王業(yè)芬

張碩，1966年生于安徽歙縣，國家一級高級技師，中國美協(xié)敦煌創(chuàng)作委員會委員，第二屆安徽省工藝美術大師，歙硯雕刻技藝代表性傳承人。他自幼深受徽派文化的熏陶，酷愛繪畫，16歲師從硯雕大師方見塵。治硯40余年，張碩雕刻技法細膩深沉，揮灑自如，融工筆、寫意于一爐，集詩書畫于一體；硯雕作品構圖磅礴大氣，去繁瑣求雅潔，去陳俗求清新，去浮華求渾樸，形成既含蓄沉蘊，又瀟灑奔放的獨有風格。

《萬佛朝宗》賦傳奇

對張碩和他的硯雕，歙縣文聯(lián)主席汪祖明有股子說不盡道不完的勁兒。尤其是談到張碩獲“山花獎”的巨型硯雕《萬佛朝宗》時，汪主席的話頭就像剎車失靈一般，呼啦啦直往外沖。他說：“這件作品參評中國民間文藝‘山花獎時，可讓我們傷透了腦筋?！?/p>

《萬佛朝宗》長2.3米，寬1.8米，厚0.3米，重達6000斤，體量之大在硯雕作品中實屬罕見，堪稱當代歙硯雕刻之最。這樣一個“巨無霸”，且圓咕隆咚的，如何才能安全運到展評現(xiàn)場呢？思考再三，他們還是專門給這個寶貝做了個托座，讓它穩(wěn)穩(wěn)地端坐在上面。托座用精選大紅酸枝木做成，既結實牢固，又典雅大氣，與“巨無霸”的格調很搭。把這一整套珍品放到卡車上，頗費一番周折。先用大吊車把托座吊到卡車上，然后為“巨無霸”裹上厚厚的毛氈，綁上粗繩，慢慢吊到大卡車上與托座嵌合，還得專門派人全程護送，謹防運輸途中出現(xiàn)任何損傷。一路長途奔波來到山東煙臺參加初評，和來時一樣首先一番吊車操作，“巨無霸”被安放到托座上之后，還需鏟車來幫忙，連著托座鏟起運進展廳。初評首亮相，《萬佛朝宗》便艷驚四座，獲得評委們的一致贊賞：“難得啊，至今沒見過這么巨大且雕工這么精細的硯雕！”此后不久，《萬佛朝宗》開啟了在杭州的終評之旅。

有了初評的運輸經(jīng)驗，《萬佛朝宗》順利抵達杭州，可是因為體型太大，無法運進展館。進不了展館，評委怎么能看到呢？這不是白來了嗎？送展的一行人愁眉緊鎖。汪祖明一拍大腿說：“進不去，咱就放門口，在展廳外面展覽，獨一份！”說著他請工作人員向評審組匯報這一特殊情況，以免漏評。盡管一切安排妥當，張碩心里還是七上八下?！蔼氁患髌贩旁谡箯d門外，萬一評委忘了呢？就算沒忘，孤零零一件展品跟誰比?。吭u展評展，不就是各種民間藝術精品在一起比較嗎！”越尋思，張碩心里越犯嘀咕，臉上漸漸愁云密布。

上午10時許，評委們信步來到展廳門外，觀看這件特殊的展品。《萬佛朝宗》硯面原本是淺銅色，此時在陽光的照射下透出一層淡黃的光暈，金燦奪目。評委們繞著巨硯轉了一圈又一圈，不停地嘖嘖稱贊！巨硯頂端，佛祖盤坐蓮花寶座之上，面容慈祥，神情專注，雙目微垂，似乎在俯觀蕓蕓眾生，禪悟世間因果。佛祖兩側往下，大小眾佛一百三十余尊，烘云托日盤結于硯池四圍，菩薩、羅漢、金剛等佛三五成群，形態(tài)各異，或立或臥，或昂首，或俯瞰，或打坐靜修，或弘法布道……另有飛天懸舞，祥云漫卷，神獸凜然，其場景祥和、達觀、豐盈，實乃佛事之洋洋大觀也！此外，張碩用爨寶子書體題寫的硯名和用楷體撰寫的銘文，端方厚重，古樸雄渾，與硯雕主題相呼應，實乃絕妙至極！

