曹倩

林徽因的一生獨特而有魅力，雖然她留存的詩作并不多，但每一首都是璀璨而富有光芒的。她具有敏銳的捕捉能力，善于發(fā)現(xiàn)周圍事物的美，在她的世界中，世間萬物都是獨特的，充滿美學(xué)價值。詩歌是她對情感的表達(dá)、內(nèi)心的展露。在對新月派的繼承與創(chuàng)新中，她不斷突破，使其詩歌表現(xiàn)出多樣的審美主題，內(nèi)涵豐富，將古典美與現(xiàn)代美融合為一體，成為獨特的存在。

一、林徽因詩歌的審美主題

林徽因集智慧與美麗于一身，被胡適稱為“中國一代才女”。她鐘愛詩歌創(chuàng)作，雖然作品數(shù)量屈指可數(shù)，卻都有獨特的風(fēng)格，散發(fā)著璀璨的光芒和經(jīng)典的魅力。其詩歌主題豐富，具有獨特的美學(xué)風(fēng)貌，可以分為以下幾類：闡釋愛情、歌頌自然和感悟人生。

（一）闡釋愛情

林徽因的一生是詩意的，她有刻骨而又悲傷的愛情，徐志摩、梁思成、金岳霖都是她情感中的記憶。愛是詩人內(nèi)心情感的體驗，是心靈的感悟。在林徽因的詩歌中，她創(chuàng)作最多的就是愛情詩，占全部詩歌的半數(shù)以上。在她的眼中，愛情是真摯、純凈的。對于每一個女性來說，愛情是最美好的事物。在林徽因的詩歌中，我們也可以感受到她對愛情的渴望與向往，但愛情在現(xiàn)實中終是脆弱不堪、轉(zhuǎn)瞬即逝的，便又充滿無盡的感傷與惆悵。林徽因詩歌中的情感是豐富復(fù)雜的，在孤寂的心靈下流露著哀愁的情緒，別有一番韻味。

論及林徽因的愛情，最富永恒魅力的就是她與浪漫詩人徐志摩之間的感情。他們之間的情緣是浪漫而神秘的。就林徽因的詩歌創(chuàng)作來說，徐志摩可以說是她的領(lǐng)路人和靈感激發(fā)者。在她的很多詩歌中，我們都可以看到她對段往日情感的回憶和詩人徐志摩影子的存在，如《深夜里聽到樂聲》《情愿》《仍然》等。在詩歌《任然》中，她對徐志摩的《偶然》作出應(yīng)答并且坦誠自己的心跡。他們的相識是偶然的，多年后愛與恨都成了往事，他們?nèi)匀皇菍Ψ阶钣H密的朋友?！澳阏归_像個千瓣的花朵/鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁/那溫存襲人的花氣，伴著晚涼/我說花兒，這正是春的捉弄人/來偷取人們的癡情！”（《任然》）詩人看似是在寫春、寫花，其實句句都透著情，用“春的捉弄”將他們之間的愛情蓋棺定論，不是人無情，而是命運弄人，相遇在不合適的時間里。詩句朦朧絕美，訴說著自己的無奈之感。在追求愛與美的同時，林徽因在愛情中始終保持一種清醒理智的態(tài)度。在《仍然》中，她用“永遠(yuǎn)守住我的魂靈”這一句作出了自己唯一的回答?！巴粼羞@世界；有你/哀悼誰又曾有過愛戀/落花似的落盡，忘了去/這些個淚點里的情緒。”（《情愿》）在這首詩中，沒有華麗的詞語，卻可以看出詩人內(nèi)心劇烈掙扎的情感和對逝去的愛的感傷，以委婉的方式拒絕了對方的心意?！皠e丟掉/這一把過往的熱情/現(xiàn)在流水似的/輕輕/在幽冷的山泉底/在黑夜，在松林/嘆息似的渺茫/你仍要保存著那真！”（《別丟掉》）這首詩流露出了詩人內(nèi)心對熾烈情感的壓抑，對愛的熱切與執(zhí)著，同時也充斥著愛情的悲哀與憂傷，具有苦澀情味。

