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淺析青海大通農(nóng)民畫的藝術(shù)特色

2023-08-14 03:18孫明軒
東方收藏 2023年6期

摘要:農(nóng)民畫是勞動人民的情感載體,青海大通農(nóng)民畫作為青海民間文化的重要組成部分,屬于通俗畫的一部分。受青海氣候特點和多民族文化交流的影響,其形成了自身獨特的風(fēng)格,題材多為青藏高原東部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村生活中的人物和情景。農(nóng)民畫創(chuàng)作者帶有積極的創(chuàng)作情感,作品畫面色彩歡快鮮艷,具有歡樂的情感積淀。而南北方因受地理氣候和民風(fēng)民俗的影響,使得農(nóng)民畫的表現(xiàn)手法和風(fēng)格有所不同,如南京農(nóng)民畫與大通農(nóng)民畫風(fēng)格就有同有異,表現(xiàn)手法各有千秋??偠灾r(nóng)民畫是民間文化的一顆璀璨明珠。

關(guān)鍵詞:青海大通農(nóng)民畫;獨特風(fēng)格;積極題材;南北方風(fēng)格異同

一、背景與現(xiàn)狀

(一)農(nóng)民畫概述

民間文化是體現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌的重要載體,是經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展的文化瑰寶。其中,農(nóng)民畫是我國民間文化的重要組成部分,有研究指出農(nóng)民元素大多仍舊被保留在現(xiàn)代民間藝術(shù)之中,民間藝術(shù)和農(nóng)民藝術(shù)之間往往是等號關(guān)系。[1]農(nóng)民畫屬于民間藝術(shù),它既保持了民間藝術(shù)的特征和氣質(zhì),又不同于民間藝術(shù)的面貌,它是一類嶄新的藝術(shù)畫種,發(fā)展于20世紀(jì)50年代。靳之林先生曾說:“中國民間美術(shù)是滿足中國民間大眾社會需求的視覺藝術(shù)”,它是勞動者的藝術(shù),也是人民的藝術(shù)。農(nóng)民畫所表達的主要題材和內(nèi)容包括生活禮儀、生產(chǎn)勞動、信仰風(fēng)俗和藝術(shù)審美,組成了獨特的藝術(shù)分支,它是一種和勞動者息息相關(guān)的藝術(shù)門類,也是一種因其特性而形成的特殊文化現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代,農(nóng)民畫在青海大通開始發(fā)展,青藏高原少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村的獨特風(fēng)景以及農(nóng)村生活下的勞動者形象是大通農(nóng)民畫的主要創(chuàng)作題材(圖1)。地域位置的獨特以及少數(shù)民族多遠文化共存都融入大通農(nóng)民畫的藝術(shù)語言之中,這一藝術(shù)形態(tài)深刻地反映著鄉(xiāng)間田園牧歌式生活背后的內(nèi)在民間文化和民俗文化特征,農(nóng)民畫沉淀著該地區(qū)人民對美好生活的追求、對民俗文化的理解,以及對藝術(shù)理想的實踐。

(二)農(nóng)民畫發(fā)展現(xiàn)狀

農(nóng)民畫不僅屬于寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還是一種文化資源。改革開放以來,市場經(jīng)濟發(fā)展迅速,民間美術(shù)研究持續(xù)火熱,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護越來越成熟并受到社會各界人士的關(guān)注,農(nóng)民畫漸漸被推上研究的前沿。[2]而隨著人民生活節(jié)奏的逐步加快,具有時代特征的新型娛樂方式興起,民間文化在文化消費主義的趨勢下呈現(xiàn)出多元混合狀態(tài)。而以往扎根農(nóng)村為農(nóng)民所喜好而創(chuàng)作的農(nóng)民畫,現(xiàn)在亦成為向游客出售的商品。[3]此外,農(nóng)民畫在當(dāng)下的發(fā)展也面臨著后繼乏人的傳承風(fēng)險。為此,本文在對大通農(nóng)民畫進行簡單剖析的基礎(chǔ)上,致力于展現(xiàn)大通農(nóng)民畫的獨特魅力與寶貴價值,望能夠為促進青海大通農(nóng)民畫良性發(fā)展提供些許借鑒。

