格林

“博物館、可持續(xù)性與美好生活”是2023年“5·18”國(guó)際博物館日的主題。

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在闡述這一主題時(shí)，特別談到，博物館是我們所共有的社會(huì)結(jié)構(gòu)中值得信賴(lài)的機(jī)構(gòu)和重要組成部分，它們地位獨(dú)特，能夠創(chuàng)造連鎖效應(yīng)，促進(jìn)積極變革。從支持氣候行動(dòng)和促進(jìn)包容性，到應(yīng)對(duì)社交隔閡及改善心理健康，博物館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更重要的作用。

對(duì)身處百年未有之大變局下的人們來(lái)說(shuō)，這一呼吁至關(guān)重要。文化遺產(chǎn)承載了人類(lèi)來(lái)處的巨量信息，當(dāng)我們力圖追尋出生與死亡之間的答案，想象不同文化的分離與交疊，彌合過(guò)去與未來(lái)的間隙，它們便成了關(guān)鍵。

無(wú)獨(dú)有偶，5月15日，騰訊游戲在其年度發(fā)布會(huì)上一口氣發(fā)布了三個(gè)數(shù)字文保產(chǎn)品的進(jìn)度，包括與中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)等機(jī)構(gòu)合作的“云游長(zhǎng)城”，與敦煌研究院合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，以及與北京市文物局、北京中軸線(xiàn)申遺保護(hù)工作辦公室合作的“數(shù)字中軸”。

這些產(chǎn)品并不是游戲，但它們都運(yùn)用了大量的游戲技術(shù)，并借鑒了游戲的交互設(shè)計(jì)思路。今天，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了更多新可能，而參與主體的越發(fā)多元化，也讓我們有機(jī)會(huì)更接近可持續(xù)的美好生活的目標(biāo)。

畢竟，文化遺產(chǎn)的價(jià)值不在于深鎖樓閣，而是與我們每個(gè)人血脈相連、呼吸與共。

數(shù)字化——從呈現(xiàn)到再現(xiàn)

一顆比拳頭略大的佛眼置于純白展臺(tái)上，陶制，覆黑釉，甚至可見(jiàn)燒制時(shí)留下的凹狀疤痕。它是一顆3D打印的佛眼，真身為云岡石窟丟失的31顆佛眼中唯一回流的那顆。3D打印而成的佛眼與文物本身幾乎無(wú)異。

另一邊，展臺(tái)上堆滿(mǎn)了殘破石塊，它們?nèi)∽栽茖叩诙叩奈髁⒎?，自北魏坍塌后就沒(méi)再?gòu)?fù)原，頭部殘損，右臂消失成謎。在它們后面，拉開(kāi)了一張巨大的云岡石窟第二十窟復(fù)原圖，通過(guò)數(shù)字修復(fù)的西立佛正完好地立在那里。如同北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中所寫(xiě)：“真容巨壯，世法所稀?！?/p>

這是云岡研究院院長(zhǎng)杭侃策劃的一場(chǎng)展覽?！拔蚁虢Y(jié)合佛的眼睛、佛像的倒塌來(lái)表現(xiàn)我對(duì)佛教藝術(shù)的理解，即成、住、壞、空的過(guò)程。不僅是用文物，而且是和當(dāng)代的形式或技術(shù)方式有所結(jié)合?！焙假┛脊趴瓢喑錾恚謳煆姆鸾炭脊砰_(kāi)創(chuàng)者、北京大學(xué)考古系首任系主任宿白先生，40多年從未離開(kāi)文博行業(yè)。

這回的展覽，與他策展過(guò)的所有展覽都不同。這是他第一次、也是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的將文物以數(shù)字方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的展覽。作為2022年年底開(kāi)幕的北京現(xiàn)代藝術(shù)展的主展覽之一，此次展覽名為“喚醒石頭里存在的生命”。

通過(guò)數(shù)字化給文物的存續(xù)尋找一種新的可能，正在成為共識(shí)。

2022年《中國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究報(bào)告》發(fā)布，國(guó)內(nèi)363家文博機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人、166家企業(yè)、73位行業(yè)專(zhuān)家以及1046位文博用戶(hù)參與問(wèn)卷調(diào)查和深度訪(fǎng)談。報(bào)告中有兩組反差明顯的數(shù)據(jù)：90%的文博機(jī)構(gòu)認(rèn)為文化遺產(chǎn)數(shù)字化將帶來(lái)顯著的社會(huì)效益，73%的用戶(hù)認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用有幫助。與此同時(shí)，文博機(jī)構(gòu)對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和利用程度的平均值僅為5.18和5.19分（10分為最高分）。

