汪建新

習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志120周年誕辰座談會上的講話中指出：在選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想之后，“不管是‘倒海翻江卷巨瀾’，還是‘雄關(guān)漫道真如鐵’，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求。”2023年12月26日，是毛澤東同志130周年誕辰，此時我們再重溫中國革命面臨危難，而毛澤東又身處逆境時寫的《菩薩蠻·大柏地》和《清平樂·會昌》，體驗毛澤東為中國革命不斷發(fā)展壯大而表露出的“舒快”，品味毛澤東因革命事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折而蓄積的“郁悶”，更能真切地感悟到一代偉人毛澤東的堅定信念、博大胸襟和偉岸人格。

1929年1月，湘贛兩省的國民黨軍隊重兵壓境，對井岡山革命根據(jù)地發(fā)動第三次“會剿”。為了“圍魏救趙”，1月14日，毛澤東、朱德率紅四軍主力向贛南出擊。紅四軍離開井岡山根據(jù)地后，不斷遭到敵軍圍追堵截。2月9日，紅四軍剛到達(dá)瑞金，江西敵軍劉士毅旅便尾隨而至。次日，亦即正月初一，朱毛紅軍在瑞金城北約30公里處的大柏地山區(qū)伏擊敵軍，殲敵近兩個團(tuán)，俘虜800余人，繳獲大批武器，打了離開井岡山后的第一個大勝仗。經(jīng)過此役，朱毛紅軍變被動為主動，逐漸開辟了贛南、閩西根據(jù)地。

1933年夏，毛澤東指導(dǎo)地方工作時路過大柏地。詩人面對昔日戰(zhàn)場，觸景生情，寫下了極具濃郁浪漫主義色彩的《菩薩蠻·大柏地》：

赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁，裝點此關(guān)山，今朝更好看。

這首詞最早發(fā)表在《詩刊》1957年1月號，未標(biāo)明寫作時間。1963年12月，人民文學(xué)出版社出版《毛主席詩詞》時，寫作時間標(biāo)為“一九三三年夏”，現(xiàn)在所見作者存留手跡一件。

“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”首句七字珠聯(lián)璧合，節(jié)奏歡快，橫空出世，突兀奇妙。一氣連用七個顏色詞描寫彩虹，自有詩詞以來，從未見此寫法，堪稱創(chuàng)新出彩的神來之筆。下句愈出愈奇，將彩虹比作“彩練”，一個“舞”字獨具匠心，使原本靜態(tài)的彩虹靈動起來。

“雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼”，雨過天晴，山林如浴，草木郁郁蔥蔥。陣雨過后，斜陽返照，才會出現(xiàn)彩虹映照，這是夏天特有的氣候狀況?！坝旰髲?fù)斜陽”，語出唐代詩人溫庭筠《菩薩蠻》“雨后卻斜陽，杏花零落香”?！瓣P(guān)山”，指關(guān)隘和山巒。宋代郭茂倩編《樂府詩集·橫吹曲辭·木蘭詩》有“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，唐代杜甫《登岳陽樓》亦有“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。

“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”，看到村落墻壁上的彈孔，詩人回想起巧妙設(shè)伏的勝仗，深感根據(jù)地來之不易。“裝點此關(guān)山，今朝更好看”，彈痕累累的墻壁裝飾點綴著關(guān)隘山巒，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭洗禮的根據(jù)地變得更加美麗壯觀。

這首詞想象獨特，筆法奇絕，描繪大柏地雨后放晴、彩虹高懸的迷人景色，揭示革命戰(zhàn)爭的實踐偉力，流露出一種勝利的寬慰與樂觀情緒。

會昌縣，在江西省東南部，東連福建，南經(jīng)尋烏縣通廣東。早在1929年，毛澤東為開辟贛南根據(jù)地，就曾率紅軍到過會昌。1934年4月至7月，毛澤東在粵贛省委所在地會昌指導(dǎo)地方工作。7月的一天清晨，毛澤東登上會昌城外高峰——嵐山嶺。他縱覽逶迤起伏的錦繡河山，回到駐地文武壩后，欣然命筆寫下了深沉含蓄的《清平樂·會昌》：

東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

這首詞作者留存的手跡，現(xiàn)在所見有六件，其中有三件作“從者指看南粵”，有三件作“戰(zhàn)士指看南粵”。該詞最早發(fā)表在《詩刊》1957年1月號，1963年12月人民文學(xué)出版社出版《毛主席詩詞》時，標(biāo)注寫作時間為“一九三四年夏”。這是毛澤東長征出發(fā)之前在中央蘇區(qū)寫的最后一首詩詞。

