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牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論(下)

2023-08-09 05:52:12李慎明
經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊 2023年4期
關(guān)鍵詞:公正強(qiáng)國(guó)全球化

李慎明

關(guān)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”“中華民族偉大復(fù)興”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”這四個(gè)概念,既有聯(lián)系又有區(qū)別。梁?jiǎn)⒊壮爸腥A民族”概念,孫中山提出“振興中華”口號(hào)。毛澤東號(hào)召建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家,強(qiáng)調(diào)中華民族要為人類(lèi)做較大貢獻(xiàn)。鄧小平提出集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化,著眼于振興中華民族。江澤民提出“中華民族實(shí)現(xiàn)全面振興”。胡錦濤提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。黨的十八大至今,習(xí)近平總書(shū)記在多次講話(huà)中強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”,在二十大報(bào)告中又著重強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的核心和靈魂。

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出:“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng),是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的,這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義的宇宙觀(guān),明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想”。毛澤東的論述,為我們正確解讀全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系提供了鎖鑰。

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論中第六條是“堅(jiān)持胸懷天下”。運(yùn)用習(xí)近平同志的宇宙觀(guān)、天下觀(guān),學(xué)習(xí)他在二十大報(bào)告中明確指出的“中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向”,這一判斷為我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)外交,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提出了明確的思想理論,指明了政治方向和實(shí)現(xiàn)的根本路徑。

什么是經(jīng)濟(jì)全球化正確方向?經(jīng)濟(jì)全球化,是社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展的客觀(guān)要求和必然趨勢(shì)。它使各國(guó)、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易活動(dòng)的聯(lián)系不斷增加,有利于新知識(shí)和高科技的迅速交流和廣泛應(yīng)用,有利于促進(jìn)各國(guó)、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置,從而提高各自的經(jīng)濟(jì)效益。這種生產(chǎn)社會(huì)化意義上的經(jīng)濟(jì)全球化給各國(guó)、各地區(qū)帶來(lái)新的難得的發(fā)展機(jī)遇,也為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造了新的有利條件。這是大勢(shì)所趨,是不可抗拒的歷史潮流;任何國(guó)家、地區(qū)和民族都不可能或不應(yīng)該被置身其外。置身其外,是閉關(guān)鎖國(guó);被置身其外,是被邊緣化。改革開(kāi)放后,我們黨多次強(qiáng)調(diào),我們“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”。這里所說(shuō)的“既不走封閉僵化的老路”,是專(zhuān)指不走我國(guó)封建社會(huì)末期的封閉僵化之路,并不是指改革開(kāi)放前的毛澤東時(shí)代。因?yàn)槊珴蓶|時(shí)代我們被以美國(guó)為首的西方世界嚴(yán)密封鎖,即使這樣,我們也對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家和與我友好的國(guó)家開(kāi)放,并力爭(zhēng)“用小球推動(dòng)地球”,促使中美關(guān)系正?;?。“也不走改旗易幟的邪路”,是指不走蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)之路。如同人的手心與手背無(wú)法分離一樣,從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)之后西方少數(shù)強(qiáng)國(guó)所主張的經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)全球化、金融全球化、法律全球化、民主全球化等等,本質(zhì)上是以這些西方國(guó)家為主導(dǎo)的、以實(shí)現(xiàn)全球極少數(shù)人利益為目的的國(guó)際壟斷資本力圖征服整個(gè)世界的過(guò)程。正因?yàn)槿绱?,連西方國(guó)家學(xué)者也承認(rèn),“全球化的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家利益”。西方少數(shù)強(qiáng)國(guó)所要達(dá)到的全球化還表現(xiàn)為它們向全球推銷(xiāo)浸潤(rùn)其社會(huì)政治制度和價(jià)值觀(guān)念。這種意義上的全球化在一定歷史時(shí)期內(nèi)可能會(huì)風(fēng)行一時(shí),但從歷史的長(zhǎng)河看,真正的公平、正義必將取得最終的勝利,不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序,必然要被公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序所代替。當(dāng)今西方少數(shù)強(qiáng)國(guó)所主張的這種全球化,絕不是什么不可阻擋的歷史潮流,更不是人類(lèi)發(fā)展的最終歸宿。

經(jīng)濟(jì)全球化的正確方向,來(lái)自推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,同世界各國(guó)和各地區(qū)廣泛開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和科學(xué)文化交流,促進(jìn)全人類(lèi)的和平與發(fā)展事業(yè),應(yīng)該積極倡導(dǎo)、共同努力推進(jìn)公正合理的全球化。