也就是說(shuō)，文博機(jī)構(gòu)走向數(shù)字化的過(guò)程中有著諸多難點(diǎn)。

兩年前，云岡研究院開(kāi)始建設(shè)超算中心，通過(guò)高精度的數(shù)字化采集，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解構(gòu)、分析和重組，極大提高了文物的存續(xù)能力。“我們現(xiàn)在的計(jì)算能力在全國(guó)文博系統(tǒng)中應(yīng)該排第一，但是它非?；ㄥX(qián)、花能源?！焙假┱f(shuō)，大多數(shù)文博機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的條件。

而即使算力領(lǐng)先，在前期的數(shù)據(jù)采集上也有頑疾。云岡石窟第六窟的文物大小不一，雕刻復(fù)雜，“我們?cè)?jīng)說(shuō)用小飛機(jī)，但是不敢飛，（擔(dān)心）它失控了?，F(xiàn)在想能不能通過(guò)一個(gè)管道，把機(jī)器放到管道里。這都還在摸索”。杭侃和團(tuán)隊(duì)甚至請(qǐng)來(lái)中科院院士，但仍未討論出可行的采集方案。

另外一個(gè)很重要的問(wèn)題是，什么樣的數(shù)字化方式才能避免文物被束之高閣乃至被人遺忘，而與當(dāng)下產(chǎn)生連接，在符號(hào)意義之外被體驗(yàn)、被接續(xù)？

2022年6月，一款名為“云游長(zhǎng)城”的產(chǎn)品上線(xiàn)，引起各方的高度關(guān)注。通過(guò)這款產(chǎn)品，用戶(hù)能夠“穿越”到河北喜峰口西潘家口段長(zhǎng)城，不僅能夠直觀(guān)體驗(yàn)到影視級(jí)超寫(xiě)實(shí)的沉浸式場(chǎng)景，還能在線(xiàn)“爬長(zhǎng)城”和“修長(zhǎng)城”，了解長(zhǎng)城常識(shí)和修繕知識(shí)。

“云游長(zhǎng)城”不僅吸引了超過(guò)4000萬(wàn)次的訪(fǎng)問(wèn)，同時(shí)也被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予2022年“全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎(jiǎng)”，認(rèn)為它“形成了一定的可復(fù)制參照路徑，代表了遺產(chǎn)教育中前沿學(xué)科數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的最新趨勢(shì)”。

帶來(lái)這種新趨勢(shì)的，正是騰訊游戲CROS數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室。

這個(gè)由游戲設(shè)計(jì)師組成的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，在過(guò)去不到兩年的時(shí)間里，打造了多款兼具大眾和學(xué)術(shù)影響力的數(shù)字文保產(chǎn)品，成為推動(dòng)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的一股全新力量。

一千米——一磚一瓦的力量

游戲與文化遺產(chǎn)的結(jié)合，并非新鮮事。各個(gè)國(guó)家豐富的傳統(tǒng)文化，一直是游戲最重要的創(chuàng)意來(lái)源。就像《刺客信條：大革命》中所呈現(xiàn)的18世紀(jì)的法國(guó)建筑文化，《荒野大鏢客》背后的美國(guó)西部文化，以及《天涯明月刀》中傳遞的武俠文化等。

游戲特有的交互性與沉浸感，也成為我們感知和理解過(guò)去最好的方式。像備受關(guān)注的《黑神話(huà)：悟空》就通過(guò)高清照掃的方式，將重慶大足石刻、山西高平鐵佛寺和晉城玉皇廟中的大量塑像融入游戲場(chǎng)景中，美輪美奐，令人嘆為觀(guān)止。

但在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，究竟該如何用好游戲這種新興媒介，依然存在爭(zhēng)議。“文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)是一個(gè)信息管理的工作，包括了信息的發(fā)掘、存儲(chǔ)、開(kāi)發(fā)和再利用四個(gè)環(huán)節(jié)?！焙假┱劦剑叭齻€(gè)環(huán)節(jié)屬于文保專(zhuān)業(yè)范疇，而信息的再利用非常關(guān)鍵，它能建立起文化遺產(chǎn)與公眾的聯(lián)系，也能更充分地釋放前三個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值。