林徽因一生都在追求完美，可對于她的愛情來說，是并不完美的。面對她與徐志摩的邂逅，她的理性告訴她，他們之間的感情是錯誤的，她是無法接受一位已婚男子的。正如她自己所言：“我的教育是舊的，我變不出什么新的人來?！被蛟S也只是對風(fēng)流才子的誤解，“我卻仍然懷抱著百般的疑心”（《仍然》）。但無論何種原因，她最終選擇離開徐志摩。在林徽因的愛情詩中，她的情感是復(fù)雜矛盾的，她追憶逝去的愛情，充滿惆悵，同時又在詩中寄托著自己的希望，表現(xiàn)對愛的執(zhí)著?！澳銗圻@里城墻/古墓，長歌/蔓草里開野花朵?！保ā冻菢巧稀罚┰娙藢^去的戀情進(jìn)行回想，到處撒下愛的音符，然而時光已逝，一切都是惘然?！澳且惶炷阋吹搅銇y的花影/那便是我私闖入當(dāng)年的邊境！”（《那一晚》）這是對一段隱秘情感的真實、細(xì)膩的回溯，表現(xiàn)出詩人對愛情的渴望和情感的真摯熱烈。“忒凄涼/我懂得，但我怎能應(yīng)和/生命早描定她的式樣/太薄弱”（《深夜里聽到樂聲》）展現(xiàn)了一種難以言狀的愛的隱痛。在這些詩歌中，我們可以很明顯地感受到林徽因在愛情中的矛盾心理和獨特的情感。

林徽因詩歌中的情是超凡脫俗的，具有全新的意義。她渴求愛情，直率坦誠，但又充滿苦痛與孤寂，她的內(nèi)心世界是隱秘的。她將愛融入自己的詩歌創(chuàng)作中，使其斑駁復(fù)雜而又獨特，給人豐富的審美意蘊(yùn)。

（二）歌頌自然

林徽因自小便有對自然的熱愛之情，她在詩歌中極力抒發(fā)自然之美，顯示出了她對自然的無比鐘愛。她熱愛自然，追求美、渴望美。萬事萬物都是美的存在。在生活中，她真誠地感受到自然界的景物是那樣“美得到處使人心慌心痛”（《山西通信》）。她詩中多姿的自然風(fēng)物、雨后的平原、三月的桃花、秋日的紅葉、殘落的梅花等景物都能引起她對美的無限遐想，體現(xiàn)她對自然的真誠歌詠與贊美。

在林徽因眼中，“一切有機(jī)生命皆憑借物質(zhì)扶搖而入于精神的美。大自然中有一種不可思議的活力……這個活力是一切生命的源泉，也是一切‘美的源泉”（宗白華《美學(xué)散步》）。在詩人的筆下，這些景物顯得纖小靈動，蘊(yùn)含詩中，寄托著詩人獨特的情感。

“我愛這雨后天/這平原的草青一片/我的心沒底止的跟著風(fēng)吹/風(fēng)吹/吹遠(yuǎn)了香草，落葉/吹遠(yuǎn)了一縷云，象煙/—象煙?！保ā队旰筇臁罚┻@首詩通篇描繪自然景物，顯得輕松、隨意。雨后的平原草色青青，生機(jī)盎然，空氣清朗，讓人心情舒暢且倍感愜意。但此詩仍可以體現(xiàn)出詩人內(nèi)心如云似煙、渺茫飄逸的情緒，情感隱秘，悠遠(yuǎn)綿長。自然景物中的美是豐富的，寄予了詩人無窮的靈感?！白咸倩ㄩ_了/輕輕的放著香/沒有人知道/……/藍(lán)天里白云行去……”（《藤花前》）投射在“一脈靜”的池子里而形成的“倒影”，紫藤花的開放及散發(fā)出的清香，無人知曉，營造了一幅恬淡雅致的畫面。在優(yōu)美的字里行間中，我們?nèi)钥梢愿惺艿皆娙说墓陋毰c無奈，反復(fù)地吟詠，在寥寥筆墨中隱藏著詩人的悲情。

