馮知軍

近期，國外爆火的ChatGPT引發(fā)了一輪輪的關(guān)注和熱議，在資本市場上也掀起了基于對人工智能（AI）的想象和前景預(yù)期的追逐。在國內(nèi)，百度推出的生成式對話產(chǎn)品“文心一言”（英文名：ERNIE Bot）也將于3月完成內(nèi)測并面向公眾開放，而且包含主流新聞媒體、財經(jīng)類媒體、行業(yè)類媒體、戶外媒體等多家媒體平臺宣布接入百度“文心一言”。從早期新聞行業(yè)的“寫稿機器人”，到今天的成批量引入人工智能，人工智能新聞時代似乎在悄無聲息中提前來臨了。還有現(xiàn)今各種城市智慧場景建設(shè)，讓我們已經(jīng)在享受著人工智能等科技的紅利了。

其實，人工智能對生活各方面的介入，早已不是什么新鮮事，在不知不覺中慢慢改變了我們的生活方式和對其的認(rèn)知。但之所以ChatGPT的面世引發(fā)如此關(guān)注，其核心恰恰也是對于生活的介入更加緊密，更強大的內(nèi)容生成能力和信息整合能力，讓普通公眾也能借此完成曾經(jīng)只有專業(yè)人士才能接觸或解決的問題。也正是如此，ChatGPT在受到追捧的同時，也帶來了諸多不安和焦慮。如它在作為聊天工具之外，還可以完成寫代碼、論文、小說等任務(wù)。這種基于模式識別和深度學(xué)習(xí)的感知智能技術(shù)，從海量語言數(shù)據(jù)、知識庫中學(xué)習(xí)訓(xùn)練而來，確實可以在一定程度上完成以往只有人類才可能做到的事情。

然而，上述不安和焦慮，絕不是排斥諸如ChatGPT之類人工智能產(chǎn)品的理由。以學(xué)術(shù)論文寫作為例，學(xué)術(shù)不端不是人工智能出現(xiàn)之后的新事物，而是早已有之，只是將傳統(tǒng)的“剪刀+漿糊”進(jìn)行了升級。所以，在糾結(jié)于這類新產(chǎn)品帶來的負(fù)面問題之外，更要看到其帶來的各種便利和科技發(fā)展帶來的紅利。如以往的學(xué)術(shù)研究，在博聞強識的基礎(chǔ)上，在浩如煙海的典籍中，是一個繁重的案頭工作，今天，這種案頭工作自然不能舍棄，但科技的發(fā)展已經(jīng)很大程度上解放了雙手、提高了效率。

人工智能的誕生初衷，是對人的解放和輔助，是人與器的關(guān)系。在這個大前提下，如何用才是問題所在。就此而言，人工智能不是潘多拉魔盒，打開后釋放的不是必然的邪惡，科幻小說和科幻電影中的憂慮也不是其必然歸宿。不可否認(rèn)的是，在可預(yù)見的未來，人工智能必將更加強大，和現(xiàn)實生活的聯(lián)系也將更為緊密，我們在享受人工智能帶來的便利時，種種基于此的想象甚至恐懼不也是給我們的精神世界增添了許多色彩和靈感嗎？

至于藝術(shù)領(lǐng)域，可能是對新技術(shù)的接受應(yīng)用最為敏銳的，各種新生觀點和矛盾在這里匯聚，從而推動形成了今天的藝術(shù)面貌。

照相機的出現(xiàn)，沒有摧毀傳統(tǒng)的架上繪畫，恰恰是給了美術(shù)新的發(fā)展方向。對自然科學(xué)的探索，更是催生了現(xiàn)代主義藝術(shù)。數(shù)字時代，數(shù)碼相機的誕生讓傳統(tǒng)的膠卷退出了大眾市場，這是技術(shù)的力量，也是公眾的選擇。數(shù)字時代和美術(shù)的初結(jié)合，就讓美術(shù)大家庭新生了數(shù)碼繪畫，人工智能的出現(xiàn)，進(jìn)一步誕生了AI繪畫和設(shè)計，并且在一定程度上，消解了技術(shù)，這不正是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個維度嗎？而且對技術(shù)的消解不等于對技術(shù)的否認(rèn)或拒絕，只是對“技”與“藝”關(guān)系的重新考量，更是對“技”與“藝”的進(jìn)一步推動。正如本雅明的《機械復(fù)制時代的藝術(shù)》，對藝術(shù)是消解更是重塑，以及阿瑟·丹托等的“藝術(shù)終結(jié)論”所談的不是藝術(shù)的終結(jié)而是指向藝術(shù)的未來。

由此來看，隨著人工智能的發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域帶來的是對既往知識和技藝的總結(jié)和梳理，也帶來了對什么是藝術(shù)、什么是藝術(shù)家的追問。這個話題很大，大到古往今來諸多哲學(xué)家、藝術(shù)史家都在孜孜探索；這個話題也很小，就是歸結(jié)于一點，藝術(shù)與人相關(guān)，那么藝術(shù)創(chuàng)作和接受也就是人的創(chuàng)作和接受。在此意義上，科技的紅利、AI的藍(lán)海，也給藝術(shù)帶來了更多的可能性。

（作者系《中國美術(shù)報》副總編輯）