硯面之上，紛繁的人和物，豐富龐雜的情與境，宏觀場面與細微神情都展現(xiàn)得淋漓盡致，精細之處，甚至每一位人物的眉眼口鼻都無一雷同。如此宏石巨制，如此精細入微，令人嘆為觀止。

巨硯誕生之初

多年來，張碩渴望尋得一方可心如意的大硯坯，進行一次雕刻制作的創(chuàng)新突破。2017年10月，婺源朱子藝苑邀請他制作一方大硯。在眾多硯石中，一方巨大硯坯如磁石吸鐵般牢牢鎖住了張碩的目光。這方出自濟源坑的魚子石，造型自然，飽滿渾厚，氣勢磅礴。硯面為罕見的鱔魚黃，硯底為青色，色彩對比強烈。更難得的是，硯石紋理清晰多變、純凈均勻，肌理平整，鋒棱起伏。

面對這樣一方巨石，張碩心動之余，更多的是山一般的壓力。第一次駕馭如此巨大的硯坯，刻什么題材、什么內(nèi)容好呢？苦思冥想半個月無果。忽有一晚，輾轉反側之間，張碩思緒大開，一幅宏大的萬佛朝宗的情景現(xiàn)于眼前。對，自己擅長佛教題材，何不以“萬佛朝宗”為題進行創(chuàng)作！硯名一定，張碩立即投入到硯稿構思設計之中。他夜以繼日地翻閱大量有關佛教書籍，參照宋元筆法勾畫人物，先將主要人物釋迦牟尼和文殊、普賢三佛像定于硯稿頂端，后循序漸進勾畫眾羅漢、尊者，每天埋頭造像。兩個月后，耗費其巨大心血的《萬佛朝宗》圖稿終于設計完成。

圖稿設計只是第一步，接著，還要照著設計圖稿在硯坯上打樣。為了將設計圖稿精準地對應到硯坯上，張碩幾乎天天和硯坯黏在一起，有時半蹲，有時跪趴，有時俯臥，反復在硯坯上思考、描摹、刻畫。每次一研究就是數(shù)小時，癡迷程度，堪比當年米芾抱石。此時恰逢秋冬交際，巨石的寒氣肆意侵襲他的身體，腰腿受寒，疼痛難耐，張碩只得暫停創(chuàng)作，住院治療。由于心中放不下硯坯，一周后，他匆匆出院，又開始在巨石上打樣。

2018年3月，一切準備就緒，終于可以動手雕刻了！張碩帶領兩位愛徒張明和江翔在朱子藝苑的院子里擼起袖子干起來！師徒三人每天除了吃飯、睡覺，就是與這方巨石“肌膚相親”。此番雕刻不得不以“宏大工程”謂之，工作時間須以月或年計算。光陰在他們一刀、一錘、一鑿的雕與刻中悄悄溜走，不知不覺已進入夏季。夏日的室外，有時烈日蒸騰，有時大雨滂沱，嚴重影響了雕刻進程。經(jīng)商榷，他們決定將尚未完成粗坯的硯臺運回歙縣制作。

回到歙縣后，張碩專門租下一棟房子作為工作室。幸得保定老藝術家劉巖擔任藝術顧問，師弟汪海濱來做后勤服務，后來考慮到工時緊迫，張碩又邀同門師弟姜和平助力，正所謂天時地利人和。這支緊密配合的制作團隊，夜以繼日地大干了11個月，終于在2019年6月5日，完成《萬佛朝宗》最后一道工序。

期間，張碩請來恩師方見塵親臨指點。方大師看到如此驚人巨制，不禁為愛徒點贊。他評價這方硯臺“有氣宇、有氣場、有氣象——萬千氣象！確實讓人眼前一亮，為之一振，確實是我們歙硯界一場幸事”。

