田莉

摘 要：渭南地處陜西東大門，革命歷史悠久，紅色資源豐富。在調(diào)研中探析渭南紅色文化資源的基本現(xiàn)狀和保護利用情況，由此探究渭南紅色文化資源的保護傳承路徑。這對于我們傳承紅色文化、確保紅色基因永不褪色、實現(xiàn)紅色基因世代相傳具有非常重要而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：渭南；紅色文化；演進；現(xiàn)狀；傳承

在渭南這片紅色熱土上，走出了習(xí)仲勛、王尚德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，發(fā)生了渭華起義、八路軍東渡黃河、荔北戰(zhàn)役、永豐戰(zhàn)役等重大革命事件，無數(shù)的革命先輩用鮮血和生命譜寫出了渭南的紅色故事。在新的征程上，我們要接力前行，將這片紅色熱土上的革命故事講述下去、革命精神傳承下去。

一、渭南紅色文化的演進歷程

位于陜西關(guān)中的渭南地區(qū)，有著輝煌的革命斗爭史，無數(shù)革命先烈在這里生活戰(zhàn)斗過，在這片紅色沃土上，曾創(chuàng)立了陜西最早的黨團組織，那是革命浪潮最高的地方。渭南紅色文化的演進可從四個時期來看：

（一）大革命時期的紅色文化

五四運動推動了新文化運動的深入發(fā)展和馬克思主義在中國的傳播。在五四運動的影響下，渭南地區(qū)一批先進的青年知識分子開始接受并傳播馬克思主義，從而為渭南黨組織的建立做好了思想上和干部上的準(zhǔn)備。魏野疇是最早到渭南傳播馬克思主義的社會主義青年團員，王復(fù)生經(jīng)楊鐘健和魏野疇介紹，也來到渭南咸林中學(xué)傳播馬克思主義，此時的咸林中學(xué)成了陜西新文化運動的中心，并培養(yǎng)出了潘自力、吉國楨、高克林、杜松壽等早期共產(chǎn)黨員。

1922年，畢業(yè)于武昌中華大學(xué)的王尚德受中共武漢組織和董必武的派遣，回到渭南創(chuàng)辦了赤水職業(yè)學(xué)校，以赤職為中心陣地，宣傳馬克思主義。馬克思主義思想在渭南地區(qū)廣泛傳播，極大地推動了渭南各地革命斗爭的發(fā)展，促進了中共黨團組織在渭南的建立和發(fā)展，也為土地革命初期的武裝起義奠定了思想和組織基礎(chǔ)。

（二）土地革命時期的紅色文化

大革命失敗后，全國籠罩在一片白色恐怖之下，此時，陜西的地方黨組織受到打擊。在危難存亡之際，1928年，劉志丹、唐澍等共產(chǎn)黨人率領(lǐng)西北軍新編第三旅（許權(quán)中旅）以及陜東赤衛(wèi)隊等農(nóng)民武裝和革命群眾在黨的力量強大、群眾基礎(chǔ)較好的渭華地區(qū)發(fā)動了震動西北、影響深遠(yuǎn)的渭華起義。一時間，渭華地區(qū)武裝斗爭激烈，在很短時間里就形成了以華縣高塘、渭南塔山為中心，縱橫約200平方公里，擁有數(shù)十萬人民的紅色武裝割據(jù)區(qū)域。渭華起義是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在北方領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模最大的武裝起義，此次起義沉重地打擊了敵人的囂張氣焰，鼓舞了西北人民的革命斗志，鍛煉了陜西黨組織和人民，培養(yǎng)了大批干部，為之后西北革命根據(jù)地的創(chuàng)建積累了豐富的經(jīng)驗。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期的紅色文化

