王長(zhǎng)江

20 世紀(jì) 20 年代末，地處豫西的陜州大地連年遭受旱災(zāi)、蝗災(zāi)，加上軍閥混戰(zhàn)，百姓饑寒交迫，食不果腹，餓殍遍野。江蘇無錫溥仁慈善會(huì)、紅十字會(huì)無錫分會(huì)、公濟(jì)會(huì)等慈善團(tuán)體及大慈善家唐滋鎮(zhèn)、唐圻鎮(zhèn)、華堂、張鐘濤等人聞?dòng)嵑笥枰愿叨汝P(guān)注。他們開始籌集善款，委派慈善家施襄臣、何維周、過智修等人，冒著中原大戰(zhàn)的炮火，于1929年千里迢迢來到陜州、靈寶、澠池等地設(shè)粥廠、放舍飯，賑濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時(shí)，在陜州張村塬人馬寨村開設(shè)了粥棚，周邊四五個(gè)村莊的百姓都紛紛前來接受救濟(jì)，排隊(duì)最長(zhǎng)時(shí)多達(dá)數(shù)百人。這次賑災(zāi)救濟(jì)是近代無錫慈善家跨地區(qū)賑災(zāi)中規(guī)模最大、效果最顯著、影響最大的一次，救濟(jì)的災(zāi)民數(shù)以十萬計(jì)。

1931 年，3 家善團(tuán)再派施襄臣、惠子剛等到陜縣調(diào)查災(zāi)情，發(fā)現(xiàn)仍有“迫于饑寒者近 5 萬人”需要救濟(jì)，于是“立募巨萬”，開設(shè)粥廠 5 處，“就食者 3 萬余人”，直到新麥登場(chǎng)，粥廠才停。全縣 5萬饑民全數(shù)得救。為了防治疫病，無錫慈善家還專門派申新三廠（無錫榮氏家族在無錫家鄉(xiāng)的旗艦企業(yè)）棉花采辦張潤(rùn)夫采購(gòu)防暑藥到陜縣施放。同時(shí)，河南省賑務(wù)會(huì)也采取了“散急賑、辦平糶、移民、移粟”等措施，緩解了災(zāi)情。

當(dāng)時(shí)，主持賑災(zāi)的施襄臣?xì)v受無錫榮氏、唐氏等企業(yè)家的信任與委托。賑災(zāi)剛啟動(dòng)時(shí)，他大病初愈，身體虛弱，但仍然不畏艱險(xiǎn)，奔赴災(zāi)區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的災(zāi)區(qū)，不時(shí)發(fā)生搶劫物資的事件。為保證賑災(zāi)糧食安全，施賑者把糧食集中到當(dāng)?shù)氐耐恋貜R中，并婉言謝絕了村民勸其住進(jìn)家里的邀請(qǐng)。天寒地凍，大家就在地上鋪滿谷草，席地而眠。開始，百姓聽到賑災(zāi)的消息也不敢前來。他們就先挨家挨戶贈(zèng)予食物。后來領(lǐng)粥的饑民越來越多，粥施完時(shí)，他們會(huì)給一小碗大米，將無錫慈善機(jī)構(gòu)籌備的米面衣物悉數(shù)發(fā)放給災(zāi)民，以保證不餓死一個(gè)人。

過智修為申新三廠供應(yīng)科會(huì)計(jì)，隨隊(duì)到達(dá)陜州后，他不知疲倦地忙碌在救災(zāi)第一線。還至函谷關(guān)和靈寶開設(shè)粥廠，直到“五月熏風(fēng)大麥黃”，救濟(jì)隊(duì)才陸續(xù)撤走，留過智修和何維周負(fù)責(zé)掃尾，晚歸一個(gè)月。1931 年初夏當(dāng)他們最后撤出靈寶時(shí)，軍閥混戰(zhàn)又一次阻斷了陜州至鄭州的鐵路。過智修滯留洛陽，因?yàn)榉e勞成疾，災(zāi)區(qū)缺醫(yī)少藥，未能及時(shí)治療，病逝于旅店，年僅37 歲。