當“山花獎”終評評委們看到《萬佛朝宗》時，驚嘆連連，幾乎全票通過。

值得一提的是，中央電視臺《國家檔案》攝制組，還對這樣一方稀世瑰寶從選料到設計到制作全程進行詳細記錄，保存了珍貴的第一手資料。

套硯八方刻忠誠

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，兩年前張碩就開始琢磨雕刻一組套硯獻給黨的百年華誕。經(jīng)過再三思量，套硯最終定名為《共和國之路》。

一方小硯臺要呈現(xiàn)一個重大歷史時期，實非易事。每方硯臺6個面，一套8方，共48個面。也就是說，要用48幅圖案展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨100年波瀾壯闊的奮斗史，選圖自然成了重中之重。從石庫門到瑞金到遵義到延安到北京天安門，從社會主義改造到改革開放到進入新時代，一樁樁重大事件、一個個重要人物，在張碩腦海里頻閃、回放、鎖定。經(jīng)過反復醞釀，精挑細選，他最終敲定48幅雕刻圖案。以第一方硯臺《中共誕生》為例，硯面為“一大召開”，硯背為“黨旗飄揚”，硯首為“紅船領航”，硯尾為“五卅運動”，硯左側是“五四運動”，硯右側為“武昌起義”，6幅圖案相互呼應，巧妙地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨應時而生，因勢利導，領導工農(nóng)革命的生動場景與時代風貌。

在張碩藝術館欣賞《共和國之路》時，我們無意中發(fā)現(xiàn)其中四方硯臺邊角有不同程度的缺損，遂問何故。這一問打開了藝術家的話匣子，說起那年夏季的罕見洪水，張碩依然心有余悸。

2020年夏季，套硯完成過半時，歙縣遭遇50年一遇的特大洪水。7月7日凌晨3點多鐘，張碩藝術館的門被擂得震天響：“快撤離，快撤離，洪水來了！”張碩一骨碌爬起來，抓起手電筒直奔負一層創(chuàng)作室，他必須第一時間把《共和國之路》的設計底稿和雕刻成形的四方硯臺搶救出來。拉開工作室電燈，水已經(jīng)漫進門檻，沒有袋子裝，四方硯臺無法帶出去，怎么辦？情急之下，張碩把硯臺搬到桌子上。就在此時，水位呼呼往上漲，眼看已經(jīng)沒過小腿肚，夫人催他趕快出來，他隨手抓起桌上的底稿往外沖。沖到通往地面的臺階時，他聽到轟隆一聲，桌子被洪水掀翻了。硯臺！桌子上的硯臺毀了！張碩心里一緊，像挨了狠狠一鞭子，他想返回，可是水已齊胸，完全看不見路。他退回高處，坐在水泥臺階上呆呆地望著浸泡在洪水中的工作室。直到上午10點洪水慢慢退去，他又沖進工作室，摸索著把四方硯臺抱出來，每一方都有不同程度的損毀，他的心揪成一團，仿佛能聽到咔咔的碎裂聲。這硯料是千里挑一挑出來的，如果損毀，很難找到紋理、色澤、寬高、長短一模一樣的。他細細端詳，發(fā)現(xiàn)只是邊角有破損，如果將破損處雕刻上與整方硯臺內(nèi)容相吻合的圖案，還是可以挽回的。

硯臺可以挽回，手稿卻損失了兩張，也不知被大水沖往何方。硯雕的最關鍵環(huán)節(jié)是構圖設計，有了好的設計，硯雕作品就成功了一半。套硯雕刻之前，張碩準備了1000張設計底圖，每一方硯臺的每一幅圖案都經(jīng)過反復揣摩、修改，最終從數(shù)百幅手稿中篩選出64幅作為樣稿。如今，大水沖走了兩幅樣稿，盡管他能慢慢回憶再創(chuàng)作一幅，但細節(jié)上的還原還是相當困難的，畢竟設計階段的靈感不是隨時隨地都能找到的。