因此，如何在信息的準(zhǔn)確性和體驗(yàn)的豐富性上取得平衡，變得至關(guān)重要。

2021年，騰訊公司高級(jí)副總裁馬曉軼提出了“超級(jí)數(shù)字場(chǎng)景”的理念，倡導(dǎo)將游戲研發(fā)中沉淀的前沿技術(shù)，包括游戲引擎技術(shù)、云游戲技術(shù)、PCG過(guò)程化內(nèi)容生成技術(shù)等，運(yùn)用到多個(gè)領(lǐng)域，并在騰訊游戲的公共研發(fā)運(yùn)營(yíng)技術(shù)體系（CROS）組建了專(zhuān)門(mén)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，助力解決不同行業(yè)的具體問(wèn)題。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，正是其中的重要一塊。

“云游長(zhǎng)城”，是他們邁出去的第一步。

“我們最初對(duì)‘云游長(zhǎng)城的設(shè)想很宏大?！?/p>

尹寧是“云游長(zhǎng)城”的項(xiàng)目經(jīng)理，此前是騰訊數(shù)千名游戲策劃中的一員?！白鳛楫a(chǎn)品經(jīng)理，當(dāng)然希望產(chǎn)品越大越好。我一開(kāi)始就跟大家說(shuō)，我們要把箭扣、喜峰口，把整個(gè)城樓全部搞定。甚至一開(kāi)始給老板做PPT的時(shí)候說(shuō)，我們做完這兩段，還要做嘉峪關(guān)，還有8000千米的長(zhǎng)城等著我們?nèi)バ藓?。?/p>

2021年冬天，尹寧跟著團(tuán)隊(duì)第一次去喜峰口段長(zhǎng)城。在喜峰口水庫(kù)邊上的村莊下車(chē)，轉(zhuǎn)水路，從水面吹來(lái)的冷風(fēng)凍得要命。二三十分鐘后，他們抵達(dá)喜峰口腳下，那里沒(méi)有碼頭，從修繕工人常走的路面上岸，一路爬到長(zhǎng)城所在處。

“第一反應(yīng)是，這里真的修過(guò)嗎？”尹寧知道喜峰口有差不多1.5千米的長(zhǎng)城段落由騰訊公益慈善基金會(huì)認(rèn)捐修繕，但似乎與想象中雄偉的長(zhǎng)城相去甚遠(yuǎn)。再往邊上走，“沒(méi)有修的部分荒草叢生，基本上看不到路面，兩邊的城墻也都是掉的掉、碎的碎，感覺(jué)一推就會(huì)塌掉。跟修過(guò)的部分差距確實(shí)蠻大的。”冬天的喜峰口四下無(wú)人，蕭瑟蒼茫。

現(xiàn)場(chǎng)團(tuán)隊(duì)要做的是把喜峰口段長(zhǎng)城不分巨細(xì)地拍下來(lái)、掃描，形成圖片素材提供給美術(shù)團(tuán)隊(duì)。主美（即首席游戲圖形設(shè)計(jì)師）左江后來(lái)收到了上千張圖片，可是六七成都有“非常大的問(wèn)題”。那時(shí)他剛加入團(tuán)隊(duì)一星期，負(fù)責(zé)13人的美術(shù)團(tuán)隊(duì)，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是供應(yīng)商把素材硬盤(pán)退了回來(lái)，說(shuō)，做不了。左江有點(diǎn)兒蒙。

“他們不干倒還是小事。拍攝的條件非常艱苦。因?yàn)槟鞘且伴L(zhǎng)城，有的地方幾乎達(dá)到了70°的坡度，要到上面做激光照掃的難度非常大，風(fēng)險(xiǎn)也很大?！弊蠼湍米畛醯乃夭男迗D，調(diào)色、去光噪、修復(fù)破洞或尖銳物。修圖與拍攝的時(shí)間比一般為2∶1，前后“花了4個(gè)月”。后來(lái)我們?cè)谟螒蛑锌吹降拈L(zhǎng)城精確到毫米級(jí)，渲染了超過(guò)5萬(wàn)張的素材，生成了超10億面片的數(shù)字模型。