公正合理的全球化是邁向共同富裕的全球化。是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)、全世界各個(gè)國(guó)家逐步共同富裕的全球化,而絕不是某些少數(shù)人、少數(shù)特定集團(tuán)、少數(shù)特定國(guó)家或少數(shù)特定國(guó)家共同體內(nèi)部富裕的全球化。但現(xiàn)實(shí)情況卻是,以霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和國(guó)際種種資本壟斷為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化,卻是極少數(shù)人極其富有,絕大多數(shù)人日益貧窮。2022年11月16日,聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安東尼奧·古特雷斯撰文指出:“少數(shù)億萬(wàn)富翁的財(cái)富相當(dāng)于世界上半數(shù)最貧窮的人的財(cái)富。世界上最富有的1%的人將全球1/5的收入納入自己的囊中,而最富裕國(guó)家居民的預(yù)期壽命比最貧窮國(guó)家的長(zhǎng)30年。”美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃馬紐埃爾·薩埃認(rèn)為,從20世紀(jì)80年代以來(lái),美國(guó)“最不富裕的90%的人的收入停滯不前,而最富有的1%的人的收入增長(zhǎng)了兩倍,后者現(xiàn)在幾乎占國(guó)民收入的五分之一?!庇?guó)《衛(wèi)報(bào)》2023年1月15日?qǐng)?bào)道:“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,新冠疫情暴發(fā)以來(lái),僅占全球總?cè)丝?%的億萬(wàn)富豪們占有全球63%的新增財(cái)富。國(guó)際救援組織樂(lè)施會(huì)發(fā)布一份最新報(bào)告稱(chēng),截至2021年年底,全球1%的最富有群體獲得26萬(wàn)億美元的財(cái)富,占據(jù)全球新增財(cái)富的63%,剩余財(cái)富由其余99%的人分享。這說(shuō)明疫情以來(lái),全球財(cái)富分配不平等的狀況正在加劇”。

公正合理的全球化是平等、公正、互惠、共贏的全球化。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,主要是由西方少數(shù)強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)和推動(dòng)的。這樣的全球化對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)是極不公正的,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的不平等。這是歷史上長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的結(jié)果。幾百年過(guò)去了,這一問(wèn)題非但沒(méi)有解決,有些方面卻更加嚴(yán)重。

二是國(guó)際貿(mào)易體系的不平等。首先是規(guī)則的不平等?,F(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流和合作中通行的國(guó)際慣例和規(guī)則,主要是由西方強(qiáng)國(guó)制定的,由于西方強(qiáng)國(guó)掌握了世界市場(chǎng)多數(shù)商品價(jià)格的決定權(quán),因而他們隨意抬高工業(yè)制成品特別是高新科技產(chǎn)品的價(jià)格,惡意壓低原材料和各種初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格。

三是國(guó)際金融貨幣體系中的不平等。西方強(qiáng)國(guó)的貸款條件日趨苛刻,是導(dǎo)致窮者愈窮、富者愈富的根源。為了人類(lèi)的和平與發(fā)展事業(yè),就必須為廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,就必須把經(jīng)濟(jì)全球化建立在所有國(guó)家的平等、公正、互惠、共贏的基礎(chǔ)之上。

公正合理的全球化是共享人類(lèi)文明和高新科技成果的全球化?;ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界高新科技的縮影和代表。但是,享受這一高新科技成果的主要是西方強(qiáng)國(guó)。美國(guó)擁有的電腦數(shù)量比世界其他地方的總和還要多。而當(dāng)今世界上仍有大約一半人連電話(huà)還從未使用過(guò)。弗朗西斯·福山把這一現(xiàn)象稱(chēng)為“美國(guó)全球科技霸權(quán)時(shí)代”。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”,但在享受人類(lèi)現(xiàn)代科技和文明上,人與人之間是完全不平等的。因此,除了用界碑或地雷、鐵絲網(wǎng)界定的國(guó)界線(xiàn)外,還存在著一條用是否能夠創(chuàng)造、擁有和應(yīng)用高新技術(shù)來(lái)劃分的無(wú)形的國(guó)界線(xiàn)。

從一定意義上講,西方強(qiáng)國(guó)所主導(dǎo)的全球化就是其壟斷資本和壟斷技術(shù)相結(jié)合的全球化。我們?cè)诖罅μ岢⒈Wo(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新的同時(shí),應(yīng)警惕并反對(duì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治和文化交往中以各種理由和借口推行科技封鎖、壟斷和盤(pán)剝,搞科技霸權(quán)。

