葛夷辰

摘 要 中學(xué)語文教材中有很多經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生對這些經(jīng)典文學(xué)作品沒有太多興趣。教學(xué)經(jīng)典和時代矛盾隨之產(chǎn)生，教師需要做充分的教學(xué)調(diào)研，正視經(jīng)典文學(xué)與學(xué)生思想、現(xiàn)實的矛盾沖突，積極引導(dǎo)，作出更多恰當(dāng)調(diào)整與合理解讀，讓更多學(xué)生能夠克服心理障礙，自覺接受經(jīng)典，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué)? 經(jīng)典文學(xué)? 時代矛盾? 多元調(diào)和

中學(xué)語文經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)遇到許多現(xiàn)實問題。這些經(jīng)典文學(xué)作品的誕生背景與當(dāng)今學(xué)生生活認知距離較遠，學(xué)生生長在現(xiàn)代文化環(huán)境中，難以理解經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵，特別是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，消費文化、傳媒技術(shù)的廣泛滲透，學(xué)生接受到的文學(xué)信息更為現(xiàn)代，對學(xué)生審美價值觀也造成一定影響，在對待傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品時，學(xué)生反應(yīng)往往比較冷淡。教師要對經(jīng)典與時代矛盾進行多元調(diào)和，促使學(xué)生進入經(jīng)典文學(xué)學(xué)習(xí)中，在親身感受和體驗中建立文化傳承意識和能力。

一、傳統(tǒng)文化與時代思想的調(diào)和

傳統(tǒng)文化源遠流長，說明經(jīng)典具有強大的生命力。語文學(xué)科具有諸多歷史使命，傳承文化是責(zé)無旁貸的事情，教師要對傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品作深度研究，確定研學(xué)目標，對學(xué)情作客觀評估，以便作出針對性指導(dǎo)和調(diào)和，讓學(xué)生自然進入傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)中。

《故都的秋》堪稱經(jīng)典散文，其創(chuàng)作背景是學(xué)生不熟悉的，教師要從傳統(tǒng)文化傳承角度展開引導(dǎo)，組織學(xué)生對文本畫面、描寫手段、主旨情感等進行文學(xué)鑒賞。學(xué)生平時接受到的信息是多元化的，特別是網(wǎng)絡(luò)時代的到來，為學(xué)生提供廣泛的信息來源。古代的、近代的、中國的、外國的，多種信息的薈萃，對學(xué)生思想和認知帶來一定觸動和挑戰(zhàn)?！豆识嫉那铩贩磻?yīng)背景是近現(xiàn)代的，學(xué)生對這個時期發(fā)生的事情有一些了解，但占有的信息是零散的，教師要借助媒體播放相關(guān)視頻，介紹背景資料，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)素材，參與到集體展示活動中。在信息展示環(huán)節(jié)，教師設(shè)計一些思考問題，組織學(xué)生現(xiàn)場做對話交流，課堂研學(xué)漸入佳境。

教師對學(xué)情有充分了解，推出信息搜集整合活動任務(wù)，要求學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)展開素材搜集，設(shè)計一些閱讀交流活動。學(xué)生從信息搜集過程中獲得學(xué)習(xí)啟示，自然形成研學(xué)熱情。雖然只是一個信息搜集任務(wù)，卻能將學(xué)生閱讀主動性調(diào)動起來，說明教師作出了適合的調(diào)和設(shè)計，成功激發(fā)學(xué)生參與主動性，傳統(tǒng)文化與時代思想的對接自然達成。

二、經(jīng)典文本與社會問題的調(diào)和

經(jīng)典文本與現(xiàn)實社會問題之間也會產(chǎn)生一些矛盾，甚至?xí)o學(xué)生帶來一些困惑。教師要作好教學(xué)觀察，對學(xué)生閱讀疑問展開深入研究，對不同文化背景、不同時代價值觀、不同群體社會教育環(huán)境的不同點作客觀分析和對比，引導(dǎo)學(xué)生進行多重對比學(xué)習(xí)，了解不同歷史不同群體的價值追求，不能人為地進行硬性對接。

《拿來主義》是魯迅先生的雜文，學(xué)生閱讀這樣的文本，很容易產(chǎn)生一些關(guān)聯(lián)性思考，甚至?xí)霈F(xiàn)一些觀念上的沖突。如：魯迅先生是民主斗士和革命戰(zhàn)士，面對時弊會展開針鋒相對的斗爭，我們現(xiàn)實社會也會存在一些不足之處，如果按照魯迅先生的邏輯，我們是不是要展開同樣的行動呢？教師面對學(xué)生的思想困惑展開思考和分析，并對不同歷史和社會背景作對比，讓學(xué)生理解魯迅精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，魯迅先生是典型的愛國主義者，而當(dāng)時白色統(tǒng)治，官僚是欺壓百姓的黑勢力?，F(xiàn)在社會已經(jīng)沒有相似的歷史背景，國家政策都是惠民利民的。我們看到社會弊端時，需要用主人翁的身份，從更負責(zé)任的角度展開思考，而不是抱怨，更不能產(chǎn)生“抵觸”。學(xué)生根據(jù)教師引導(dǎo)和啟示，逐漸認識到歷史背景的差異，對文本內(nèi)容和作者情感有了全新理解。

