范琪 閆苗弟

橘紅色的朝陽照亮大地，灑在校門前的白馬雕像上，喚醒了浙江省麗水市遂昌縣實驗小學(xué)（以下簡稱“遂昌實小”）的每一片磚瓦。石基上的駿馬揚蹄奔騰，在陽光的沐浴下更顯蓬勃英姿。在校長鮑宗武看來，面向東方的白馬雕像代表一塵不染、一馬當(dāng)先，正象征了學(xué)校師生自強不息、勇敢無畏與腳踏實地的品質(zhì)追求。日月更迭，春秋代序，遂昌實小在歷經(jīng)百年的荏苒歲月里不斷砥礪創(chuàng)新，以構(gòu)建“白馬文化”為載體，彰顯書院氣質(zhì)、湯公文化、人文關(guān)懷，關(guān)注每一個教育的細(xì)節(jié)，在時代的教育洪流中煥發(fā)出新活力。

創(chuàng)造機會，讓“白馬少年”舒暢地玩耍起來

“熱情陽光、滿懷憧憬、勤思好學(xué)、自信善良”，鮑宗武這樣形容遂昌實小的學(xué)生形象。在他眼中，要培育具備這些特質(zhì)的“白馬少年”，需要學(xué)校為學(xué)生編織充滿自由和幸福的搖籃，為他們打造更多“玩”的區(qū)域和機會。

2021年，遂昌實小搬遷至位于遂昌縣吳樂畈區(qū)塊的新校區(qū)。早在設(shè)計階段，鮑宗武就提出了不少創(chuàng)意，游泳館、琴棋書畫四個院子、小種子繪本館、牡丹亭景觀設(shè)計、水上舞臺、科技長廊、廉政長廊……目前都已在校園落地。不過，這些提議在討論初期就遭到了不少質(zhì)疑，比如“教學(xué)樓里的走廊為什么要像教室一樣寬？”鮑宗武回答，走廊是除教室外，距離學(xué)生最近的活動空間，是他們更容易“玩起來”的地方，應(yīng)該重點設(shè)計。平日里，走廊兩側(cè)的墻壁是展示學(xué)生作品的“小舞臺”。去年美術(shù)節(jié)期間，學(xué)校圍繞主題“花花世界”，號召各年級學(xué)生用多姿多彩的表達(dá)方式畫出自己心中花兒的模樣。一、二年級學(xué)生的水粉畫，三、四年級學(xué)生的素描圖，五、六年級學(xué)生的手工制品，都被整齊地張貼在這里。每逢下雨、大風(fēng)之類的特殊天氣，學(xué)生就在走廊里排隊做課間操，不僅沒有帶來空間資源的浪費，還將其打造成了利用率極高的活動空間。

除了為學(xué)生提供“玩”的硬件支持，遂昌實小還在“玩什么”“怎么玩”的問題上下足了功夫。學(xué)校每年定期策劃的“六節(jié)”活動，即科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、游戲節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)、讀書節(jié)，旨在為學(xué)生提供全面展示自我的平臺。今年的體育節(jié)開幕式上，最令學(xué)生興奮的當(dāng)屬籃球項目的個人展示賽和班級對抗賽。響亮的歡呼聲里，身穿班級隊服的選手們在場上奔跑角逐?！翱吹奖景嚓爢T進(jìn)球，孩子們都激動得不得了，即便是沒上場的學(xué)生也會產(chǎn)生很強的參與感，這也是一種‘玩。”鮑宗武說道。

小學(xué)階段不一定要讓學(xué)生掌握多么繁雜的文化知識，更重要的是通過各類教育活動使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和能力。為了滿足學(xué)生“玩”的個性化選擇，遂昌實小還開辟了豐富多彩的社團活動，其中23個項目特別外聘了專業(yè)輔導(dǎo)員，供學(xué)生在每周兩節(jié)活動課及托管課程中自由挑選。鮑宗武認(rèn)為，玩的過程滲透了對學(xué)生各項能力的培養(yǎng)，不僅能夠立足學(xué)生當(dāng)下的成長，還能為其未來的人生走向奠定經(jīng)驗基礎(chǔ)。

分類培養(yǎng)，讓“白馬教師”通暢地成長起來

搬遷前，遂昌實小負(fù)責(zé)社團、比賽等方面的專業(yè)教師屈指可數(shù)。搬遷后，硬件設(shè)施的配套升級給師資隊伍的建設(shè)工作提出了更高要求。遂昌實小提出，要為教師打造高品質(zhì)的專業(yè)生活，幫助他們成為“最善白馬教師”。