1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。在中華民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭，八路軍115師、120師、129師先后在韓城縣芝川鎮(zhèn)黃河渡口飛身東渡，共赴國難，抵御外敵，浴血征戰(zhàn)。其中由賀龍帶領(lǐng)的120師，在奔赴華北抗日前線前，在渭南富平縣莊里鎮(zhèn)永安村發(fā)出了“不把日本強盜趕出中國，不把漢奸完全肅清，誓不還家”的錚錚誓言。八路軍東渡黃河出師抗日是我黨、我軍歷史上的重要事件，也是中國革命的重要精神標(biāo)識，更是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重要路標(biāo)，為后世留下了如八路軍120師抗日誓師大會舊址、八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念地等愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的重要基地。

（四）解放戰(zhàn)爭時期的紅色文化

解放戰(zhàn)爭時期，西北野戰(zhàn)軍在渭南進行的幾次重大戰(zhàn)役——澄合（壺梯山）戰(zhàn)役、荔北戰(zhàn)役、永豐戰(zhàn)役，徹底粉碎了胡宗南所謂的“機動防御”新戰(zhàn)術(shù)[1]，給國民黨以沉痛打擊，既及時有力地配合了淮海戰(zhàn)役，也為解放渭南全區(qū)、解放西安乃至解放全中國奠定了堅實基礎(chǔ)。在解放西北的戰(zhàn)役中，涌現(xiàn)出了許多革命英雄，他們頂天立地的浩然正氣、舍生忘死的崇高品格、不屈不撓的頑強斗志，充分體現(xiàn)出了我軍義無反顧、一往無前的英雄主義和犧牲精神。

這一時期，黨在渭南各地建立了許多地下交通線，如渭南縣地下交通線、富平地下交通線等。這些紅色交通線是陜西黨組織在大關(guān)中建立的秘密交通線的一部分，也是陜甘寧邊區(qū)通往豫鄂陜邊區(qū)與西安的重要通道，當(dāng)年曾有無數(shù)共產(chǎn)黨員和革命群眾不畏艱險、英勇機智地戰(zhàn)斗在這條隱蔽的戰(zhàn)線上，為爭取革命勝利作出了重要貢獻。[2]

二、渭南紅色文化傳承的現(xiàn)狀分析

（一）渭南紅色文化資源的基本現(xiàn)狀

渭南市在發(fā)掘、保護、利用紅色文化資源方面取得了一定成效，也構(gòu)建了較為完善的紅色資源體系。通過整理資料、調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，渭南市的紅色文化資源主要有三類：

1．愛國主義教育基地

渭南地區(qū)的愛國主義教育基地有渭華起義紀(jì)念館、富平縣八路軍120師抗日誓師紀(jì)念地、澄城縣壺梯山愛國主義教育基地、大荔縣荔北戰(zhàn)役烈士陵園等，這些紀(jì)念館、烈士陵園等都是黨和國家的紅色基因庫。

2．紅色文藝作品

渭南各地充分挖掘本地紅色資源，創(chuàng)作并推出了《黃河英雄兒女傳》《東渡！東渡！》《渭華星火》《紅梢林》《黃河灣紀(jì)事》《張富清1948》等紅色文藝精品。

3．紅色革命精神

黨的二十大報告指出，要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。在渭華起義中所鍛造的“堅定信念、聽黨指揮、不怕犧牲、矢志奮斗”的革命精神，是偉大建黨精神在土地革命時期的具體體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要一環(huán)。

（二）渭南紅色文化傳承中存在的問題

在黨中央對紅色文化資源高度重視下，渭南在對紅色文化資源的保護和傳承中取得了一定成效，然而，在開發(fā)、利用、保護中，仍存在著亟待解決的問題。

1．紅色文化資源利用率低

在對革命舊址的保護利用方面，相關(guān)單位做出了一定成效，比如楊虎城將軍紀(jì)念館進行了重新修繕，但大部分革命舊址并未得到充分保護和利用，存在著無專門的機構(gòu)管理，無專人看護，甚至為了節(jié)省維護資金經(jīng)常性閉門謝客的現(xiàn)象。以省級文物保護單位荔北戰(zhàn)役紀(jì)念館為例，在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)這里只有一人看管，紀(jì)念廳大門緊閉，其中一扇門因為失修而用宣傳欄展板擋著。

