楊曉萌

“天祿”是古代能祛除妖邪的鎮(zhèn)墓神獸，通常與辟邪并列成對出現(xiàn)。其中天祿寓意保天賜福祿，辟邪寓意鎮(zhèn)魍魎妖邪。關(guān)于兩者的記錄，魏國學(xué)者孟康在對東漢班固《漢書·西域傳》的注解中寫道：“桃拔，一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天祿，兩角者或為辟邪”。北宋沈括《夢溪筆談》中也有記載：“今南陽縣北宗資碑旁兩獸，一曰天祿，一曰辟邪。”

除了作為看守闕門和神道的神獸外，天祿、辟邪也被看作是升仙的座騎。在楚人神話傳說中，天祿、辟邪又稱神獸飛廉，漢代工匠依據(jù)飛廉的傳說，以現(xiàn)實動物為基礎(chǔ)，加上豐富的想象，成功塑造出了天祿和辟邪的形象。

現(xiàn)存南陽（今河南南陽市）漢畫館的東漢時期南陽汝南太守宗資墓前的天祿、辟邪就是其中的代表。這對石獸虎頭、雀尾、獅身，造型詭譎，富有浪漫氣息。作用上，天祿的職責(zé)是帶領(lǐng)主人靈魂到天上去享受福祿；而辟邪的職責(zé)是辟除兇惡，守衛(wèi)尸魄。除此以外，河南許昌市曾出土過有翼石天祿，現(xiàn)收藏于許昌博物館。河南洛陽澗西孫旗屯出土的天祿、辟邪，其造型與南陽的相似。四川雅安高頤墓及蘆山樊敏墓的天祿、辟邪，則造型粗獷，不如河南的精細。

至于這些雕像如何區(qū)分天祿和辟邪，學(xué)術(shù)界并沒有統(tǒng)一的定論，但有學(xué)者認為，當(dāng)天祿與辟邪放在一起時，天祿為獨角，辟邪為雙角；當(dāng)天祿與麒麟放在一起時，麒麟是獨角，天祿為雙角。