為了積累創(chuàng)作素材，獲得創(chuàng)作靈感，張碩常常會來一場說走就走的旅行，只要他提出來，夫人就立即行動。夫人吳小女是張碩背后了不起的女性。張碩毫不吝嗇對夫人的夸贊：“她的硯雕手藝也特別好，當年我們在同一家硯雕廠工作，經(jīng)常相互切磋技藝?！眳切∨粌H是賢內(nèi)助，還是張碩業(yè)務上的好幫手，《萬佛朝宗》《共和國之路》等重大題材硯雕作品的打磨、上蠟等工序，她都是主要參與者。畫作有“三分畫七分裱”之說，硯雕亦如此，硯雕打磨分粗磨和細磨，是耗工費時的細致活兒，對專業(yè)水準要求極高。這樣的細致活兒，有吳小女在，張碩很放心。

傳道授業(yè)身垂范

白天雕刻，晚上書畫，幾乎是張碩生活中的一條鐵律。他的工作、生活節(jié)奏緊湊有規(guī)律，早晚散步是每天必不可少的。我很好奇，問他為什么這么喜歡散步，而且每次散步時間都要一個小時以上。他說，他喜歡行走在古徽州（歙縣為古徽州州府治所在地）山水田園間，尤其是走在練江兩岸，水網(wǎng)縱橫，河流交錯，大腦便進入思考狀態(tài)，思考這一方硯臺的構圖設計、人物造像，思考哪些地方需要突出，哪些地需要收隱，哪些地方平雕，哪些地方浮雕，哪些地方陽雕，哪些地方陰雕，抑或是圓雕、透雕，等等。整個散步的過程其實就是大腦創(chuàng)作思考的過程，也是大腦排空的過程。排空是排除其他一切與藝術創(chuàng)作無關的東西，此時，猶如在佛堂參禪打坐，心無雜念。思考中，若有人迎面和他打招呼，他便條件反射地應一聲，卻往往不記得來者是誰，有時候竟然對熟人“視而不見”。他說這種“毛病”很討厭，會得罪人，他想改，但每次一進入思考狀態(tài)就忘了前車之鑒。

說起師傅的執(zhí)著鉆研精神，張碩的兩位徒弟都萬分欽佩。徒弟張明說：“師傅對自己嚴格要求，每晚要么作畫，要么寫書法，雷打不動，讓我欽佩不已?？梢哉f硯雕界像我?guī)煾颠@么有毅力的，幾乎沒有?！蓖降芙枵f：“師傅數(shù)十年如一日，對硯雕及書畫藝術的熱愛和鉆研，深深影響著我，使我不敢有一絲懈怠。師傅這么努力，作為徒弟，不學習我都覺得愧疚?！?/p>

張碩就是這樣，以自己的鉆研和敬業(yè)精神，對兩位徒弟潛移默化地感染和熏陶，使他們?nèi)烁駶u漸成熟，技藝日趨精練。正如古羅馬哲學家塞內(nèi)加所云：“教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑?！睆埓T凡事以身作則，率先垂范，很少批評、指責。問到師傅嚴不嚴，兩位徒弟都不約而同地說：“師傅對我們?nèi)缧值?、似朋友?！逼鋵?，對徒弟的要求，張碩不可謂不嚴。只不過，這種嚴不是言辭上的犀利，也不是行動上的桎梏，而是質量上的高標準。用大徒弟張明的話說：“師傅授業(yè)時嚴格要求，但又極耐心。特別是我有時制硯沒注意，做錯了，他不怒不罵，總是想辦法力挽狂瀾?！?/p>

張碩很賞識兩位徒弟，針對不同硯坯的制作選題，常與他們商量，博采他們的意見。他說：“年輕人頭腦活，思想現(xiàn)代，往往有獨到的見解?！睆埓T沒有看錯，兩位徒弟的確很出眾，如今二人都已成為安徽歙硯雕刻界小有名氣的青年新秀。他們的作品都曾獲得歙縣文學藝術獎、工藝美術類一等獎，并在安徽省以及國家相關賽事中獲獎。

汪祖明說，張碩大師最難得之處是，除了自己的徒弟以外，別人來請教，他也會毫無保留，耐心講解，甚至別人請他指點畫制硯稿，只要有時間，他都欣然出手。我想，這種對藝術開明開放的心態(tài)，對年輕人關心培育的大愛與情懷，恐怕只有大師級別的人才具備。