鮑宗武坦陳，“白馬精神”的概念最先用來形容教師，代表他們熱情仁愛、腳踏實地，堅韌不拔、自強不息的品質(zhì)。所謂“最善”，有三層內(nèi)涵，一是仁者愛人，要在學(xué)習(xí)和生活中關(guān)愛學(xué)生；二是勤于師道，全心全意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；三是腳踏實地，努力落實每一項教育任務(wù)。

在遂昌實小，“白馬論壇”是面向基層青年教師開展的研討活動，用來分享教育教學(xué)的經(jīng)驗和思考。一般而言，經(jīng)驗不足的年輕教師坐在臺下聆聽前輩發(fā)言即可，而在“白馬論壇”上，他們卻是每次活動開場的主力。圍繞鮑宗武提出的主題，每位青年教師都需要提前準(zhǔn)備一場約15分鐘的發(fā)言，從已有積累出發(fā)分享自己的看法。推進(jìn)過程中，鮑宗武設(shè)計過很多種形式，有時會在學(xué)期伊始提前安排所有教師的發(fā)言次序，有時會現(xiàn)場抽簽選出當(dāng)天的發(fā)言嘉賓，還有時會讓兩位教師針對一個問題同臺“競技”……之所以要輪番變換花樣，是因為鮑宗武想要年輕教師以第一參與者的身份加速成長?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)時，只靠聽講的效果并不好，教師成長也是這個道理。讓年輕教師站在臺上講15分鐘，可以讓他們擁有自己的高光時刻，增強他們勝任教師工作的自信心，更重要的是，這種形式可以倒逼教師扎實做好前期準(zhǔn)備，通過讀書和調(diào)研觸發(fā)其對教育的深入思考，逐步養(yǎng)成教育家的眼光。”鮑宗武如是說。

漸漸地，年輕教師的精彩表現(xiàn)讓鮑宗武看到了他們的蛻變。平日沉默寡言的教師走上舞臺，開口之后也能滔滔不絕，越來越多的青年教師從青澀邁向成熟，提出的見解也越加富有內(nèi)涵。

和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程類似，教師的專業(yè)成長也像一場馬拉松，想在教育的漫漫長路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需要教師及時摒棄落后的教育理念和辦法，隨時代發(fā)展而進(jìn)步。前進(jìn)途中，新手教師可能在起點就遭遇困難，中層骨干教師則容易在后半程感到疲憊。為此，遂昌實小為教師設(shè)計了分階段發(fā)展的培養(yǎng)模式，幫助他們突破瓶頸。每學(xué)期伊始，學(xué)校會擬好各個批次的骨干教師培養(yǎng)名單，之后鮑宗武將依次與名單上的每位教師談話，了解他們面臨的具體問題，并為其創(chuàng)造繼續(xù)向高水平邁進(jìn)的條件。

例如，曾有多位教師反映外出聽課時不能完全理解名師的教學(xué)思路，導(dǎo)致自己在集中聽課學(xué)習(xí)后反而受到干擾，不知道怎樣上課了。明確這一需求后，鮑宗武帶教師聽課時，會尤其注意多與隨行教師交流，幫助他們看懂授課教師“做了什么”以及這樣做背后的原因?！氨M管課程改革推進(jìn)了一輪又一輪，教育教學(xué)的本質(zhì)依然沒有變，尊重學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣的原則沒有變，教師如果能把握好這些‘不變，就能看清每節(jié)課的本質(zhì)，回歸課堂教學(xué)的本真。”實踐中，鮑宗武還帶領(lǐng)教師進(jìn)行“本真課堂”教學(xué)研究，進(jìn)而形成了“課前預(yù)學(xué)、課中導(dǎo)學(xué)、課后拓學(xué)”為特色，以自主學(xué)習(xí)、自主探索、自主發(fā)現(xiàn)為核心的“本真課堂”教學(xué)模式。

昆曲傳承，讓中華文化和暢地發(fā)展起來

每年4月，遂昌湯顯祖文化節(jié)如期而至。400多年前，湯顯祖被調(diào)至遂昌做知縣，在任期間，他滅虎除霸、興建學(xué)堂，還留下了《牡丹亭還魂記》《紫釵記》等傳世名作，影響了一代又一代遂昌人。近年來，遂昌縣深入挖掘“湯公文化”的精神內(nèi)涵，積極打造新時代昆曲創(chuàng)新的文化高地。

