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石峰:關(guān)于中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作

2023-08-02 20:20:09
中國(guó)美術(shù)報(bào) 2023年9期
關(guān)鍵詞:石峰筆墨山水畫(huà)

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院石峰工作室高研班課堂教學(xué)實(shí)錄

關(guān)于傳承、寫(xiě)生與創(chuàng)作

中國(guó)畫(huà)山水的學(xué)習(xí)方式,不外師古人、師造化、師心源。師古之法,在于多研讀歷代傳世經(jīng)典之作,知悉中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展之源流,明了法度精神之傳承,才能活水源頭澆灌出作品的時(shí)代之風(fēng)尚。五代荊浩曾提出師造化的要義,他在《筆記法》中提出,“畫(huà)者,畫(huà)也,度物象而取其真,物之華,取其華,物之實(shí),取其實(shí)?!币簿褪钦f(shuō),無(wú)論寫(xiě)生還是創(chuàng)作,要用心揣度、感悟物象之形態(tài)特質(zhì),以得到對(duì)象真正的精神,即所謂“真”。當(dāng)然,師古人與師造化,最終要統(tǒng)一在師心源之下,才能創(chuàng)作出真正既有傳統(tǒng)筆墨、又有時(shí)代內(nèi)涵的經(jīng)典作品。

關(guān)于筆墨之修煉

評(píng)判一幅山水畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)主要在三個(gè)方面:筆墨、形式和內(nèi)容。對(duì)于筆墨之道,黃賓虹先生曾談到“用筆一涉圖繪,則有關(guān)乎全局,不可不慎”,筆乃提綱挈領(lǐng)之總樞紐,遍于全畫(huà),以通呼吸,一若血脈之貫注全身。由此可見(jiàn),筆墨對(duì)于中國(guó)畫(huà)之重要性。

筆墨對(duì)于中國(guó)而言,既是精神的,也是物質(zhì)的,在一幅畫(huà)中,從外在形態(tài)到內(nèi)在精神氣質(zhì),都是通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)的,具備了筆墨的豐富表現(xiàn)力,方能以意取象,筆筆生發(fā),形態(tài)才會(huì)富有變化,氣韻自然生動(dòng)有致。

山水畫(huà)創(chuàng)作,不論是創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材,還是古人詩(shī)意等方面的創(chuàng)作,內(nèi)容都要與形式、筆墨表現(xiàn)相契合。主題要突出,其要求雖然不必像人物畫(huà)那樣清晰,但所營(yíng)造出來(lái)的這種感覺(jué)、這種意象和韻致,一定要耐于品味。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)意在筆先,這個(gè)構(gòu)思推敲的過(guò)程極其重要,無(wú)論怎么樣絞盡腦汁、費(fèi)盡心力,一旦進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài),就必須要放松。因?yàn)樽髌匪鶄鬟_(dá)的是你的心象意緒。山水以形媚道,質(zhì)有而趣靈,傳遞的是精神的“暢懷”。黃賓虹有一句話說(shuō)得十分精彩:“意存筆先,筆外意內(nèi),畫(huà)盡意在,像盡神全,是則非獨(dú)有筆時(shí)須見(jiàn)生命,無(wú)筆時(shí)亦須有神機(jī)內(nèi)蘊(yùn),余意不盡。以有限示無(wú)限,至關(guān)重要?!?/p>

關(guān)于整體之經(jīng)營(yíng)

經(jīng)營(yíng)對(duì)一幅山水畫(huà)來(lái)說(shuō)特別重要,勢(shì)要聚、氣要順,做到水有源頭、峰有呼應(yīng),作品自有堂正氣格之象。一幅經(jīng)典作品,需要的是慘淡經(jīng)營(yíng),是法度和精神的高度契合。

在創(chuàng)作的過(guò)程中,要時(shí)刻注意到每個(gè)局部都是整體的一部分,局部的生發(fā)是根據(jù)整體的需要來(lái)處理的。在畫(huà)局部的時(shí)候,要考慮到它和另外一個(gè)局部的關(guān)系、和整個(gè)畫(huà)面的關(guān)系,它們之間應(yīng)該是起、承、轉(zhuǎn)、合的關(guān)系。比如說(shuō)畫(huà)樹(shù),近景樹(shù)、中景樹(shù)、遠(yuǎn)景樹(shù),形態(tài)盡量統(tǒng)一,不要過(guò)分追求每棵樹(shù)的變化,要在整體中求變化,否則,容易碎和亂。近景樹(shù)木要注意枝、干的穿插,而中景和遠(yuǎn)景則要相對(duì)單純些,要強(qiáng)調(diào)筆墨法的統(tǒng)一性。

元素之間要協(xié)調(diào)。這一組樹(shù),你不但要考慮到和其他組樹(shù)的呼應(yīng)關(guān)系,也要想到它和所處山(石)、房舍、云水等的關(guān)系。這都是整體中的一部分。把一棵樹(shù)當(dāng)成一叢樹(shù)畫(huà)、把一叢樹(shù)當(dāng)一棵樹(shù)來(lái)處理會(huì)很有意思。