在實(shí)地勘察以及和團(tuán)隊(duì)磨合后，尹寧的設(shè)想慢慢變小——先是從喜峰口、箭扣到只集中于喜峰口段長(zhǎng)城，再是從整段喜峰口縮減到1千米。

還有一個(gè)主要變化是，從原先的戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)游戲設(shè)定轉(zhuǎn)向了修繕官視角，沒(méi)有組團(tuán)打怪，也沒(méi)有卡牌，有的只是面對(duì)一段日漸頹圮的城墻用一磚一瓦將其修繕。慣常使用游戲思維的尹寧這一回覺(jué)得自己就像個(gè)修城墻的工人：“我們要克制一點(diǎn)兒。”

為了“云游長(zhǎng)城”順利上線(xiàn)，團(tuán)隊(duì)調(diào)用了100臺(tái)服務(wù)器，最多可同時(shí)容納3000人在線(xiàn)，這是尹寧預(yù)估的流量。發(fā)布前一晚，尹寧和團(tuán)隊(duì)通宵解決臨時(shí)出現(xiàn)的測(cè)速問(wèn)題，然后在會(huì)議室睡到中午，一通電話(huà)把他叫醒，說(shuō)，服務(wù)器崩潰了。后臺(tái)顯示，高峰時(shí)有三四萬(wàn)用戶(hù)同時(shí)申請(qǐng)進(jìn)入“云游長(zhǎng)城”，是之前預(yù)期的10倍。

“這或許就是一磚一瓦，真實(shí)的力量?！币鼘幷f(shuō)。

三界寺——如何重建破碎的歷史

“云游長(zhǎng)城”項(xiàng)目進(jìn)行到后期，左江去了一趟敦煌，為接下來(lái)與敦煌研究院合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目進(jìn)行采風(fēng)。

每次進(jìn)洞窟學(xué)習(xí)、采風(fēng)時(shí)，左江都不敢呼吸，“每一次呼吸都在傷害文物，總有一天它會(huì)消失的”。

藏經(jīng)洞為敦煌第十七窟，又名鳴沙石室，內(nèi)藏大量佛教典籍、社會(huì)文書(shū)、絹畫(huà)等，窟門(mén)砌墻封閉，繪有壁畫(huà)，掩于黃沙中，直到道士王圓箓在1900年發(fā)現(xiàn)了它。這是20世紀(jì)考古最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，研究卷帙浩繁，延續(xù)至今。它附近曾有一座三界寺，學(xué)界的猜測(cè)之一認(rèn)為，藏經(jīng)洞的經(jīng)書(shū)來(lái)自三界寺。

但三界寺是敦煌的謎題，是一座早已不存在的建筑。左江和美術(shù)團(tuán)隊(duì)拿到的唯一史料是敦煌文獻(xiàn)P.T.993《吐蕃寺院圖》，在殘破發(fā)黃的紙上，簡(jiǎn)筆的山巒腳下有一座寺廟平面圖。如果只是像長(zhǎng)城那樣追求高精度畫(huà)面，面積小、空間狹窄的藏經(jīng)洞容易實(shí)現(xiàn)，卻只是重復(fù)作業(yè)；如果要構(gòu)建敘事，那么不可避免會(huì)涉及三界寺。

尹寧說(shuō)他一直是一個(gè)“結(jié)果導(dǎo)向”的人，在“云游長(zhǎng)城”時(shí)碰到還原度、精度不夠的問(wèn)題，他的第一反應(yīng)就是“那我們就不要讓玩家湊那么近，把視角拉遠(yuǎn)一點(diǎn)兒”。“我以前做事也是這樣的，被領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了很多次。每次我有問(wèn)題去找他，他都會(huì)說(shuō)，你先想想怎么解決，哪怕很困難，哪怕這個(gè)解決方案很麻煩，你還有時(shí)間，不要一開(kāi)始就輕易放棄一些功能和內(nèi)容?！钡搅恕皵?shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，“我的收獲就是有些問(wèn)題你得硬碰硬，得敢于去考慮各種不同的解決方案，把困難給克服掉”。

他們決定復(fù)原一座三界寺。

美術(shù)組買(mǎi)來(lái)大量典籍，參考現(xiàn)存古建遺址，投入了大量的人力?！埃ㄈ缢拢┲暗降资鞘裁礃幼?，完全沒(méi)有人知道了。按照常規(guī)游戲設(shè)計(jì)，只要好看、沒(méi)有大的錯(cuò)誤，就已經(jīng)夠了?！弊蠼f(shuō)，但從學(xué)術(shù)研究的要求來(lái)看，這樣顯然是不行的。飛檐太華麗不行，榫卯太復(fù)雜不行，地面上有水漬也不行，因?yàn)槎鼗秃庇杏晁鞖狻?/p>

