陳文國

經(jīng)驗材料是在實踐基礎之上，以書面形式對工作進行的總結、凝練、概括、提升，是完成“實踐—認識—實踐”知行循環(huán)的重要環(huán)節(jié)和成果體現(xiàn)，對于提高實踐品質，推動工作高質量發(fā)展，具有重要意義。作為一種認知成果，經(jīng)驗材料既源于實踐，又超越實踐，并反作用于實踐，其機理生成和作用發(fā)揮，也決定了其寫作的一般性路徑。

找好坐標，精準定位

經(jīng)驗材料有價值、受重視，是由特定的場域條件決定的。寫好經(jīng)驗材料，首先要對其產(chǎn)生和存在的條件有清醒認識和準確判斷，做到合宜而作、順勢而為。一要找好環(huán)境坐標，合拍對路。認清政策環(huán)境，圍繞上級部門提倡什么、注重什么、期望什么來定位經(jīng)驗材料。比如圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，一些地區(qū)和部門在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才配置、環(huán)境治理、民生改善等方面進行探索，形成的經(jīng)驗就順應了政策環(huán)境。二要找好實踐坐標，有效管用。經(jīng)驗材料是對問題的回應，發(fā)揮的是鑰匙的功能，所以要沖著問題去，打開制約發(fā)展、困縛工作的鎖頭。以抗日戰(zhàn)爭為例，面對敵強我弱的現(xiàn)實，毛澤東同志創(chuàng)立了“持久戰(zhàn)”的策略，并總結形成“游擊戰(zhàn)”的戰(zhàn)術，有效化解了敵我斗爭的突出矛盾，保證了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。三要找準文種坐標，專善有格。作為文種之一，經(jīng)驗材料有自身的特點，有區(qū)別于其他文種的標準。撰寫經(jīng)驗材料時，就要對照這些特點和標準，使之合乎文種規(guī)范。比如，通常采用新聞式標題，會議經(jīng)驗一般采用第一人稱，行文說理敘事結合，等等。

摸清家底，看米做飯

經(jīng)驗就是真實經(jīng)歷不虛，實際驗證有效。撰寫經(jīng)驗材料，要堅持因地制宜，進行有根據(jù)的總結、有底蘊的提升。具體地講，可根據(jù)會議或宣傳的需要，采取“兩頭”的方式系統(tǒng)梳理?！耙活^”是從理念取向出發(fā)，圍繞方向定位、主題確定、理念引領，按需求傾向收集素材，這樣可以實現(xiàn)更好聚焦，節(jié)省時間和精力；“一頭”是從實踐基礎出發(fā)，立足實際、廣集情況、篩查優(yōu)選，對大量相關情況分類扒堆，提煉出規(guī)律性、啟示性的認識，在此基礎上，實現(xiàn)從抽象到具象、從實踐到認知的對接契合，這樣可以更好掌握底數(shù)，易于駕馭素材。經(jīng)驗建立在總結基礎之上，但不是總結，最忌大而全，最宜精且專。不管做哪一頭，三個方面必須摸清查明。一要摸清查明最具代表性的方面，從大量素材中發(fā)掘最能體現(xiàn)工作要求的典型做法；二要摸清查明最具個性化的方面，既符合一般性要求，又充分體現(xiàn)個性特點，求大同存特異；三要摸清查明最具原創(chuàng)性的方面，即完全屬于自我獨創(chuàng)、他人沒有的內(nèi)容。在把握以上情況基礎上，再梳理歸納，進入實質性的寫作環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，要處理好主觀期望與實際水平的關系，防止天馬行空、脫離實際，不能盲目湊材料、吹牛皮，違背實事求是原則。