在《紅葉里的信念》一詩中，林徽因以秋天和紅葉為意象，描繪了一個不一樣的秋。詩人一路上看見霞光、白云、白欄桿、藍(lán)天、黃月光、赤紅的山坡，還有最重要的如血的紅葉，這一切的顏色都是那樣純凈，體現(xiàn)了詩人心境的純粹，對生活和夢想的珍視與執(zhí)著?！兑皇滋一ā分械摹岸涠渎赌膵善G/是一些玲瓏的字眼”，讓人對這種美怦然心動。春之桃花，爭奇斗艷，既多情又風(fēng)情萬種。徐志摩認(rèn)為《一首桃花》與“記得綠蘿裙，處處憐芳草”（賀鑄《綠羅裙·東風(fēng)柳陌長》）屬于同一種境界，并且夸贊林徽因的詩為“佳句天成，妙手得之，是自然與心靈的契合，又總能讓人讀出人生的況味”。由這首詩可以聯(lián)想到《紅樓夢》中的黛玉葬花與那首悲戚、凄涼的《桃花行》。與之相同的是，雖然詩人也有憐花、惜花之情，但并無悲情，直至末句那淡淡的笑，那多情的一瞥，才透露出詩人些許無奈而又自然的感傷?！懊坊氵@些殘了后的枝條/是你無法訴說的哀愁”（《對殘枝》）中，詩人也借梅花的殘落表達(dá)了自己的“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）的悵惘之情。林徽因的散文《山西通信》中就曾提到“天是透明的藍(lán)，白云更流動得使人可以忘記很多的事”。林徽因熱愛、崇尚自然，自然賦予了她靈感。她通過描繪自然景物來寄托自己的希望和情感，抒寫心靈的震顫，而這些內(nèi)心的體驗都隱含在她對大自然的描寫和贊美背后。

（三）感悟人生

林徽因的一生都處在矛盾中，她追求情感上的希望，可在現(xiàn)實生活中又充滿無盡的失望。她通過詩歌表達(dá)了自己的內(nèi)心世界，對人生的感悟，含蓄而又滿懷傷懷，具有一種難以掙脫的失落與孤獨感。正如林徽因在《紀(jì)念志摩去世四周年》中所言：“我們在這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾；理智與情感兩不相容；理想與現(xiàn)實當(dāng)面沖突；側(cè)面或反面激成悲哀。”面對人生的種種遭遇，她有無盡的感慨，使她的詩歌也具有凝重的色彩。生活的不幸，病痛的折磨，生命的追問，貫穿她的一生。她從內(nèi)心出發(fā)感受人生的無常與無奈，使其詩歌獨具一格。她以一首《人生》描述命運與生活，用輕松的言語訴說沉重的話題，更顯悲哀?！叭松?你是一支曲子/我是歌唱的/你是河流/我是條船，一片小白帆……”她給人生下了多重定義，把人生比喻成曲子、河流等事物，闡釋了人生的復(fù)雜性與曲折性。

“一把落花似的幻變/還為的是那不定的/悲哀，歸根兒蒂結(jié)住/在這人生的中心！”（《秋天，這秋天》）這首詩充滿了詩人對人生的感嘆，內(nèi)心失落與悲哀。在詩人眼里，秋天是特殊的，是情感的悲傷，是失去愛人的痛悼，表達(dá)了詩人在樂觀的人生態(tài)度中，夾雜著面對現(xiàn)實，“無可奈何花落去”的惆悵之情，具有無法排遣、難以訴說的失落與凄涼。詩人的世界是孤寂的，充滿哀愁與苦痛。“黃昏黯然，無言的走開/孤單的，沉默的，我投入夜的懷抱！”（《一天》）此時，林徽因正深受生活的折磨。雖然人生充滿孤寂，但林徽因的態(tài)度是十分堅決的，正如她在寫給女兒的信中提到的：“我不會向悲哀投降，什么時候我都相信倔強(qiáng)的忠于生的?！泵鎸λ庥龅娜松?，面對生活的痛苦與艱難，她從容地接受。在她的詩歌中，我們可以感受到詩人所獨具的感傷情懷，思想深刻。