2．紅色文化宣傳渠道單一

紅色文化的宣傳需要更多有效的渠道，總體而言，渭南紅色文化資源宣傳形式較為單一，宣傳范圍較為局限，宣傳層次不夠深入。[3]對紅色文化的宣傳多依賴傳統(tǒng)手段，而缺少新媒體技術(shù)介入，很多革命舊址僅局限于掛牌、立碑，有的革命舊址甚至沒有專業(yè)講解人員，參觀者僅能通過展廳的圖文進行了解，這使參觀人員不能全面深入地了解有關(guān)革命歷史。另一方面，紅色文化資源傳播沒有以大眾喜聞樂見的形式進行，諸如在各縣區(qū)乃至省市的網(wǎng)站、微信公眾號、抖音等渠道進行宣傳，傳統(tǒng)的宣傳推廣方式導(dǎo)致了革命舊址進行修繕后，這些紅色文化資源仍鮮為人知、無人問津。

3．紅色文化資源創(chuàng)新不夠

從紅色資源分布來看，渭南市兩區(qū)兩市七縣皆有紅色遺址分布，但這些紅色文化資源的開發(fā)缺乏規(guī)劃，整體來看，紅色文化資源的展現(xiàn)方式主要有紀(jì)念館、紀(jì)念碑、烈士陵園、故居等元素。走進紀(jì)念館，呈現(xiàn)在眼前的是“展板+櫥窗”這樣的傳統(tǒng)陳列式展覽，展板以圖片、文字形式展示出革命人物和歷史事件，櫥窗展出少量革命年代的歷史文物。紀(jì)念館、紀(jì)念廳中缺少有感染力的教育情境和情景體驗項目，導(dǎo)致紅色文化資源缺乏活力。

三、渭南紅色文化的傳承路徑

要傳承好渭南紅色文化，就要深挖渭南地區(qū)的紅色革命人物、紅色文化遺產(chǎn)等資源，加強宣傳，以“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”多渠道、多形式傳播渭南紅色文化，運用新媒體手段，使紅色文物“活”起來、“火”起來，用心用情用力地保護好、傳播好、運用好渭南紅色文化資源。

（一）因地制宜，挖掘特色資源

1．挖掘渭南紅色革命人物故事

紅色革命故事是紅色文化的重要組成部分。新時代，我們“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”[4]。新民主主義革命時期，渭南黨組織帶領(lǐng)廣大人民群眾譜寫了光輝的歷史篇章，涌現(xiàn)出了一大批視死如歸的革命烈士和頑強奮斗的英雄人物。對渭南革命人物故事進行挖掘，以時間為序，整理在渭南這片紅色沃土上所涌現(xiàn)出的革命人物故事，如在陜東播撒革命火種的魏野疇、創(chuàng)建陜西第一個團組織的王尚德、誓死不屈的溫濟厚、智取華山英雄劉吉堯、戰(zhàn)斗英雄張富清等。深挖這些革命人物的成長故事、英雄事跡，加以整理成數(shù)據(jù)庫，通過渭南黨史網(wǎng)紅色故事專欄展出，并以微黨課的方式在學(xué)習(xí)強國、微信公眾號、抖音等平臺展播，以弘揚紅色英雄事跡及精神，確保紅色基因代代相傳。

2．做好渭南紅色文化遺產(chǎn)修繕工作

黨的二十大報告指出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)渭南地區(qū)人民在革命中留存的革命遺址和革命遺跡，是中國共產(chǎn)黨和中國人民傳承紅色文化的物質(zhì)載體。目前，一些革命舊址在保護和利用中存在漏洞，因此，各地要爭取專項資金，動員各方力量，不斷完善渭南國家級、省級文化保護單位以及影響較大的紀(jì)念館、紀(jì)念地、名人故居等地的基礎(chǔ)設(shè)施，并進行合理改造，運用科技提升陳列水平。[5]