上闋寫晨起登山的情景和感慨。起始兩句“東方欲曉，莫道君行早”，交代時間和環(huán)境，用白描手法勾勒了一幅天將破曉的夏日晨曦圖。“東方欲曉”，天似亮非亮，就去登山，寓情于景，意味深長?！澳谰性纭?，借用諺語“莫到君行早，更有早行人”的成句。1964年1月27日，毛澤東對外國文書籍出版局《毛主席詩詞》英譯者口頭答復(fù)：

“君行早”的“君”，指我自己，不是復(fù)數(shù)，要照單數(shù)譯。會昌有高山，？天不亮我就去爬山。

“踏遍青山人未老”，踏遍萬水青山，依然年富力強(qiáng)，一反陸游《漁家傲·寄仲高》“行遍天涯真老矣，愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里”詩意?！疤け榍嗌健?，毛澤東出自山區(qū)，熟悉山，也喜愛山，登臨過無數(shù)山，尤其是引兵井岡之后，一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)于無數(shù)山嶺峰巒之間?！帮L(fēng)景這邊獨好”，指會昌一帶的中央根據(jù)地，作者對自己親手創(chuàng)建的革命根據(jù)地情有獨鐘。

下闋寫遠(yuǎn)景以及展望。“會昌城外高峰”，指會昌山，即嵐山嶺，是會昌城外山嶺的最高峰。“顛連直接?xùn)|溟”，山峰起伏，綿延不絕，一直連接到東海，語意化用了李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》“峨眉高出西極天，羅浮直與南冥連”?！皯?zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥”，南粵指廣東一帶，群山草木青翠茂盛，這是對遠(yuǎn)處蔥蘢蒼郁山林的遠(yuǎn)眺，更是對未來前景的希冀和展望。盡管斗爭形勢險惡，但只要著眼全局，放眼未來，就會發(fā)現(xiàn)山外有山，天外有天，就會在艱難中看到前途和光明。

《人民文學(xué)》1962年5月號發(fā)表了毛澤東的《詞六首》。毛澤東在《〈詞六首〉引言》中說：

這些詞是在1929年至1931年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個時期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士們的心情舒快狀態(tài)，作為史料，是可以的。

“那個時期”，指的是井岡山斗爭和中央蘇區(qū)時期。這是中國革命的重要歷史階段，也是毛澤東詩詞創(chuàng)作的高峰時期，其間一共創(chuàng)作了包括《詞六首》在內(nèi)的11首作品，即《西江月·秋收起義》《西江月·井岡山》《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》《采桑子·重陽》《如夢令·元旦》《減字木蘭花·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會昌》。這些作品既有各自的子題與格調(diào)，又有共同的母題與詞風(fēng)。

2007年8月21日，時任中國毛澤東詩詞研究會會長逄先知在“毛澤東在井岡山和中央革命根據(jù)地的詩詞創(chuàng)作”國際學(xué)術(shù)研討會開幕詞中指出：

這些詞作，？從創(chuàng)作的緣起，？描述的對象，？到表達(dá)的思想內(nèi)容，？都生動地記錄了從？1927？年的秋收起義到？1934？年長征前夕這七年中波瀾壯闊的革命歷程，？真切地反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍和人民群眾創(chuàng)造嶄新歷史的斗爭風(fēng)貌；……凝聚了他和工農(nóng)紅軍、人民群眾在當(dāng)時擁有和迸發(fā)的革命情感、堅定意志和豪邁的理想情懷。

換言之，《詞六首》所表現(xiàn)的“革命人民群眾和革命戰(zhàn)士們的心情舒快狀態(tài)”，也是井岡山斗爭和中央蘇區(qū)時期毛澤東詩詞作品的情感基調(diào)之一。

《菩薩蠻·大柏地》和《清平樂·會昌》是創(chuàng)作于中央蘇區(qū)時期的作品，內(nèi)容風(fēng)格較為接近。不論是大柏地的故地重游，還是會昌山的晨起登臨，兩首詞都屬于寫景抒情之作，給人的第一印象便是所寫的景象開闊，所抒的情感明朗。雨后返晴的大柏地，彩虹明艷高掛，草木蒼翠欲滴，令人神清氣爽。晨曦映襯的會昌山，山巒逶迤，視野宏闊，令人情緒舒展。重返克敵制勝的昔日戰(zhàn)場，見到鏖戰(zhàn)遺留的彈洞，他油然而生“橫掃千軍如卷席”的舒坦；眺望郁郁蔥蔥的壯美山河，他難以掩抑“風(fēng)景這邊獨好”的暢快。他在抒發(fā)重返故地的觀感體驗，也是在深情回顧根據(jù)地發(fā)展壯大的艱辛歷程；他在描繪登山遠(yuǎn)眺的遠(yuǎn)近風(fēng)景，也在表達(dá)再創(chuàng)輝煌的宏偉抱負(fù)。

