爭屢屢失利。

南唐迅速拿下閩、楚,一部分原因是閩楚亂政不得人心,百姓“伐木開道,壺漿奉迎”[7]148。閩、楚的幾股軍事力量互相攻伐,南唐乘機進軍,沒有受到什么像樣的抵抗。滅楚之后的南唐,很快又失去了湖南地區(qū):

元宗知楚難方殷,以鎬為信州刺史,領(lǐng)屯營兵,兼湖南安撫使,駐青州、萍鄉(xiāng),有警,許便宜從事。楚人果復(fù)廢立,鎬自萍鄉(xiāng)帥師入潭州,遷馬氏之族,及文武將吏于金陵,遂拜潭州節(jié)度使。南漢將潘崇徹攻郴州,鎬出兵爭之,敗績,遂失郴州。鎬懼南漢寇邊未已,請除道圣二州刺史,詔以廖偃為道州刺史……鎬柔而無斷,日飯沙門希福,紀綱頹弛,不之問……及言兵已拔益陽,遂夜棄城出奔,列城皆潰,盡喪楚地[8]252。

邊鎬缺乏戰(zhàn)略遠見,膽怯畏戰(zhàn)。當(dāng)時,高遠一眼看透了湖南之役及其戰(zhàn)后走向:

遠有精識,方邊鎬入潭州,湖南悉平,百官入賀,遠獨曰:“我乘楚亂,取之甚易,觀諸君之才,守之實難。”聞?wù)咩等?,以為過。及后如所料,乃皆服其先見[8]281。

同時期的歐陽廣對戰(zhàn)事也有一段細致的分析:

臣近游潭州,伏見節(jié)度使邊鎬,偶逢圣代,初非將才,措置乖刺,大失人心。致奉節(jié)兵乘夜呼躁,共焚譙門,會明而遁,不然,幾至大變,是仁不足惠下也。朗陵近在肘腋,會不為虞,乃圖桂林,以取奔敗,是知不足謀遠也。與監(jiān)軍使昌延不相協(xié)和,動輒疑阻,是義不足和眾也。幕府無賢才,是禮不足得士也。號令朝出夕改,是信不足使人也。五者無一長,考之前古,未或不敗,請擇帥濟師,以全境土[8]294。

高越并非武將,歐陽廣在當(dāng)時也僅是一介平民,他們的見解都說明南唐統(tǒng)帥不是將才,崇文抑武使得南唐缺乏可以偏師遠征的人選。

面對南方小國,南唐尚且不能全勝,戰(zhàn)果得而復(fù)失,想要北進中原就更加困難了。研究者們多半認為公元947年契丹滅后晉,是南唐進駐中原的最好時機,但史虛白之孫史溫并不抱有希望,他覺得“今江南壤毛瘠薄,土泉不深,其人輕佼剽悍,不能耐久,非中國之?dāng)骋病保?2]14。王夫之認為“當(dāng)其時,石敬瑭雖不競,而李氏諸臣求可為劉知遠、安重榮之?dāng)痴?,亦無其人”。即便南唐沒有深陷閩國戰(zhàn)場,也難以進駐中原[13]。王夫之的評價被不少后世研究者認為有失偏頗,但他們反駁時也只力薦劉仁贍一員淮南將領(lǐng)?;矢熢诨茨蠎?zhàn)役中被擒,感嘆南唐兵力普遍較弱:

臣非不盡力國事,南北勇怯不敵,臣在晉屢與契丹戰(zhàn),安能如今日大朝兵甲之盛,昨退保滁州城,不意大軍攀堞,如飛而入,臣智力俱殫,故被擒耳[8]290。

2.文人志大才疏,輕啟邊釁,統(tǒng)一宏愿難以實現(xiàn)

楊吳時期,大將周本出征前,特意強調(diào)“愿無任偏裨”[7]75。南唐伐閩將軍事大權(quán)交付文人,阻礙武將進言,導(dǎo)致戰(zhàn)場失利,“伐南閩,攻仁達,以空其國用?!保?]144中樞文官志大才疏,一改李昪時期睦鄰友好、積攢實力之策,輕啟邊釁。然而,進攻南方諸國未能壯大自身,反而空空損耗國力,使得南唐無力承擔(dān)統(tǒng)一重任。

南唐攻打閩國,圍困福州孤城。此戰(zhàn)由宣諭使陳覺矯詔挑起,面對吳越援軍,監(jiān)軍使馮延魯堅持“若麾我軍稍退,使吳越兵至半地,盡剿之,城立降矣。裨將孟堅爭曰:‘援兵已陷死地,將盡力與我戰(zhàn),勝負殆未可知。延魯不聽。頃之,吳越兵至岸,鼓噪奮躍而前,與城中夾擊我。延魯敗走,俘馘五千人,孟堅戰(zhàn)死,諸軍遂大潰,死者萬計,委軍實戎器數(shù)十萬,國帑為之虛耗”[8]297。

南唐“共三十五州之地,號為大國”[7]194,“且據(jù)長江之險,隱然大邦也”[8]234,掌控全國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)。元宗期間攻伐鄰國,鄰國畏懼南唐,不敢輕易對抗。伐閩之役,吳越國在福州城下?lián)魯∧咸茋擒?,卻也心存忌憚,不敢乘勝追擊。南唐以強攻弱,卻屢戰(zhàn)屢敗。耗費時機用兵小國,錯失統(tǒng)一良機,實屬可惜。

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作者簡介:沈為奇(1998—),男,漢族,江蘇南京人,單位為蘇州科技大學(xué)社會發(fā)展與公共管理學(xué)院,研究方向為五代十國史。

(責(zé)任編輯:朱希良)

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