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茶文化在現(xiàn)代青年培養(yǎng)中的應(yīng)用

2023-08-15 19:18:48李晶晶
福建茶葉 2023年6期
關(guān)鍵詞:工作者茶文化載體

李晶晶

(閩江師范高等??茖W(xué)校,福建 福州 350000)

1 茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代青年培養(yǎng)中的意義

1.1 符合現(xiàn)代青年成長內(nèi)在需求

現(xiàn)代青年需要良好的成長環(huán)境才能夠培養(yǎng)成為符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才。運用優(yōu)秀的中華民族文化,對青年進(jìn)行引導(dǎo)和教育,能夠幫助其提升文化素養(yǎng)。茶文化融入到現(xiàn)代青年培養(yǎng)中,可以運用深刻的文化內(nèi)涵,幫助青年塑造正確的價值觀,形成良好的行為習(xí)慣,成長為符合社會主義接班人需求的高素質(zhì)人才。并在將來的社會實踐中,以崇高的文化修養(yǎng),解決現(xiàn)實中的問題,為國家發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

1.2 符合新時期文化建設(shè)發(fā)展趨勢

現(xiàn)代青年是未來社會文化建設(shè)的主力軍。要想更好地推動我國的現(xiàn)代化文化建設(shè),就必須要將茶文化融入到培養(yǎng)工作當(dāng)中,幫助青年打好文化基礎(chǔ),堅定中國民族文化自信不動搖?,F(xiàn)代青年是否能夠深刻地理解茶文化,是否能夠更好地傳承和發(fā)展茶文化,直接關(guān)系到我國文化建設(shè)工作是否順利。因此,必須要深度挖掘茶文化中與馬克思主義思想相契合的部分,運用茶文化內(nèi)涵來詮釋馬克思主義理論,從而讓青年能夠投身到文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中,成為國家文化建設(shè)的頂梁柱。

1.3 符合政治思想培育的需要

政治思想培育是現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作中的重要環(huán)節(jié)。政治思想教育的主要作用旨在幫助青年提升道德品質(zhì),樹立建設(shè)祖國的偉大理想,意識到傳承民族文化的重要性。茶文化作用于青年培養(yǎng)工作,能夠幫助青年更好地理解政治思想培育中涉及到的抽象理論,從而大幅提升青年培育的工作效率。另外,茶文化是貼近青年現(xiàn)實生活的傳統(tǒng)文化形式,能夠引起青年的思想共鳴,將茶文化應(yīng)用于青年培育工作中,能夠推動育人工作的順利開展,從而進(jìn)一步改善政治思想培育的質(zhì)量,將青年培養(yǎng)為具有崇高道德和思想覺悟的人才。

2 茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代青年培養(yǎng)現(xiàn)存問題

2.1 茶文化的新時代內(nèi)涵未被充分挖掘

在現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作中,融入茶文化元素,可以有效地解決現(xiàn)實中面臨的諸多問題,隨著茶文化在人才培育中的作用被越來越多的發(fā)現(xiàn),在青年培養(yǎng)中對茶文化的應(yīng)用也逐漸增多,但其中仍然存在兩個比較明顯的問題:一是傳統(tǒng)理論教育所占比重過多,與茶文化的聯(lián)系還不夠密切。培養(yǎng)青年人才需要將傳統(tǒng)教育理論與茶文化結(jié)合起來,使二者共同作用而不是各自為政,茶文化的挖掘不夠深入,在培養(yǎng)青年工作中所占比重過少,就無法真正發(fā)揮其文化價值。二是茶文化研究只停留在運用其小部分理論解決青年培養(yǎng)問題,而未能形成完整的茶文化體系[1]。這就導(dǎo)致了茶文化在青年培養(yǎng)工作中的應(yīng)用是碎片式的,而未能完全展現(xiàn)茶文化的魅力,發(fā)揮出茶文化在培養(yǎng)工作的作用。

2.2 培養(yǎng)方法亟待改善

必須要依靠科學(xué)的人才培養(yǎng)方法,才能夠提升現(xiàn)代青年的培養(yǎng)效率。如今,雖然人才培育工作者一直在努力地尋找更為適合當(dāng)代青年的培養(yǎng)方法,但還未能將科學(xué)培養(yǎng)方法落實到工作實踐中。一是茶文化與馬克思主義理論的融合不夠徹底,對青年思想成長的引導(dǎo)力度不夠,這就導(dǎo)致了青年在理解茶文化和吸收馬克思主義相關(guān)知識時,無法進(jìn)行融會貫通。二是在培養(yǎng)的過程中,抽象的理論灌輸難以讓青年理解,無法聯(lián)系生活實際,這就導(dǎo)致了培養(yǎng)工作僅僅停留在理論層面上,無法增強青年運用茶文化與馬克思主義思想解決實際問題。三是培養(yǎng)者自身的綜合實力不足,未能找到恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)方式,所采用的培養(yǎng)模式比較陳舊落后,難以根據(jù)青年自身的知識和文化水平進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)。