最終，團(tuán)隊(duì)與學(xué)者之間幾次三番來(lái)回，塔身下部的花磚樣式，來(lái)源于原在莫高窟東15千米的三危山老君堂中慈氏塔下的龍鳳天馬磚；三界寺的僧房房頂應(yīng)該是平的，敦煌夏天非常熱，僧人會(huì)直接睡在房頂上；三界寺周?chē)闹脖?，?yán)格參考了敦煌地區(qū)獨(dú)特的胡楊樹(shù)、新疆楊樹(shù)、芨芨草和貓頭草；等等。

當(dāng)這座三界寺真正出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，消散在黃沙中的故事重新有了模樣。

在“數(shù)字藏經(jīng)洞”的上線(xiàn)儀式上，敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)趙曉星深情地回憶起這段經(jīng)歷：從一朵小小的云，到展示給大家的每一個(gè)字，無(wú)論敦煌還是騰訊，都在盡力確?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”的所有細(xì)節(jié)都是有根有據(jù)的。

“敦煌遺書(shū)的流散是無(wú)法改變的歷史事實(shí)，但數(shù)字化能實(shí)現(xiàn)全世界敦煌遺書(shū)重回故里的夢(mèng)想?！壁w曉星說(shuō)。

小宇宙——種下一顆文明的種子

在“云游長(zhǎng)城”上線(xiàn)后沒(méi)多久，尹寧接到了一個(gè)需求問(wèn)詢(xún)。

浙江溫州胡卜村的一個(gè)家族輾轉(zhuǎn)找到他們。這個(gè)坐落于天姥山下的古老村莊，有著千年的歷史。但因?yàn)闅J寸水庫(kù)的修建，今天的胡卜村早已沉入水底。村民們雖然星散四處，但他們?nèi)匀恍南倒释?，想看是否可能用游戲技術(shù)，在數(shù)字世界里將村莊再現(xiàn)，并植入虛擬的祭祖等傳統(tǒng)活動(dòng)。這樣，千百年后，胡卜村的后人們?nèi)阅苷业焦释恋嫩欅E，知道客從何處來(lái)。

文化遺產(chǎn)中無(wú)疑蘊(yùn)含著一種集體潛意識(shí)。

“事實(shí)上，對(duì)于人類(lèi)在過(guò)去某一個(gè)時(shí)間或者是空間坐標(biāo)下的生存狀態(tài)，這種認(rèn)識(shí)應(yīng)該是具體的，而不是概念化的?！彬v訊新文創(chuàng)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)戴斌說(shuō)，他深度參與了騰訊游戲的多個(gè)數(shù)字文保項(xiàng)目，“文化遺產(chǎn)記載了人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，存儲(chǔ)了大量人類(lèi)既往的文化信息。因此，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和開(kāi)發(fā)，最終的目的都是為了推動(dòng)我們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展。”

經(jīng)歷了長(zhǎng)城的高精度物理還原、藏經(jīng)洞的重建歷史想象，如何將文化遺產(chǎn)背后抽象的精神內(nèi)涵激發(fā)出來(lái)成為更大的命題。

在戴斌看來(lái)，這或許是游戲技術(shù)為文化遺產(chǎn)數(shù)字化帶來(lái)的最大增量。而“數(shù)字中軸·小宇宙”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“小宇宙”）正是這一設(shè)想的具體實(shí)踐?！氨本┲休S線(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜的文化概念，它至少包含了物理、歷史和思想三層內(nèi)涵，代表了中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造和杰出才能?！蓖ㄟ^(guò)游戲引擎帶來(lái)的沉浸式交互體驗(yàn)，不僅能夠生動(dòng)展現(xiàn)北京中軸線(xiàn)建筑群的宏偉壯觀(guān)，而且能將中軸線(xiàn)上的歷史故事、文化禮儀乃至市民生活都還原出來(lái)，使今人真正體驗(yàn)到古人的所思所想。

