趙小鳳　張文婷

摘 要：促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是鄉(xiāng)村文化振興的重要目標(biāo)、是共同富裕的題中應(yīng)有之義、是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。當(dāng)前促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕面臨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢、農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足、農(nóng)村教育資源匱乏、農(nóng)民的價值觀念模糊等困境，阻礙了實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的進(jìn)程。推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大農(nóng)村教育投入力度、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，對于促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕具有重要意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；農(nóng)民；精神生活共同富裕

習(xí)近平總書記在主持召開中央財經(jīng)委員會第十次會議時強(qiáng)調(diào)：“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。”鄧小平同志也曾指出：“沒有好的道德觀念和社會風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好，富起來了也不好。”農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，其物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕是共同富裕的基本要求，也是鄉(xiāng)村振興的終極目標(biāo)。因此，要加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神生活需要，促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

一、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的意義

精神生活的共同富裕和物質(zhì)生活的共同富裕共同構(gòu)成了共同富裕本質(zhì)的雙重內(nèi)涵。沒有物質(zhì)生活的共同富裕就不可能實現(xiàn)共同富裕，而沒有精神生活的共同富裕就不是徹底的共同富裕。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?，而“促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神生活提出了更高的要求。當(dāng)前，更好地滿足廣大農(nóng)民更高層次的精神生活需要，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與重大的現(xiàn)實意義。

（一）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是鄉(xiāng)村文化振興的重要目標(biāo)

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會的靈魂和精神支柱。為了更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，2023年中央一號文件提出加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，包括深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育、深化農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建、注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)移風(fēng)易俗等具體要求。鄉(xiāng)村文化振興是促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的必由之路。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化振興的主體，其精神世界的豐富程度直接影響鄉(xiāng)村文化的繁榮程度。只有不斷提升農(nóng)民的文化自覺水平、增強(qiáng)農(nóng)民的文化認(rèn)同、堅定農(nóng)民的文化自信，為鄉(xiāng)村文化振興提供源源不斷的內(nèi)生動力，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕才成為可能。

（二）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是共同富裕的題中應(yīng)有之義

共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)，旨在讓每個人都能夠分享經(jīng)濟(jì)增長的成果，消除貧困和不平等現(xiàn)象，實現(xiàn)社會的繁榮與穩(wěn)定。農(nóng)民作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在實現(xiàn)共同富裕中扮演著重要角色，他們的物質(zhì)生活、精神生活水平直接關(guān)系到整個社會的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕不僅意味著關(guān)注農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，還意味著尊重和維護(hù)農(nóng)民的勞動價值和尊嚴(yán)，增強(qiáng)農(nóng)民的獲得感和幸福感。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕不僅是共同富裕的一部分，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

（三）促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求

中國夢的核心是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，其中包括農(nóng)民的幸福。農(nóng)民是社會的主體之一，他們的物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和繁榮。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。中國農(nóng)民具備勤勞、樸實、勇敢、堅韌等優(yōu)秀品質(zhì)，是實現(xiàn)中國夢的重要力量。只有在實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的基礎(chǔ)上，中國夢才能真正實現(xiàn)。

二、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕面臨的困境

促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，提升了共同富裕的境界，豐富了共同富裕的內(nèi)涵，為新發(fā)展階段扎實推進(jìn)共同富裕指明了正確方向。然而，當(dāng)前促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕面臨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢、農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足、農(nóng)村教育資源較為匱乏、農(nóng)民的價值觀念模糊等多重因素制約，這些不利因素不同程度地影響了農(nóng)民健康富裕精神生活的形成。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《德意志意識形態(tài)》等著作中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)生產(chǎn)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會發(fā)展的決定性力量，而精神文化現(xiàn)象是這些物質(zhì)條件的反映。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑包括政治制度、宗教、道德觀念、藝術(shù)和文學(xué)等精神文化現(xiàn)象，這些精神文化現(xiàn)象受到物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的制約?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！睂崿F(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。目前，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，人民在共同富裕的道路上邁出了堅實步伐。但必須看到，還有部分農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和技術(shù)相對落后，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)民收入水平不高，這使得農(nóng)村地區(qū)在文化、藝術(shù)、教育等方面投入的資源有限，精神文化發(fā)展相對滯后，“精神貧困”問題一定程度存在。

（二）農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足

文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化傳承和發(fā)展的重要載體，也是提高農(nóng)民文化素質(zhì)、滿足農(nóng)民精神文化需求的重要支撐。然而，一些農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，數(shù)量不足、質(zhì)量不高，使得農(nóng)村在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面滯后于城市，減少了農(nóng)民在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展機(jī)會，也削弱了農(nóng)村地區(qū)的文化軟實力。同時，部分農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)消失，那些曾經(jīng)在農(nóng)村常見的文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化價值觀等也逐漸淡出人們的視野，文化傳承和發(fā)展受阻。此外，農(nóng)村文化娛樂活動比較匱乏，農(nóng)民參與文化娛樂活動的機(jī)會較少，導(dǎo)致農(nóng)民的精神文化需求得不到充分滿足，影響其精神生活的豐富性。