2.3 培養(yǎng)載體不夠完善

人才培育工作,需要運用科學(xué)的載體才能夠更為順利地開展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,一些現(xiàn)代化設(shè)施在人才培育工作中發(fā)揮的效用越來越明顯。雖然當(dāng)前培育工作者已經(jīng)有意識地借助現(xiàn)代化資源來豐富人才培養(yǎng)載體,但大部分只是將原有的培育內(nèi)容從傳統(tǒng)的教材搬到了多媒體設(shè)備上,未能實現(xiàn)茶文化在新媒體上的形式轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致了現(xiàn)代青年的培育工作仍舊停留在原有的模式上。無法運用新型人才培育載體,未能充分將茶文化與現(xiàn)代信息技術(shù)融合,開辟出嶄新的青年培育通道,導(dǎo)致了培養(yǎng)工作與青年日常接觸文化信息的方式不符,對青年的思想意識和文化素養(yǎng)成長難以發(fā)揮應(yīng)有的作用[2]。而新型媒體上那些娛樂性內(nèi)容對青年有著極大的吸引力,但這些內(nèi)容良莠不齊,部分娛樂節(jié)目中一些負(fù)面信息容易對青年的思想觀念造成沖擊,如果培育載體無法通過茶文化創(chuàng)新來提升對青年的吸引力,就無法加深對青年的積極影響,使得人才培育工作遇到更大的阻礙。

2.4 培養(yǎng)機制不夠健全

茶文化融入到我國的現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作中,其培養(yǎng)機制和一般的教育培訓(xùn)機制是不同的,這項培養(yǎng)工作所針對的是特定的青年群體。必須要具備更為完全的培養(yǎng)機制,才能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化與馬克思主義理論的融合,從而制定更為科學(xué)高效的培養(yǎng)路線。但如今我國的人才培養(yǎng)機構(gòu),對于培養(yǎng)理論的研討還不夠深入,培養(yǎng)工作中所需要的設(shè)施還不夠齊備,且缺乏合理的管理體制,使得培養(yǎng)機制不夠完善,無法達(dá)到人才培育的目的,難以體現(xiàn)茶文化對于青年人格魅力塑造的作用,與馬克思主義理論存在不相符的地方,導(dǎo)致了青年人才培養(yǎng)無法達(dá)到理想中的效果。

2.5 培養(yǎng)過程中茶文化發(fā)展與創(chuàng)新不足

隨著時代的發(fā)展,馬克思主義理論中,與時俱進(jìn)的思想呈現(xiàn)出越來越大的力量,它指引著中國特色社會主義前進(jìn)的道路。為了更好地契合我國社會建設(shè)的需要,現(xiàn)代青年的培養(yǎng)工作也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。而茶文化在培養(yǎng)工作中的應(yīng)用,也應(yīng)根據(jù)實際需要不斷地創(chuàng)新。但目前培養(yǎng)工作者對于茶文化的理解還不夠透徹,難以將茶文化結(jié)合時代發(fā)展進(jìn)行合理的發(fā)展和創(chuàng)新。這就導(dǎo)致了培養(yǎng)工作在實際開展的過程中,極其容易遇到瓶頸,若無法將茶文化的發(fā)展創(chuàng)新與馬克思主義中的與時俱進(jìn)思想進(jìn)行創(chuàng)造性的融合,就容易導(dǎo)致青年培養(yǎng)工作停留在原地?zé)o法進(jìn)步。必須加強茶文化的研究和傳承,以創(chuàng)新為茶文化提供更為強勁的內(nèi)在動力,才能夠使其在現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作中發(fā)揮更大的效用。

3 茶文化在現(xiàn)代青年培養(yǎng)中的應(yīng)用策略

在對依托茶文化培養(yǎng)現(xiàn)代青年的策略進(jìn)行探索的過程中,各方培養(yǎng)主體既需要對茶文化的育人功能以及承載的育人資源進(jìn)行深入的認(rèn)知與挖掘,也需要面向培養(yǎng)工作需求,優(yōu)化茶文化應(yīng)用環(huán)境、創(chuàng)新茶文化應(yīng)用機制。

3.1 深度挖掘茶文化在新時期的內(nèi)涵

茶文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,被賦予了多層次的豐富內(nèi)涵,隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,茶文化內(nèi)涵也有了新的意境。在現(xiàn)代青年培養(yǎng)中,挖掘新時期茶文化精髓,能夠更好地發(fā)揮思想引領(lǐng)的作用。

一是挖掘茶文化中的仁愛思想,仁愛是中華民族的優(yōu)秀美德,這一點在茶文化中有著明顯的體現(xiàn)。讓茶文化中的仁愛思想與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng),更好地幫助青年樹立仁愛之心。

二是挖掘茶文化中的民本思想。茶文化本就起源于人們品茶過程中的思想感悟,是立足于人們現(xiàn)實生活的社會文化形式的體現(xiàn),同時,現(xiàn)代青年的培養(yǎng),也應(yīng)當(dāng)立足于民生,才能夠做到“從群眾中來,到群眾中去”,從而為青年將來服務(wù)于社會大眾奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