公正合理的全球化是可持續(xù)發(fā)展的全球化。美國(guó)何以在當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、文化和信息等各個(gè)領(lǐng)域都處于霸主地位?從某種意義上說(shuō),因?yàn)樗诮鹑谏嫌薪^對(duì)霸權(quán)。一是它發(fā)行了其中包括期限為30年的長(zhǎng)期國(guó)債,這些長(zhǎng)期國(guó)債的購(gòu)買(mǎi)者不少是日本、西歐、阿拉伯和第三世界的一些國(guó)家。二是它的股市長(zhǎng)期繁榮,其相當(dāng)?shù)谋壤粐?guó)外持有。三是美元是世界基礎(chǔ)貨幣,目前美元實(shí)際上利用著全世界凈儲(chǔ)蓄總額的72%。四是截至2023年年初,美國(guó)國(guó)債規(guī)模約為31.37萬(wàn)億美元,將很快逼近31.4萬(wàn)億美元債務(wù)上限。這些國(guó)債若平攤到每個(gè)美國(guó)人身上就是9萬(wàn)多美元,接近65萬(wàn)人民幣。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)國(guó)家國(guó)債規(guī)模和GDP的比值控制在70%以下相對(duì)安全。但美國(guó)這一個(gè)指標(biāo),已經(jīng)超過(guò)安全線(xiàn)的兩倍。美國(guó)國(guó)債這筆巨額財(cái)富流向何處?首先是到了極少數(shù)富人手里。其次是被美國(guó)政府“發(fā)配”到世界各地策劃、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)等,以維持目前全球這個(gè)極不合理、極不公正的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和文化的舊秩序。國(guó)際金融壟斷資本積聚的巨大的金融“黑洞”,還伺機(jī)在全球各個(gè)角落掀起金融風(fēng)暴。在日益信息化的今天,國(guó)際金融動(dòng)蕩的“蝴蝶效應(yīng)”將愈加明顯?,F(xiàn)在世界金融市場(chǎng)每個(gè)交易日的交易總額高達(dá)數(shù)萬(wàn)億美元,但其中98%以上與商品貿(mào)易無(wú)關(guān)。這樣的金融全球化,明顯增大了各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn),尤其是處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全面臨著新的挑戰(zhàn),極大地影響全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

站在美國(guó)極少數(shù)富人立場(chǎng)上來(lái)考慮,奧巴馬所說(shuō)的“如果讓14億中國(guó)人過(guò)上與美國(guó)和澳大利亞同樣的生活,那將是人類(lèi)的悲劇和災(zāi)難,地球根本承受不了”就是他們的道理。不過(guò),這正是帝國(guó)主義的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的道理與邏輯。正因如此,現(xiàn)在世界上少數(shù)西方強(qiáng)國(guó)常常無(wú)視人類(lèi)和平與發(fā)展的共同原則。美國(guó)在制定全球化時(shí)代的對(duì)外政策時(shí),甚至不加掩飾地宣稱(chēng)“這個(gè)世界不能失去美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)”。以2022年10月發(fā)布的《國(guó)家安全戰(zhàn)略》報(bào)告為標(biāo)志的新版美國(guó)全球戰(zhàn)略用“轉(zhuǎn)折時(shí)刻”“關(guān)鍵十年”“兩制之爭(zhēng)、兩序之爭(zhēng)”加以表述。為了達(dá)到這一目的,2022年12月15日,美國(guó)國(guó)會(huì)參議院正式簽署通過(guò)2023財(cái)年《國(guó)防授權(quán)法案》。該法案授權(quán)的2023年美國(guó)國(guó)防經(jīng)費(fèi)達(dá)8579億美元(約合人民幣6萬(wàn)億元),高出拜登總統(tǒng)提出的國(guó)防預(yù)算申請(qǐng)450億美元,創(chuàng)下了美國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支最高紀(jì)錄。而拜登總統(tǒng)預(yù)算申請(qǐng)中的所謂生物安全建設(shè)即從事生物戰(zhàn)研制的經(jīng)費(fèi)高達(dá)882億美元,核能力建設(shè)即從事核戰(zhàn)爭(zhēng)研制經(jīng)費(fèi)為747億美元。美國(guó)從事生物武器的研究經(jīng)費(fèi)早就超出了從事核武器研究的經(jīng)費(fèi)。中國(guó)科學(xué)院院士施一公在2018年就指出:“美國(guó)政府60%的科研經(jīng)費(fèi)用于生命科學(xué)研究,美國(guó)民間投資最多的產(chǎn)業(yè)之一是現(xiàn)代生物制藥業(yè);美國(guó)科學(xué)院超過(guò)50%院士從事生命科學(xué)研究,耶魯?shù)却髮W(xué)的年度科研經(jīng)費(fèi),生命科學(xué)占70—80%?!蔽覀兺耆梢哉f(shuō),自美國(guó)在朝鮮和越南戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,不僅世界和平的形態(tài)而且世界戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)都開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。對(duì)此,我們必須高度重視與高度警惕。