學(xué)校是教書育人的主陣地，也是文化傳承創(chuàng)新的重要載體。鮑宗武認(rèn)為，文化的薪火相傳有賴于源源不斷的人才供給，若要將“湯公文化”推向更廣大的平臺，遂昌學(xué)子應(yīng)義無反顧地承擔(dān)重任，用建立在家鄉(xiāng)情懷之上的文化認(rèn)同感染觀眾。為此，學(xué)校將傳承“湯公文化”設(shè)為傳統(tǒng)項目，堅持“引進(jìn)來”與“走出去”并舉，融昆曲元素于語文、音樂、美術(shù)等課程中，積極開展項目化實踐活動；成立昆曲表演團、十番演奏社等社團，以昆曲操、昆曲課堂鈴聲等形式營造文化氛圍；引導(dǎo)專業(yè)教師開發(fā)“走進(jìn)湯顯祖”等校本課程，編寫《昆韻尋蹤》等校本教材；策劃開展“牡丹亭夏令營”活動，加強建立學(xué)校與社區(qū)之間的文化聯(lián)結(jié)，以幫助學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)審美情趣，真正實現(xiàn)全面發(fā)展。寒暑假期間，學(xué)校還邀請上海昆劇團、浙江昆曲團以及當(dāng)?shù)乩F的專家來校授課，每年至少有260位學(xué)生主動參加訓(xùn)練，還有學(xué)員曾被浙江昆劇團選為傳承候選人。

文化的浸潤和加持，可以與教師的課堂教學(xué)形成合力，共同引導(dǎo)學(xué)生由內(nèi)而外成長突破，生發(fā)出面對未來挑戰(zhàn)的勇氣。鮑宗武表示：“每所學(xué)校都應(yīng)創(chuàng)造一種文化意象，并使之成為學(xué)生一生銘刻的教育印記?！庇谒觳龑嵭《裕皽幕本褪沁@種文化意象，湯顯祖廉潔自律、勤政愛民的品質(zhì)正體現(xiàn)了“白馬文化”的精神內(nèi)涵，他所留下的詩文和故事都能轉(zhuǎn)化為形式多樣的教育活動，在潛移默化中孕育學(xué)校的精神氣質(zhì)、提高師生的綜合素養(yǎng)。

自覺約束，讓生活學(xué)習(xí)順暢地融合起來

“駿馬自知前程遠(yuǎn)，無須揚鞭自奮蹄?！薄靶ｉL特別獎”書簽的背面，手寫著鮑宗武對“白馬少年”的期冀。

每學(xué)期開學(xué)初，鮑宗武都會親自頒發(fā)這一獎項，以晨讀活動為例，每天堅持在家晨讀10分鐘滿一學(xué)期的學(xué)生即可獲得鮑宗武頒發(fā)的一枚書簽。這是遂昌實小《學(xué)生自主管理手冊》（以下簡稱《手冊》）施行以來激勵學(xué)生的獎項之一。

2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》。鮑宗武認(rèn)為，“雙減”政策的出臺使得提高學(xué)生自主管理能力的任務(wù)更為迫切。一直以來，遂昌實小秉持“讓教師為學(xué)生發(fā)展而教”的理念，落實在課堂上，就要求教師真正做好教書育人的本職工作，不僅要向?qū)W生傳遞教材所包含的文化知識，還應(yīng)支持他們掌握自我驅(qū)動的學(xué)習(xí)力，為學(xué)生奔向未來積蓄永不停歇的力量。

為了更好地幫助學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活行為習(xí)慣，學(xué)校構(gòu)建開發(fā)了“共育—自治”管理模式，由德育處牽頭，借助家校合力，推動實現(xiàn)學(xué)生的自主管理，《手冊》即為落實過程中的一項重要工具，用以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控。

概括而言，《手冊》的出臺和修訂共經(jīng)歷了三個階段。起初，試用版《手冊》注重學(xué)生習(xí)慣的統(tǒng)一培養(yǎng)，內(nèi)容上更多地體現(xiàn)了學(xué)校層面的設(shè)想，在實踐與反饋中存在一定缺陷。第二階段，學(xué)校結(jié)合《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》的相關(guān)要求，進(jìn)一步完善了其中涉及作業(yè)、睡眠、手機、讀物、體質(zhì)的“五項管理”內(nèi)容，使其與“雙減”目標(biāo)接軌更加密切。經(jīng)過一個完整學(xué)期的實踐，學(xué)校廣泛征集班主任教師的反饋意見，在貼合班級個性化需要方面又做出了合理調(diào)整。如今，《手冊》已完成從1.0到3.0版本的迭代升級，該項管理模式也步入了成熟階段，班級定制的3.0版，深受教師、家長、學(xué)生的歡迎，被浙江省教育廳評為“雙減”優(yōu)秀案例。

藍(lán)天之下，綠野叢中，白馬在紅日的照耀下飛馳奔跑，正如白馬少年向前騰躍——?；仗N含的精神圖騰已深深熔鑄于遂昌實小的辦學(xué)文化里。隨著教育改革發(fā)展的縱深推進(jìn)，遂昌實小將繼續(xù)貫徹踐行白馬文化，深化培養(yǎng)學(xué)生的生活力、學(xué)習(xí)力、自主力，提高教師團隊的歸屬感與專業(yè)性，在實現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的道路上馳而不息。