（三）農(nóng)村教育資源較為匱乏、人才短缺

教育是一個國家和社會發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵要素，它對于人的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。良好的教育環(huán)境能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐。然而，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于教育資源比較匱乏，基層政府財政收入有限，教育投入不足等原因，教育設(shè)施陳舊，教師待遇較低，優(yōu)秀人才流失，導(dǎo)致教師數(shù)量不足、質(zhì)量不夠高，難以滿足教育需求。農(nóng)村教育資源匱乏影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而影響農(nóng)村人口文化素養(yǎng)的提升，制約了農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展，阻礙了農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。

（四）農(nóng)民的價值觀念模糊

隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，多元文化對農(nóng)民的影響日益顯現(xiàn)。農(nóng)民在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖擊下，思想變化劇烈、價值觀念模糊，原有的價值觀體系受到強(qiáng)烈沖擊，而新的價值觀體系尚未完善，未能對其思想行為產(chǎn)生積極的導(dǎo)向和規(guī)范作用。農(nóng)民受傳統(tǒng)文化熏陶形成的傳統(tǒng)、保守觀念與現(xiàn)代社會的一些庸俗的價值觀和媚俗的審美觀念形成對立。在傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的沖突中，部分農(nóng)民的傳統(tǒng)文化信仰、傳統(tǒng)道德規(guī)范、家庭倫理等價值觀念逐漸模糊，不自覺地在一種整體的價值判斷中被裹挾到一種迷茫、被動的狀態(tài)之中，無法明確自己的精神文化需求，甚至導(dǎo)致精神生活匱乏，難以實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

三、促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的對策建議

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民作為社會的基礎(chǔ)和主要勞動力，他們的物質(zhì)生活和精神生活水平直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定與繁榮。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，可以從推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大農(nóng)村教育投入力度、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面入手。

（一）持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，改善農(nóng)民物質(zhì)生活

物質(zhì)富裕是精神富裕的基本保障。當(dāng)農(nóng)民基本的物質(zhì)需求（如食物、衣物、住房和醫(yī)療等）得到滿足時，他們才有可能專注于追求更高層次的精神生活。同時，物質(zhì)財富的充裕能為農(nóng)民自身發(fā)展提供條件。若缺乏一定的物質(zhì)保障，農(nóng)民往往會被迫為了生計而奔波，沒有時間和精力去追求精神層面的滿足。鄧小平同志曾指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！碑?dāng)前，為了促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，必須推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。一方面，要優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多元化經(jīng)營模式，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，拓寬農(nóng)民就業(yè)渠道，提高農(nóng)民的就業(yè)能力和收入水平，使他們在物質(zhì)上實現(xiàn)共同富裕；另一方面，要提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，大力推進(jìn)公共資源進(jìn)村以及養(yǎng)老、教育、醫(yī)療資源共享等各項惠民工作，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化的公共服務(wù)需求，進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾的生活品質(zhì)。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿足大眾文化生活追求、提升公共文化服務(wù)效能的重要支撐。因此，要不斷加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是加大對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，建立農(nóng)村圖書館、文化活動中心、電影院等公共文化場所，為農(nóng)民提供豐富多樣的文化活動空間。二是積極鼓勵農(nóng)民參與文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，激發(fā)農(nóng)村文化的創(chuàng)新潛力，提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙提升。三是大力推動農(nóng)村寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，讓農(nóng)民可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取更多文化信息，提升數(shù)字文化素養(yǎng)。

（三）加大農(nóng)村教育投入力度，加強(qiáng)科普宣傳工作

要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，包括加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)、完善教學(xué)設(shè)施和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等；積極推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，為農(nóng)村學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的在線教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育資源差距；加強(qiáng)農(nóng)村科普宣傳工作，普及科學(xué)知識，提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，如舉辦各類科普講座、展覽，培養(yǎng)農(nóng)民的科學(xué)思維，提高農(nóng)民的創(chuàng)新能力和適應(yīng)新時代發(fā)展的能力。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的見證，是中華民族的精神支柱。鄉(xiāng)村是中華文明的發(fā)源地，留存了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，需要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中挖掘優(yōu)質(zhì)的思想理論資源?？梢陨钊胙芯哭r(nóng)村地區(qū)的發(fā)展歷史、民間故事、傳統(tǒng)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣，并總結(jié)和提煉出其中的優(yōu)秀文化元素，為農(nóng)民提供豐富的精神食糧。同時，還可以組織各種傳統(tǒng)文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、戲曲、歌舞、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝展示等，使農(nóng)民更加了解和熱愛傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（一九七五—一九九七）（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：705-706.

[2]習(xí)近平.扎實推動共同富裕[J].求是，2021（20）：4-8.

[3]新華社.中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好二〇二二年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見[N].人民日報，2022-02-23（001）.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[5]王前軍，卞學(xué)為.鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民精神生活共同富裕實現(xiàn)路徑研究[J].河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，41（02）：6-11.

[6]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，199：364.

[責(zé)任編輯：王芳玲]

基金項目：湖南省教育廳科學(xué)研究青年基金項目（21B0846）

作者簡介：趙小鳳（1996—），女，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。

通信作者：張文婷（1984—），女，湖北孝感人，講師，博士，研究方向：馬克思主義中國化。