魯迅作品屬于經(jīng)典范疇，教師對學(xué)生閱讀理解上存在的疑惑展開公開討論，為學(xué)生創(chuàng)造深度研學(xué)的機會。從學(xué)生反饋可以看出，教師解讀是比較到位的，學(xué)生能夠跨越時代進行對接性思考。

三、教學(xué)形式與現(xiàn)代藝術(shù)的調(diào)和

經(jīng)典文本教學(xué)很容易陷入慣性思維之中，學(xué)生學(xué)力基礎(chǔ)、思想認知、審美趨向都帶有時代感，這樣很容易產(chǎn)生一些矛盾。教學(xué)形式可以隨時調(diào)整和改變，教師要做好教學(xué)自查自糾。學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)形式比較熟悉，如何找到經(jīng)典文學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)對接點，這是解決矛盾的關(guān)鍵所在。

蘇軾《赤壁賦》是一篇古代散文，采用“主客問答”形式展開說理。學(xué)生閱讀這篇散文時，不僅在閱讀文本、梳理文本、解析文本上存在一些障礙，對作者闡釋的道理也沒有太多興趣，自然難以引起閱讀學(xué)習(xí)主動性。教師針對這種學(xué)情，研究文本內(nèi)容，組織學(xué)生解讀文本，梳理文言現(xiàn)象，掃除閱讀障礙，最后是設(shè)計現(xiàn)場演繹活動，要求學(xué)生創(chuàng)編課本劇，自行組合成表演對子。學(xué)生雖然對文本內(nèi)容不是很感興趣，但對演繹活動卻是比較期待。教師任務(wù)下達后，學(xué)生都能夠快速行動，順利進入到演繹準備環(huán)節(jié)。教師深入課堂，對學(xué)生演繹腳本創(chuàng)編、演繹訓(xùn)練彩排情況進行觀察、指導(dǎo)。經(jīng)過反復(fù)編排訓(xùn)練，學(xué)生課本劇表演順利展開，有助于深化學(xué)生對課本內(nèi)容的理解與人物思想的把握。

教師引導(dǎo)學(xué)生將文言經(jīng)典作品改編成現(xiàn)代話劇、小品進行表演，直接對接學(xué)生感知體驗點，效果顯著。學(xué)生有自身的審美價值觀，對現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)形式比較有興趣，教師要做好對應(yīng)調(diào)研，及時做出調(diào)整和設(shè)計，促使學(xué)生主動進入到學(xué)習(xí)核心，在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和活動中建立學(xué)科認知能力。

四、文言文體與現(xiàn)代語言的調(diào)和

經(jīng)典文學(xué)有比較固定的表現(xiàn)形式，古代詩詞歌賦有特殊的文體特征，學(xué)生閱讀這些文體的確存在一定障礙，自然會消磨學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。教師要作好教學(xué)設(shè)計和組織，推出更多靈活的學(xué)習(xí)方式，組織一些演繹、游戲、競賽、辯論等學(xué)習(xí)活動，對經(jīng)典文本作仿寫、改寫、續(xù)寫訓(xùn)練，創(chuàng)造對接融合機會，提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的興趣與熱情。

李清照的《聲聲慢》詞圍繞“愁”展開抒情，閱讀時會產(chǎn)生某種“矯情”的感覺，因為李清照是婉約派的代表人物，其詩詞創(chuàng)作大多帶有“閨怨”味道，讀者對其情感表達難以形成共鳴，特別是現(xiàn)代高中生接受的信息比較豐富，對古裝劇也有一定接觸，相比之下，李清照的婉約風(fēng)情顯得有些“保守”，自然不能建立認同感。教師要對學(xué)生思維特點作深度分析，結(jié)合這首詞的特點進行鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生從憂國憂民角度感知體驗，從精美詞句方向展開討論，有助于學(xué)生找到閱讀切點，激發(fā)探究熱情。

教師針對古代文體特點和現(xiàn)代語言風(fēng)格矛盾展開調(diào)和處理，為學(xué)生帶來積極閱讀啟示。學(xué)生從更高視角看待這首詞，對作者的認識也會更為全面。李清照詞風(fēng)婉約，但她有崇高的理想，有憂國憂民的情懷，如果從這個角度看李清照，她自然高大起來。還有精美的詞句，這也是一大看點，教師從語言鑒賞角度進行引導(dǎo)，同樣可以獲得相應(yīng)的調(diào)和作用。

傳統(tǒng)文化具有經(jīng)典屬性，學(xué)生學(xué)習(xí)追求時代色彩，在語文學(xué)科教學(xué)中，兩種目標追求出現(xiàn)矛盾在所難免。教師要作好深入的教學(xué)調(diào)研，對經(jīng)典文本與時代思想矛盾情況作客觀分析，找到解決問題的方法和途徑。高中生有比較成熟的思想，教師結(jié)合學(xué)生思想傾向展開對應(yīng)指導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力展示出來，找到傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)與學(xué)生思想價值追求的契合點，促進經(jīng)典與時代矛盾的有效解決。

[作者通聯(lián)：江蘇南通市小海中學(xué)]