2012 年，三門峽甘棠苑在重立“陜州召公甘棠廟碑”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了 20 世紀(jì)無錫慈善人士在陜州一帶賑災(zāi)救人鮮為人知感人往事的線索，并由此開始了三門峽、無錫兩市官方與民間頻繁交往、重續(xù)大愛的故事。2013 年，經(jīng)三門峽市人大常委會(huì)會(huì)議審議通過，授予唐圻鎮(zhèn)、張仲濤、施襄臣、過智修等慈善家的后人唐齊千、張鐘儀、施康安、過毓如四人“三門峽市榮譽(yù)市民”稱號(hào)，兩地政協(xié)結(jié)為“友好單位”。因陜州賑災(zāi)而結(jié)緣的三門峽和無錫合作交流不斷邁向深入，兩地重續(xù)前緣，情誼日益加深。2020 年 10 月，正是菊花盛開的季節(jié)，應(yīng)江蘇無錫市友人之邀，筆者與三門峽甘棠苑吳啟民先生、文史資深人士姚學(xué)謀等一行為重續(xù)“無錫人陜州賑災(zāi)”前緣而走進(jìn)惠山古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)依惠山而得名，依山傍水。山間植被繁茂，有著名的“二泉映月”景觀，數(shù)處小橋流水，風(fēng)景秀麗宜人，山與泉環(huán)抱在百余座古樸典雅祠堂、牌坊與古樹間。這里是無錫保存相對(duì)完整的古街。距今4000 多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚。園林文化、名人文化、泉茶文化、民俗文化、祠廟文化、美食文化等在這里交融共生，有著“無錫露天歷史博物館”的美名。

在這里，古鎮(zhèn)千年流淌的時(shí)光似乎定格在腳下。一家一個(gè)故事，一家一部傳奇?；萆焦沛?zhèn)的人們通過祠堂了解自己祖先的事跡，了解自己家族曾經(jīng)有過怎樣的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)有過怎樣的榮光，更會(huì)激發(fā)自己對(duì)家族的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。

在熙熙攘攘的人群中，我們?cè)跓o錫市文化館原館長(zhǎng)湯可可的帶領(lǐng)下來到寶善街 18 號(hào)，即祠堂文化研究會(huì)暨《祠堂博覽》編輯部所在地。這里主要陳列近代為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)的無錫祖先及名人的資料、字畫。在這里進(jìn)行的主題座談中，我們?cè)谘芯繒?huì)主要成員的陪同下，了解了 20 世紀(jì)二三十年代參與賑災(zāi)陜州的無錫慈善家唐滋鎮(zhèn)、唐圻鎮(zhèn)，榮德生、張仲濤、華堯輝、施囊臣、過智修等人的感人事跡。

接著，我們到了施家祠堂“施子祠”，這里陳列著《大愛無疆——紀(jì)念無錫慈善家來陜州賑災(zāi) 86 周年》的史料。交流中，78 歲的張鐘錫先生拿出了他們編印的巨幅畫冊(cè)《澳洲夢(mèng) 無錫情》《端謹(jǐn)樸厚家風(fēng)淳 從商從善相益彰——紀(jì)念祖父張仲濤先生》以及《民國(guó)地方紳商與紅十字會(huì)的互益與協(xié)同——以江蘇無錫為例》等珍貴資料同我們分享。

從這些珍貴資料中，我們進(jìn)一步了解到，20 世紀(jì)二三十年代，無錫一大批實(shí)業(yè)家創(chuàng)辦溥仁慈善會(huì)、紅十字分會(huì)、公濟(jì)社等慈善組織，多次向遭受大災(zāi)大難、戰(zhàn)爭(zhēng)霍亂的各地黎民送糧衣、送藥品，捐贈(zèng)物資。