二、農(nóng)民畫的含義、起源及表現(xiàn)手法

(一)農(nóng)民畫的定義和起源

農(nóng)民畫是通俗化的,是農(nóng)民等勞動者自己制作、欣賞群體又為農(nóng)民群體的藝術(shù)作品,具有強烈的自我風(fēng)格,多數(shù)作品的表現(xiàn)手法十分夸張。

迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類繪畫是距今約15000年前的法國拉斯科洞窟繪畫,而民間繪畫就源自遠古的洞窟巖畫、陶器裝飾繪畫等原始藝術(shù)。民間繪畫不僅可以獨立欣賞,還可以作為器物和環(huán)境的裝飾,并成為其他藝術(shù)門類的輔助裝飾,如皮影戲中的人物裝飾及臉譜繪制、刺繡中的圖案、剪紙的圖樣和紋飾、建筑物的裝飾紋飾等。這些民間美術(shù)作品中的紋飾和圖案是當(dāng)?shù)厝酥R結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)圖,讀懂了這些圖,也就讀懂了當(dāng)?shù)厝说臍v史及其文化觀念。[4]強烈的地域色彩、民族特色、民間習(xí)俗滲透于繪畫語言之中,這是民間繪畫的顯著特點。其色彩具有明顯的程式化傾向,夸張和古樸并存的造型具有鮮明的色彩特點。

如今,在全國各地農(nóng)村已經(jīng)形成了數(shù)十個農(nóng)民畫畫鄉(xiāng),如江西永豐、南京六合、西安鄠邑、安徽蕭縣等,它們多是在20世紀(jì)50年代以來逐漸形成的,都因不同的生活習(xí)俗和地理氣候而產(chǎn)生了獨特的自身風(fēng)格,都以自己的方式反映時代精神。

(二)大通農(nóng)民畫的歷史

大通農(nóng)民畫于20世紀(jì)80年代興起,涉及的繪畫題材多為青藏高原東部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村生活中的人物和情景。畫面主要表現(xiàn)鄉(xiāng)村面貌、務(wù)農(nóng)勞作生活,以及宗教信仰、風(fēng)俗民俗等。大通農(nóng)民畫帶有明顯且濃郁的地域特點和民族色彩,同時也直觀反映出鄉(xiāng)村生活的精神面貌和文化內(nèi)涵,表達著民眾的情感、觀念與理想。

大通農(nóng)民畫的早期作品,大部分采用年畫的勾線、著色、渲染等技法,類似于中國畫中的工筆?,F(xiàn)在的作品大多是平面的,色彩上采用平涂畫法,其中沉淀著民間性和時代性,但農(nóng)民畫最重要的是其中所透露出的純粹真實和本質(zhì)樸素,它的精神內(nèi)核與藝術(shù)本質(zhì)是相呼應(yīng)的。

三、農(nóng)民畫的情感表現(xiàn)

(一)農(nóng)民畫是勞動人民的情感載體

青海省雄踞“世界屋脊”,是一個充滿著神秘的地方。境內(nèi)山脈綿延不絕、地形高聳、豐富多樣,河流湖泊星羅棋布、連綿不絕。全省屬于高原大陸性氣候。長期在此居住的少數(shù)民族有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等。青海擁有豐富的民族文化,多元文化在此交匯。大通農(nóng)民畫在農(nóng)耕文明和草原文化的長期影響下,充滿勞作氣息,造型夸張、栩栩如生,色彩對比強烈豐富、內(nèi)容多樣,率真地表達出作者的樸素情感,充滿著快樂和積極的精神面貌,是勞動人民的情感載體。

(二)歡快題材是農(nóng)民畫的情感體現(xiàn)