（二）強化宣傳，拓展傳播渠道

1．創(chuàng)新傳播方式

做好渭南紅色文化資源的傳承，就要充分利用新媒體技術(shù)，以渭南地區(qū)的紀(jì)念館、博物館、故居、烈士陵園等為主線，建立紅色資源網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字化展館、數(shù)據(jù)庫等，運用圖文、音視頻、模型等方式，利用VR、AR等高新技術(shù)手段，使人民大眾可以借助移動端、網(wǎng)絡(luò)端平臺隨時隨地走進紅色紀(jì)念館，全景式體驗?zāi)嵌螎槑V歲月為我們留下的紅色記憶。

2．開展宣講活動

宣講是傳播紅色文化的有效手段。2021年，渭南市委宣傳部組建了“渭南市紅色故事宣講團”，開展了“永遠(yuǎn)跟黨走”紅色故事講解員巡回宣講活動。他們通過一個個感人肺腑的英雄故事，將聽眾帶回過往的崢嶸歲月當(dāng)中，生動再現(xiàn)了三秦兒女為了民族獨立、國家富強、人民幸福譜寫的壯麗篇章。各革命舊址加強對講解員的培養(yǎng)，通過宣講將先輩們的故事傳播傳承。

（三）巧用載體，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

1．?dāng)?shù)字賦能，讓文物“活”起來

運用投影沙盤、AR、VR等數(shù)字化手段，讓紅色文化資源從博物館、紀(jì)念館的展陳中“走”出來；運用數(shù)字技術(shù)進行文物動態(tài)互動，使人們能夠完全沉浸式地觸摸、感知到紅色文化，推動文物“活”起來，激活其生命力，增強其影響力，提升其感召力。如利用文物多媒體互動觸碰“魔墻”，參觀者能夠在自由探索中仔細(xì)觀察文物，了解文物故事，激發(fā)參與熱情，在互動中獲得沉浸式的感官體驗和潛移默化的教育效果。

2．提升動力，讓文物“火”起來

運用新媒體，創(chuàng)作系列文字、音樂、圖片、視頻等紅色文化產(chǎn)品，將渭南紅色文化與現(xiàn)代文化相融合，與當(dāng)下生活相協(xié)調(diào)，充分運用文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈等形式，創(chuàng)作紅色小說、紅色動漫、紅色影片、紅色游戲等文創(chuàng)產(chǎn)品以滿足青年群體的需求。如推出“革命文物連連看”互動游戲功能區(qū)，將文物知識融入游戲之中，達到寓教于樂的效果，使紅色文化以其獨特的魅力感染青年一代。[6]

四、結(jié) 語

紅色資源承載著紅色基因，紅色是中國共產(chǎn)黨人永葆本色的生命密碼，植根于革命先烈用鮮血染紅的泥土之中和共產(chǎn)黨人的血脈之中。保護和傳承紅色文化資源是我們每一代人的責(zé)任和使命，將紅色基因根植于一代又一代人的內(nèi)心，才能讓紅色江山世代相傳。

（陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

課題項目：2022年度陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實問題研究項目“新媒體時代陜西紅色文化資源的當(dāng)代價值及傳承路徑”（2022ND0451）；中國機械政研會機械職教政研會2022年度課題《黨史教育視域下紅色文化資源浸潤高職思政課的路徑研究》（項目編號：SZ22B066）階段性成果。

參考文獻

[1] 王金強．西北野戰(zhàn)軍發(fā)動三次攻勢[J]．新西北，2021（6）：20.

[2] 中共渭南市委黨史研究室．中國共產(chǎn)黨渭南簡史[M]．西安：陜西人民出版社，2001：271-272.

[3] 張志慧，蘇站站．渭南市紅色文化遺產(chǎn)資源保護傳承路徑思考[J]．城市建筑，2021（35）：96-97.

[4] 習(xí)近平．論中國共產(chǎn)黨歷史[M]．北京：中央文獻出版社，2021：111．

[5] 郭美靜，郭美俊．山西紅色基因的百年演進與傳承路徑[J]．忻州師范學(xué)院學(xué)報，2021（4）：109.

[6] 盧小麗，熊芳．湖北紅色文化的時代價值與傳承路徑研究[J]．中華文化研究，2020（1）：66.