架梁立柱，理順脈絡

再好的珍珠，沒有絲線串聯(lián)，成不了精美的項鏈。同理，再好的素材，沒有完美的結構，也形不成出眾的經(jīng)驗。寫作經(jīng)驗材料，必須在優(yōu)化結構上下功夫，更好地將先進的理念、鮮活的內(nèi)容表現(xiàn)出來。第一步是搭框架。經(jīng)驗材料通常按“總—分—總”的方式結構。開頭總領，通過鋪陳背景、交代目的、概述要點引出主題，有的還點出重要成果、亮眼數(shù)據(jù)，增強吸引力，激起聽讀興趣。主體部分具體展開體會和做法，以理服人、以法啟人、以事動人，使經(jīng)驗可信可學。結尾部分或再次點題，或查找不足，或表達謙遜，或提出想法，是經(jīng)驗的延伸。第二步是分層次。具體講就是在主標題之下，對一級、二級、三級標題進行提煉和擺布，做到一級統(tǒng)領一級、一級支撐一級，文題對等呼應，不能出現(xiàn)頭身畸形錯配問題。比如圍繞“提升基層組織力”主題，就可以從“加強理論武裝，提高政治引領力”“優(yōu)化組織設置，夯實資源整合力”“完善規(guī)章制度，增強工作執(zhí)行力”“筑牢堡壘陣地，落實攻堅支撐力”“建強骨干隊伍，激發(fā)創(chuàng)業(yè)驅動力”等幾個方面，順次展開敘述，取得層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的效果。第三步是順路子。按照或并列或遞進的邏輯，有序編排主體板塊，以及各板塊所含內(nèi)容，使之合乎事理邏輯、表達規(guī)范，幫助學習對象更好地接受和理解。這方面，需處理好先后、輕重、繁簡等對應關系，做到當行則行、當止則止、行止有度、收放自如，防止“說不透”“話沒頭”。

提煉精華，知行合一

經(jīng)驗材料最突出的特點，就是思想認識與工作實踐同體共生，充分體現(xiàn)知行合一，讓人知其然更知其所以然。撰寫經(jīng)驗材料時，要思行兼顧，著重把握三個方面要義，形成“析理+做法+事例”的典型表述模式。一要透析矛盾體。堅持問題導向，聚焦需要解決的問題，深入分析其蘊含的內(nèi)在矛盾，認清矛盾的主要方面、次要方面，以及其內(nèi)在聯(lián)系，把握其中規(guī)律性的東西，以及發(fā)展演化的趨勢，做好定性、定向、定量分析。在表述上，要做到言簡意賅、點到即止，不能長篇大論。二要提煉方法論。經(jīng)驗是用來學習借鑒、推動工作的，其思想方法、實踐方法，是核心價值所在。撰寫經(jīng)驗材料，必須提供方法論答案，通過歸納提煉，形成方法成果，啟迪如何思考問題、如何解決問題。三要給出活樣板。生動的實踐最有說服力，要將典型人物、典型事例、典型做法充實到經(jīng)驗材料中，使之生動具體、易學好用，加快成果轉化進度。比如，貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，某地堅決反對“吃祖宗飯，斷子孫糧”，把眼光放長遠，自覺犧牲眼前利益，關停高污染、高耗能企業(yè)，開辟觀光游、農(nóng)家樂等新項目，走上了綠色發(fā)展道路，群眾鼓了錢袋、富了腦袋。這一經(jīng)驗就很有代表性，既有對發(fā)展理念的追尋，也有對發(fā)展方式的探索，并取得了明顯成效，因而具有很強的說服力。

錘煉語言，有力呈現(xiàn)

經(jīng)驗材料語言風格鮮明，既表現(xiàn)主體的個性特色，又滿足客體的現(xiàn)實需求，呈現(xiàn)多樣性的面貌。在撰寫時，應著重把握三個方面。一要精準。不管是對問題的理性思考，還是對做法的客觀描述，或是對實例的具體呈現(xiàn)，都要有根有據(jù)、合乎實際，反映事物的本原真貌，特別是表達理性思考的內(nèi)容，更要字斟句酌，確保站得高、挖得深、立得住。二要深刻。認識問題的深刻性，決定了經(jīng)驗材料的含金量和生命力。在語言表述時，一定要上升到針對核心、把握屬性、揭示規(guī)律、發(fā)現(xiàn)癥結的層面，把最根本、最關鍵、最管用的內(nèi)容表達出來。三要鮮活。好的做法和事例，是經(jīng)驗材料增分的重要方面，這需要生動的語言來表現(xiàn)。撰寫時，就要運用接地氣、攜土味、含感情、有溫度、帶流量的語言來生動呈現(xiàn)，給人以鮮活生動的感受，特別是要精心錘煉各級標題，通過新穎別致的表達，為經(jīng)驗材料增色賦能。另外，有的經(jīng)驗是現(xiàn)場交流用，就要注意使用口頭語言，取得通俗易懂的效果；還應把握分寸，免得給人以炫耀之嫌。