大通縣農(nóng)耕和草原兩種不同文化的長期融合,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫的創(chuàng)作源泉,其中,少數(shù)民族題材成為大通農(nóng)民畫地域特色的體現(xiàn)。

從題材來說,大通農(nóng)民畫創(chuàng)作為傳統(tǒng)民間文化所影響,作品強烈的寓意流淌在作者的繪畫語言上。歡喜快樂的場景是大通農(nóng)民畫家愿意表現(xiàn)的,他們的繪畫作品常營造出美好的場景,以表達自己對美好生活的向往和追求。雖然在農(nóng)民畫中并不排除有專業(yè)美術(shù)因素,如部分農(nóng)民畫家具有自己的專業(yè)組織,繪畫作品是在專業(yè)教師的輔導(dǎo)下完成的,但多數(shù)大通農(nóng)民畫家并沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的繪畫技法訓(xùn)練,只能憑借自己對生活的感悟確定創(chuàng)作對象,因此每個農(nóng)民畫家都擁有獨特的個人風(fēng)格。其作品畫面并不是對現(xiàn)實生活的臨摹照抄,更多的是借繪畫作品抒發(fā)畫家自己的藝術(shù)追求和生活感悟,時間和空間的枷鎖被農(nóng)民畫家打破,繪畫作品充滿了浪漫主義色彩。

從色彩來說,大通農(nóng)民畫的色彩仿佛是創(chuàng)作者內(nèi)心的明鏡,通過顏色反映作者的內(nèi)心情感,色彩鮮艷,有的放矢,用純粹的紅與綠支撐起畫面的主體色調(diào),補色的運用發(fā)揮到極致。其所運用的色彩純度頗高,受民間文化和民間美術(shù)色彩的影響,營造出一種祥和喜慶的景致,具有強烈的視覺沖擊和裝飾意味,深層次的內(nèi)涵和意義蘊藏在作品之中。色彩的差異并不能阻擋各地農(nóng)民畫家對自我情感的釋放,鮮艷的顏色表達歡快的主題情感,使觀者感受到勞作的樂趣以及創(chuàng)作者對生活的熱枕。

朱錦梅的《采石》便是一幅具有代表性的大通農(nóng)民畫作品(圖2),畫面中,鵝卵石色彩斑駁而充滿和諧,藍色溪流貫穿其中。土紅色與黑色的人物、牛馬不僅中和了畫面,也使畫面內(nèi)容得到了豐富和升華。整個畫面躍然紙上、呼之欲出,色彩的運用和構(gòu)圖的考量張弛有度,傳達出勞動的快樂。整個畫面中的人物形象充滿了勞動的健康美,吸收了大通民間刺繡的優(yōu)點,色彩對比強烈,又豐富了畫面整體和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

從造型來說,有意夸張和高度變形是大通農(nóng)民畫所經(jīng)常采用的方法,人物及動物的動態(tài)張力是作者尤為下功夫進行表現(xiàn)的,對象的形態(tài)特點表現(xiàn)進一步提升,從而服務(wù)于個人的創(chuàng)作風(fēng)格。例如放大本來較小的物象、人物是畫面的主體、圖案化側(cè)面的物體等,處處體現(xiàn)面面俱到和豐富多彩的特點(圖3)。這些夸張的變化是根據(jù)自身畫面美觀的需要,強化了裝飾效果,從而表現(xiàn)出畫家內(nèi)心的情感和自身的思想。

從構(gòu)圖來說,大通農(nóng)民畫十分豐富,畫面安排得滿滿當(dāng)當(dāng),卻十分和諧、穩(wěn)妥有序。平面化的構(gòu)圖又展現(xiàn)出另一種風(fēng)格,這種構(gòu)圖滲透著我國傳統(tǒng)中國畫的形式美(圖4)。從農(nóng)民畫創(chuàng)作者角度看,“求全”的想法也和構(gòu)圖滿滿當(dāng)當(dāng)相切合。農(nóng)民畫創(chuàng)作者身上所根植的農(nóng)耕思想,不僅表現(xiàn)在農(nóng)民的日常耕種和生產(chǎn)勞動上,還滲透在藝術(shù)作品中。