在與作家高仲泰交談中，我們了解了榮氏家族的過往。據(jù)他的考證，20 世紀(jì)初，榮氏“兵船牌”面粉，不僅成為歐洲商人爭(zhēng)購(gòu)的牌子，也成了中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)外出口的標(biāo)準(zhǔn)粉。1914 年至 1918 年，榮氏面粉事業(yè)獲得脫胎換骨的飛躍：榮氏經(jīng)營(yíng)的面粉廠，由原來的兩家增加到八家，并由原來集中在上海、無錫的廠址，發(fā)展到漢口、徐州、濟(jì)南，日產(chǎn)能從 13900 袋提升至 42000袋。雖然如此，產(chǎn)品仍舊供不應(yīng)求，這一時(shí)期，為百年家業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！皹s毅仁談到其父榮德生時(shí)動(dòng)情地說，父親將畢生精力都投于辦廠，賺了錢，致力于公益事業(yè)，極其慷慨，而個(gè)人生活卻很簡(jiǎn)樸。他請(qǐng)人編印《人道須知》，疾呼要繼承發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、篤信、勤勞、崇儉等傳統(tǒng)美德?！?020 年是保興（茂新）面粉廠創(chuàng)辦 120 周年。榮氏企業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程刻錄了中國(guó)工業(yè)曲折而輝煌的發(fā)展軌跡。榮氏幾代人敢于走前人未走之路，善于把握機(jī)遇，勇于迎戰(zhàn)市場(chǎng)，適應(yīng)和創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求。在創(chuàng)造和積累社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，榮氏不忘回報(bào)社會(huì)，修橋鋪路、扶貧賑災(zāi)、辦學(xué)興教、開辟園林，并不斷創(chuàng)新企業(yè)管理，建立新的企業(yè)組織和企業(yè)文化，履行著企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。

無錫南門外，古運(yùn)河岸邊南下塘餐館林立的小街上有個(gè)“華義莊坊”牌坊，見證了華氏家族發(fā)展的故事與歷史。明嘉隆年間，無錫三大富商之一的華麟祥是華氏通八支十五世孫，巨富之后，他效法范仲淹興辦義莊之舉，在無錫南門外創(chuàng)辦了義莊。在他的基礎(chǔ)上，他的兒子——禮部尚書邵寶的學(xué)生華云，繼續(xù)捐田，擴(kuò)大規(guī)模，使華義莊成為當(dāng)時(shí)江南地區(qū)最大規(guī)模的義莊，莊中設(shè)置有專門庫房，存儲(chǔ)義田收入，又有義塾，為族中子弟提供教學(xué)。華氏族人，“其不能自業(yè)者給口食”，婚喪嫁娶，各有差略，予以補(bǔ)貼。義莊的日常管理，“推族人之賢者一二人，專理其事，不稱則易其人?！绷x莊事務(wù)，華云的直系子孫，不加以干預(yù)，不能享受其中補(bǔ)貼。

華氏家族有著悠久的慈善文化傳統(tǒng)，“華義莊坊”的精神也深深影響著在南下塘長(zhǎng)大的華堯輝，等到他事業(yè)有成之時(shí)，“善捐”二字成了華堯輝一直掛在嘴邊的口頭禪。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，華堯輝把在戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)營(yíng)麻袋麻布賺得的大筆資金分為兩部分：一部分用于投資，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)；另一部分在無錫八士橋分批購(gòu)買了上千畝良田作為義田，用作救助妻子家鄉(xiāng)八士橋的貧弱者以及修橋鋪路的經(jīng)費(fèi)來源。

交流中，無錫市政協(xié)原副主席孫志亮高興地告訴我們，2006 年時(shí)，坐落在惠山腳下的華孝子祠等10 座祠堂被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011 年，惠山老街（含祠堂群）被文化部、國(guó)家文物局命名為中國(guó)歷史文化名街。2012 年年初啟動(dòng)惠山祠堂群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，同年 11 月惠山祠堂群列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》并被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)。

短短幾天的感恩之旅收獲滿滿。返程之際，惠山歷史文化街區(qū)和文物古跡區(qū)在數(shù)萬余盆菊花的襯托下更加古樸壯觀。豐富多彩的惠山之行、傲然吐蕊的菊花，與無錫三門峽兩市的深厚情緣，一同深深留在我的記憶之中。

（ 作者系國(guó)網(wǎng)河南省三門峽供電公司員工，中國(guó)電力作協(xié)會(huì)員，甘棠文化研究學(xué)者）