聯(lián)合國(guó)和聯(lián)合國(guó)憲章的存在都是以主權(quán)國(guó)家的存在作為基礎(chǔ)和前提條件的。僅從應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜多變的世界市場(chǎng)來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化愈深入,就更加需要國(guó)家進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此,在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中,國(guó)家作用非但不能削弱,反而應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)。

《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨及原則和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則,是全球化最基本的法律依據(jù)和準(zhǔn)繩。公正合理的全球化應(yīng)是必須充分尊重各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路,并確定開(kāi)放的方式和速度的全球化;應(yīng)是世界各國(guó)尤其是大國(guó)必須嚴(yán)格遵守不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則,不把自己發(fā)展模式強(qiáng)加于別國(guó)的全球化;應(yīng)是國(guó)家之間互相尊重,求同存異,和睦相處,平等相待,互利共贏的全球化;應(yīng)是通過(guò)和平方式合理解決國(guó)際爭(zhēng)端,而決不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅的全球化;應(yīng)是所有各國(guó)平等參與和協(xié)商解決,而不是由一個(gè)或幾個(gè)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù)的全球化。

公正合理的全球化是各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)共存共榮的全球化。世界是豐富多彩的。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。在全球化進(jìn)程中,我們應(yīng)尊重不同國(guó)家、不同文化和不同文明的多樣性;同時(shí)我們贊成各種各類(lèi)文化和文明相互學(xué)習(xí)借鑒,在學(xué)習(xí)借鑒的交匯融合中構(gòu)建自己新的文化和新的文明。

在全球化的過(guò)程中,某些西方國(guó)家企圖用單一文化、單一價(jià)值觀(guān)念來(lái)“化”全球,企圖為用一種文化、一種價(jià)值觀(guān)念統(tǒng)治全球作輿論準(zhǔn)備。從全球化的角度看,在當(dāng)今世界上,西方個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家,正憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、信息等實(shí)力,企圖將其文化和價(jià)值觀(guān)念置于全球統(tǒng)治地位。我們應(yīng)該看到,全球化通過(guò)全球媒體、娛樂(lè)業(yè)、貿(mào)易和旅游等,使各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族接觸、了解了世界上各種不同的優(yōu)秀文化,這對(duì)全球化的健康發(fā)展無(wú)疑具有十分積極的意義。但是,極少數(shù)西方強(qiáng)國(guó),或是以追求商業(yè)金錢(qián)為目標(biāo),或以征服世界為目的,大搞“文化霸權(quán)主義”,從而造成各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族與少數(shù)西方強(qiáng)國(guó)的文化交流嚴(yán)重失衡。

世界上任何國(guó)家和任何民族的文化傳統(tǒng)和特性,都積淀在這些國(guó)家和民族的骨骼里,奔騰在這些國(guó)家和民族的血液中。所有國(guó)家和民族,都應(yīng)首先維護(hù)和弘揚(yáng)自己民族的優(yōu)秀文化;同時(shí),也應(yīng)尊重其他國(guó)家和民族的不同特色和風(fēng)格的文化傳統(tǒng)。

黨的二十大為我們制定了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家的大政方針,描繪了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖。我們深信,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)全面正確的領(lǐng)導(dǎo)下,全黨、全軍和全國(guó)各族人民一定能團(tuán)結(jié)一致,同心同德,抓住前所未有的機(jī)遇,應(yīng)對(duì)世所罕見(jiàn)的挑戰(zhàn),與世界各國(guó)共產(chǎn)黨人、各國(guó)人民和世界被壓迫被剝削民族一道,共同迎接21世紀(jì)世界社會(huì)主義無(wú)比燦爛的春天。

(編輯 季節(jié))

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