關(guān)于畫(huà)面之虛實(shí)節(jié)奏

關(guān)于畫(huà)中的虛實(shí)關(guān)系,虛白處的作用非常重要,虛是實(shí)的延續(xù),虛白處在畫(huà)中的位置和形態(tài)要精心設(shè)計(jì),要美,要給人以豐富的想象力。從某種程度上來(lái)講,一幅畫(huà)中的虛白處理好了,畫(huà)也就精彩了。畫(huà)面平,就是說(shuō)在一幅畫(huà)中用力平均了。怎么辦?虛處不足實(shí)處力找,要把畫(huà)中的某些部分畫(huà)得更深入,畫(huà)得再渾然些,自然畫(huà)面就會(huì)有跳躍感,就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏變化了。

在山水畫(huà)中,不管是高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法和平遠(yuǎn)法,都是以俯視的角度來(lái)表現(xiàn)的,是移動(dòng)的散點(diǎn)透視,這樣可以最大限度發(fā)揮筆墨表現(xiàn)。

關(guān)于整體之布局

好的創(chuàng)意和精妙的形式感對(duì)一幅畫(huà)很重要。如果構(gòu)圖平庸無(wú)奇,就是筆墨再好,也算不上是好作品。前人作畫(huà),強(qiáng)調(diào)打腹稿,所謂意在筆先,寫(xiě)胸中丘壑,這是我們中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)和特點(diǎn),能讓筆墨更大限度地生發(fā)。

山水畫(huà)在構(gòu)圖取勢(shì)上千變?nèi)f化,不同的畫(huà)家對(duì)勢(shì)的關(guān)系有不同的理解和表現(xiàn)手法。比如,李可染強(qiáng)調(diào)自然取勢(shì),他認(rèn)為在構(gòu)圖中最重要的一個(gè)原則就是“自然”,要在自然中求變化,先求“平正”再求“險(xiǎn)絕”,所以他的作品在渾厚平正中,強(qiáng)調(diào)通過(guò)筆墨的關(guān)系,結(jié)構(gòu)形態(tài)和虛實(shí)變化,使畫(huà)面富有豐富的節(jié)奏,在塊面中、在單純中求沉雄壯健和崇高感,所以他的作品有一種紀(jì)念碑式的力量,與宋人李成、范寬雄渾厚重的自然主義一脈相承。

有的畫(huà)家喜歡在布局上以險(xiǎn)絕造“勢(shì)”,這類(lèi)代表性大家當(dāng)屬潘天壽和陸儼少兩位先生。其章法和筆法均以勢(shì)取勝,氣格壯健,撲人眉宇,使人為之一振。但這種險(xiǎn)中取勢(shì)之法,收拾起來(lái)較有難度,必須有過(guò)硬的筆墨表現(xiàn)力和豐富的應(yīng)變能力,以及生活上的豐富積累等。如陸儼少先生作畫(huà),無(wú)論大幅還是小品,皆以一支筆從局部畫(huà)起,隨機(jī)生發(fā),煙云滿紙。試想胸中如沒(méi)有萬(wàn)千丘壑,沒(méi)有豐富深厚的筆墨素養(yǎng),又如何能為之呢?

關(guān)于畫(huà)面的組織關(guān)系

郭熙在《林泉高致》中談道,“畫(huà)山水有體,鋪舒為宏圖而無(wú)余,消縮為小景而不少”。什么意思?就是說(shuō)畫(huà)山水要重視構(gòu)圖,要苦心經(jīng)營(yíng),方能畫(huà)為大幅而不空泛,畫(huà)為小幅亦能丘壑井然、氣象萬(wàn)千。郭熙第一次在畫(huà)理上,將山水畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)范與審美標(biāo)準(zhǔn),以“有體”的概念表述出來(lái),這是對(duì)山水精神、技法以及審美上的一次高度概括。

在“有體”這種理論的指導(dǎo)下,他創(chuàng)造性地提出了“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)”這三遠(yuǎn)法構(gòu)圖。三種空間結(jié)構(gòu)、三種邏輯關(guān)系,將山水畫(huà)內(nèi)在邏輯關(guān)系梳理成可視、可感的空間關(guān)系,其強(qiáng)調(diào)以“虛靜”之心與林泉相融,“澄懷以味其象”。

山水精神與筆墨精神是緊密相連的,好的筆墨既要有傳承的源流,又要有時(shí)代的風(fēng)尚;既要體現(xiàn)時(shí)代的主流審美,又要有個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)特色;山水精神是中國(guó)山水畫(huà)中的“本體”核心表達(dá),筆墨就是山水畫(huà)“本體”語(yǔ)言,是連接中國(guó)山水畫(huà)“本體”與“有體”的核心載體。

名師簡(jiǎn)介

石峰,1969年生,山東人。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)畫(huà)院主題創(chuàng)作研究所所長(zhǎng)、研究員,一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、民族美術(shù)藝委會(huì)委員,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院外聘研究員、石峰山水畫(huà)工作室導(dǎo)師,中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院研究員,中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)友誼促進(jìn)會(huì)理事,國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審委員會(huì)專家。

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