人生無常，生命短暫，但林徽因仍執(zhí)著地追求著希望與理想?！叭绻业男氖且欢渖徎?正中擎出一枝點亮的蠟/熒熒雖則單是那一剪光/我也要它驕傲的捧出輝煌?！保ā渡彑簟罚┧谩吧彑簟毕笳髅篮玫纳v然人生飄忽不定，就算生命終會結(jié)束，如果能像蓮燈一樣奉獻(xiàn)自己，散發(fā)出屬于自己的光芒，那么即使是夢的人生也必將是美麗的，是燦爛輝煌的。

林徽因的靈感來源于生活，體現(xiàn)在她的詩歌中是那么真切而又自然。她的詩歌靈動活潑，對人生充滿思考，是智慧的結(jié)晶。林徽因?qū)ψ约阂簧捏w驗與感悟是獨特的，使其詩歌散發(fā)著璀璨的光芒和與眾不同的韻味，具有不一樣的審美價值和理性的思考。詩人在自己有限的生命中展現(xiàn)了豐富的哲學(xué)色彩，迸發(fā)出屬于自己的生命的火花，具有獨特的魅力。

二、古典美與現(xiàn)代美

林徽因出身書香門第，官宦世族，從小她就受到良好的教育。1920年4月，她隨父游歷歐洲，接受西方教育，學(xué)習(xí)建筑與美術(shù)。1923年，徐志摩、胡適等人成立新月社，她常常參加新月社舉辦的文學(xué)活動。在中西方文化的熏陶下，她的詩歌同時蘊(yùn)含著古典美和現(xiàn)代美，而這集中體現(xiàn)在她所提倡的建筑主張當(dāng)中。

新月派詩人聞一多最早在詩歌中提出“建筑美”這一主張?！敖ㄖ馈?，就是要求詩歌的節(jié)與句要勻稱均齊，使詩歌的外部形態(tài)在讀者的視覺上引發(fā)像漂亮的建筑物那樣的藝術(shù)美感。這一理論對林徽因有相當(dāng)大的影響，使她在詩歌創(chuàng)作中自覺地去追求與探尋詩歌的建筑美，對中國現(xiàn)代詩歌作出卓越貢獻(xiàn)。林徽因長期處在建筑領(lǐng)域，她有一雙建筑家的眼睛，能夠看到周圍事物具有的獨特的建筑美。在留學(xué)期間，她受西方建筑理論的熏陶；留學(xué)歸國后，又與梁思成對中國古建筑進(jìn)行研究與探索。在受到現(xiàn)代主義和古建筑的影響下，她追求一種新的主張，將這兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，使中西化文化得到融合，達(dá)到和諧的狀態(tài)。這兩種不同文化的交融形成了她獨特的建筑主張，并且深刻運用在她的詩作中，顯現(xiàn)出詩作與眾不同的韻味與價值?！捌至鞒蓱嵲梗垡欢押谏臐鉄?噴出煙囪，那矗立的新觀念，在古城樓對面/……/再低著頭去尋覓那已失落了的浪漫/到藍(lán)布棉簾子，萬字欄桿，仍上老店鋪門檻？”（《古城春景》）其中，“黑色的濃煙”與“煙囪”是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物，而“藍(lán)布棉簾子”“萬字欄桿”和“老店鋪”是傳統(tǒng)的建筑。詩人同時運用中西方兩種不同的建筑，使之產(chǎn)生了碰撞，從而表達(dá)了詩人對過去的懷念和失落之情。

林徽因的詩歌具有很深的民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代性，她將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合在一起，既可以體現(xiàn)傳統(tǒng)魅力，又可以表達(dá)現(xiàn)代特征。這種中西方建筑相互交融的主張帶給人視覺沖擊和想象，具有永恒的價值和美學(xué)意蘊(yùn)。中西方文化的碰撞，既讓她的思想變得新奇，也為她增添了屬于自己的女性魅力。她的作品不僅展示了民族文學(xué)的美，同時也注入了西方文學(xué)的美，這兩種美共同結(jié)合在她的作品中，構(gòu)造了獨特的審美內(nèi)涵。

“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天?！绷只找虻囊簧窃娨獾模m然她的詩歌創(chuàng)作生涯很短暫，如煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，但這種美留存在她的詩作和世人的記憶中，永遠(yuǎn)都不會被抹去，更不會被遺忘。