四、南京六合與青海大通農(nóng)民畫的不同表現(xiàn)

(一)南北不同人文影響下農(nóng)民畫表現(xiàn)手法的差異

中國地大物博,溫帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候、熱帶季風(fēng)氣候、大陸性氣候、高山高原氣候等自然環(huán)境條件都集聚在此。不同的氣候條件使得南北地區(qū)的勞作方式不同,產(chǎn)生了多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和勞動文化,進而南北方農(nóng)民畫創(chuàng)作風(fēng)格也受此影響,產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)手法和風(fēng)格體現(xiàn)。

在此以南京六合農(nóng)民畫為例,它屬于南京民俗繪畫藝術(shù),南京市六合區(qū)冶山鎮(zhèn)四合農(nóng)民畫為其起源。南京地處江淮流域,當(dāng)?shù)孛耖g盛行刻木剪紙、灶頭畫、中堂畫、刺繡等。南京六合農(nóng)民畫在風(fēng)格上,有含蓄溫婉,也有豪邁和質(zhì)樸;在題材上,和大通農(nóng)民畫相似,取材于民風(fēng)民俗、神話傳說,有的則是對現(xiàn)代化鄉(xiāng)村贊美和對未來美好生活的憧憬。

(二)南北方農(nóng)民畫風(fēng)格的差異

比較發(fā)現(xiàn),青海大通農(nóng)民畫和南京六合農(nóng)民畫具有共同點,但南北方所接受的文化不同導(dǎo)致題材、風(fēng)格不同。大通農(nóng)民畫受農(nóng)耕文化和草原文化的影響,而南京六合農(nóng)民畫在歷史上則受到吳楚文化的影響,因此,這兩種農(nóng)民畫既有相同也有不同。相同點是構(gòu)圖不受空間和時間的約束,色彩表現(xiàn)不是對現(xiàn)實世界的臨摹照抄,形體夸張亦不受現(xiàn)實約束,形成虛實結(jié)合、粗中有細、拙中見精,以及個人風(fēng)格和地域風(fēng)格鮮明、鄉(xiāng)土氣息濃厚的特點,藝術(shù)理想和深層寓意都流露在藝術(shù)作品之中。兩者的不同點是大通農(nóng)民畫擁有獨特的地域特點和民族文化,使得農(nóng)民畫的題材圍繞著其特點而產(chǎn)生,畫面也充滿著濃郁的西北粗獷風(fēng)格;南京六合農(nóng)民畫作品中,既有魚米之鄉(xiāng)的溫柔,也有勞動者的粗獷。但無論如何,兩者都擁有屬于自己的獨特風(fēng)格,都是我國農(nóng)民畫的優(yōu)秀實例。

農(nóng)民畫是我國民間文化的一個分支,是寶貴的文化資源,不同地區(qū)的農(nóng)民畫有著各自獨特的風(fēng)格,各放異彩。大通農(nóng)民畫是帶有神秘和純凈色彩的一顆明珠,但其題材有一個發(fā)展過程,農(nóng)民畫遍及農(nóng)村,但并不是只為農(nóng)民自己所用。[5]在20世紀(jì)中期的一段時間內(nèi),農(nóng)民畫主要作為政治宣傳的工具和載體等,而不涉及此類題材的農(nóng)民畫則更多地反映畫家眼中真實的鄉(xiāng)村生活。[6]現(xiàn)如今,農(nóng)民畫活動如雨后春筍,成為我國農(nóng)民文化生活的重要內(nèi)容。農(nóng)民畫題材反映了農(nóng)村勞動生活的快樂,這些體現(xiàn)出畫家對農(nóng)村生活的觀察細致和深厚感情,農(nóng)民畫已經(jīng)成為反映農(nóng)村生活和勞動人民的情感載體。

參考文獻:

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作者簡介:

孫明軒(1998—),男,漢族,山西人。青海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:油畫。