《菩薩蠻·大柏地》和《清平樂·會昌》通俗曉暢，沒有晦澀的語匯，也沒有古奧的用典。但人們在賞析時，往往局限于字面，以為毛澤東只是在借景抒發(fā)“舒快”心情，而對作品中藏而不露的“郁悶”，要么覺察不到，要么解釋不清。

1958年12月21日，毛澤東在《毛主席詩詞十九首》上批注道：

一九三四年，形勢危急，準(zhǔn)備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》如前面那首《菩薩蠻》一樣，表露了同一的心境。

兩首詞浪漫舒展，給人的直覺都是心情舒快瀟灑。而作者把郁悶寫得含蓄內(nèi)斂，需要反復(fù)回味，深度揣度。

要準(zhǔn)確把握這兩首詞的豐富蘊涵，既要了解詩詞創(chuàng)作的宏觀背景，更要緊扣作者賦詩抒懷時的人生境遇。在積極探索中國革命道路的進(jìn)程中，毛澤東飽經(jīng)坎坷，如他自己所說：

主要是三次“左”傾路線時期，給我的各種處分、打擊，包括開除黨籍、開除政治局候補(bǔ)委員，趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來的有二十次。

但毛澤東信念執(zhí)著，性格剛毅，面對種種磨難，從不自暴自棄，從不怨天尤人，而是“把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉”。

創(chuàng)作《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會昌》時，國民黨對中央蘇區(qū)的“圍剿”正愈演愈烈，而毛澤東已無軍事指揮權(quán)，只從事政府工作。毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)中央蘇區(qū)的查田運動而重返大柏地，回想“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急”，面對“彈洞前村壁”，再看反“圍剿”戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻現(xiàn)實，難有機(jī)會再“持彩練當(dāng)空舞”，豈能不生發(fā)“英雄無用武之地”的苦悶？至于毛澤東登臨會昌山，人們只感嘆毛澤東“踏遍青山人未老”的豪邁，一味認(rèn)為“風(fēng)景這邊獨好”的“這邊”指中央蘇區(qū)，“那邊”指國民黨統(tǒng)治區(qū)，而嚴(yán)重忽略了一個“獨”字。殊不知，中央蘇區(qū)有東線、北線、南線之分，到1934年夏，已持續(xù)近十個月的第五次反“圍剿”一再受挫，東線、北線連連失利。正因為毛澤東在會昌指導(dǎo)工作，才使南線局勢相對和緩?！帮L(fēng)景這邊獨好”，與其說是對南線“大好形勢”的肯定，不如說是對錯誤指揮的憤怒聲討；與其說是對根據(jù)地風(fēng)光的熱情禮贊，不如說是對中央蘇區(qū)陷入困境的痛心疾首。

清代沈德潛《說詩晬語》有言：

七言絕句，以語近情遙、含吐不露為主；只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)。

兩首詞的“弦外音”“味外味”，就是“郁悶”。但毛澤東熟諳屈原《九章·惜誦》“情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白”之本義，也深受杜甫“沉郁頓挫”詩風(fēng)的熏陶，作品寫得意蘊深厚內(nèi)藏，感情內(nèi)斂郁積。逆境人生的感懷之作，“舒快”與“郁悶”相互交織，而呈現(xiàn)給讀者的又是剛毅堅定、樂觀豁達(dá)的激越情懷。毛澤東的心路歷程和革命的曲折發(fā)展相統(tǒng)一，個人情感的起伏與人民命運的悲歡相統(tǒng)一，他歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患。兩首詞深刻展示了百折不撓的偉人風(fēng)范，生動譜寫了愈挫愈勇的人生頌歌。這恰恰是毛澤東詩詞氣勢恢宏、意境高遠(yuǎn)、博大精深的魅力所在。

（作者系中國井岡山干部學(xué)院教授、副院長、一級巡視員，中國毛澤東詩詞研究會副會長。）