正因?yàn)槿绱?，在?shí)驗(yàn)室內(nèi)部，“小宇宙”也被認(rèn)為是難度最大的項(xiàng)目。首先在于它的規(guī)模，北京中軸線(xiàn)是一條囊括了北京鐘鼓樓、故宮、正陽(yáng)門(mén)、先農(nóng)壇、天壇等10余處古跡的長(zhǎng)達(dá)7.8千米的南北縱線(xiàn)。照掃出來(lái)的數(shù)據(jù)是海量級(jí)的，第一次運(yùn)行試用版本時(shí)，“每秒只有五六幀，卡成PPT。東西太多了，大量的樹(shù)、建筑，里面有2萬(wàn)多個(gè)實(shí)體”。

更棘手的是，究竟該如何闡釋中軸線(xiàn)背后的思想和哲理。李陽(yáng)是“小宇宙”的項(xiàng)目經(jīng)理，理工科出身的他被活生生逼成了“文博專(zhuān)家”?！皬奶烊撕弦坏较筇煸O(shè)都，從左祖右社到前朝后市，每一個(gè)詞背后，都是好幾頁(yè)的書(shū)單。”李陽(yáng)說(shuō)，北京中軸線(xiàn)幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中最內(nèi)核的內(nèi)容，更不用說(shuō)大量其他信息和內(nèi)容。

“所以，從一開(kāi)始，我們就非常清楚，不可能事無(wú)巨細(xì)，必須有所取舍?！倍啾乳L(zhǎng)城和敦煌的遙遠(yuǎn)，北京中軸線(xiàn)跟普通人的生活要更加密切。天安門(mén)、故宮這些中軸線(xiàn)上的建筑，幾乎每個(gè)中國(guó)人都不陌生，至今也仍有許多人住在中軸線(xiàn)上。但正因?yàn)檫@種熟悉，反而讓我們對(duì)它視而不見(jiàn)。記憶的遺忘會(huì)給自身傳承帶來(lái)陌生感，而這種記憶的喚醒往往又能帶來(lái)融會(huì)貫通的暢快感。

李陽(yáng)和策劃團(tuán)隊(duì)想要的，就是這樣的效果?！拔覀儾幌搿∮钪嬗刑珡?qiáng)的教育意義，也不想讓它成為一個(gè)文旅產(chǎn)品?！崩铌?yáng)說(shuō)，他們希望構(gòu)建的是一種氛圍，當(dāng)你進(jìn)入“小宇宙”，經(jīng)過(guò)20分鐘左右的體驗(yàn)，當(dāng)別人問(wèn)起你中軸線(xiàn)是什么時(shí)，你可能答不出具體的歷史或建筑知識(shí)，但你會(huì)會(huì)心一笑，你想起的可能是先農(nóng)壇的風(fēng)，是萬(wàn)寧橋的水，也可能是鐘鼓樓的月。

“我們花大力氣要做的，其實(shí)就是種下一顆種子。”李陽(yáng)說(shuō)。

“小宇宙”目前還在緊鑼密鼓的開(kāi)發(fā)中，預(yù)計(jì)會(huì)在2024年的夏天上線(xiàn)。但李陽(yáng)已經(jīng)寫(xiě)好了整個(gè)故事的梗概。

這是個(gè)有點(diǎn)兒科幻感的故事：一個(gè)來(lái)自深圳的小男孩，為了參加中軸線(xiàn)文創(chuàng)大賽，精心描繪了一幅中軸線(xiàn)地圖。但老師告訴他，他的地圖“有形無(wú)神”。于是，他只身前往北京，在先農(nóng)壇遇到了一個(gè)北京女孩和她的朋友——一只北京雨燕。

故事由此展開(kāi)。他們一起開(kāi)啟了一趟穿越700年的旅行，俯瞰象天設(shè)都的故宮、穿越至帝王親事耕作的先農(nóng)壇、路過(guò)祭祀祖先的太廟、置身人間煙火氣的鐘鼓樓，在其中慢慢明白了天人合一、農(nóng)耕為本等價(jià)值觀(guān)，這些恰恰是中軸線(xiàn)背后“有神”的部分。

故事的最后，小男孩如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)自己仍然站在先農(nóng)壇前?！罢嬲穆贸滩艅倓傞_(kāi)始?！崩铌?yáng)說(shuō)，數(shù)字化不是終點(diǎn)，更重要的，是吸引更多人去到現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)，那種感受是不可替代的。