三是挖掘茶文化中的包容思想。茶文化在不同時期、不同地區(qū)的發(fā)展中,形成了多元化的特色文化形式,而茶文化之所以能夠成為我國傳統(tǒng)文化中最具代表性的一種,就是因為其包容的理念吸引了人們對這種文化的認(rèn)同。因此,茶文化中包容的思想,對于塑造現(xiàn)代青年寬闊的胸懷和包容他人的美好品質(zhì)有著重要的意義,是幫助青年打開眼界和格局的思想依據(jù),也是培養(yǎng)青年包容并蓄美好品德的理論基礎(chǔ)[3]。

3.2 改善培養(yǎng)方法

首先,要豐富現(xiàn)代青年培養(yǎng)資源。青年人才培養(yǎng)工作者應(yīng)當(dāng)深入了解并積極響應(yīng)國家領(lǐng)導(dǎo)人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作的號召,從茶文化中挖掘出具有思想教育意義的珍貴資源,并且找到茶文化與馬克思主義之間的契合點,從而讓青年人才培養(yǎng)理念更為深刻。另外,由于馬克思主義理論本身就是一個龐大的體系,而茶文化的內(nèi)容也非常豐富龐雜,青年人才培養(yǎng)工作者應(yīng)當(dāng)有意識地進(jìn)行資源篩選,選擇其中的文化精髓進(jìn)行傳授,才能夠達(dá)到更好的效果。

其次,營造良好的現(xiàn)代青年培養(yǎng)環(huán)境。通過加強文化建設(shè),將茶文化融入到青年的生活環(huán)境中,使其近距離感受茶文化的魅力,加強青年對于優(yōu)秀文化的認(rèn)知,增強其了解和研究的興趣。還可以為青年提供良好的茶文化作品閱讀環(huán)境,讓青年能夠有更多的機會去主動接受茶文化的熏陶,加深青年對茶文化的理解[4]。

最后,要根據(jù)現(xiàn)代青年不同的知識文化水平,制定具有針對性的培養(yǎng)方案。由于受教育水平的不同和對傳統(tǒng)文化的了解之間的差異,培養(yǎng)工作對不同青年能夠起到的效果也有很大的差別。因此,培養(yǎng)工作者應(yīng)當(dāng)充分了解每個人不同的情況,從而針對其個人素養(yǎng)中不足的地方進(jìn)行重點培養(yǎng),以此來提升青年的綜合素質(zhì)。保證每一位青年都能在茶文化與馬克思主義思想的熏陶之下,更快地成長為符合國家建設(shè)的高素質(zhì)人才。

3.3 完善培養(yǎng)載體

茶文化本身的傳承與發(fā)展需要一定的載體,同樣地,在現(xiàn)代青年培養(yǎng)中的應(yīng)用,也需要良好的載體來充分發(fā)揮其作用。隨著現(xiàn)代社會文化的發(fā)展,各種新型媒體的出現(xiàn),為人才培養(yǎng)提供了多樣化的平臺。借助這些新型的人才培養(yǎng)載體,才能夠適應(yīng)現(xiàn)代青年的成長需求,實現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

一方面,培養(yǎng)工作者可以借助短視頻軟件,將茶文化與馬克思主義結(jié)合起來,對青年人才形成更強的吸引力。目前,通過網(wǎng)絡(luò)觀看短視頻已經(jīng)成為年輕人娛樂的重要方式,但網(wǎng)絡(luò)上的短視頻信息不一定都是對青年的成長有利的,但培養(yǎng)工作者可以挖掘那些具有思想教育價值的內(nèi)容,加強引導(dǎo)和推薦作用,讓青年能夠關(guān)注更多對提升自身文化素養(yǎng)有利的信息?;蛘吖膭钋嗄攴e極地參與茶文化相關(guān)短視頻的創(chuàng)作,從而提升青年參與文化傳揚和發(fā)展的積極性,并在這個過程中,加深對思想文化的理解,這也是落實現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作的一種有效方式。

另一方面,利用交流軟件擴大茶文化影響力,為青年傳遞更具價值的信息。與青年進(jìn)行良好、平等的溝通交流,是開展現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作的重要手段,以交流軟件為載體,向青年普及茶文化知識,能夠幫助青年養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不斷地鞭策和激勵自己,提升青年研究茶文化的積極性,自主地將茶文化與馬克思主義理論結(jié)合起來,從中找到提升自身素質(zhì)的有效信息[5]。并且交流軟件這一載體的應(yīng)用,能夠讓青年直觀地反映自己在實踐過程中遇到的問題,及時地得到培養(yǎng)工作者的指導(dǎo),在解決問題的同時,進(jìn)一步感受茶文化在實踐中的引導(dǎo)作用。

3.4 健全培養(yǎng)機制

首先,要建立健全考評機制??茖W(xué)的考評機制能夠反饋現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作中的實際情況,對于改善培養(yǎng)方法,提升培養(yǎng)效率有著指導(dǎo)作用。要想讓考評機制發(fā)揮更大的作用,就要讓培養(yǎng)工作者和青年進(jìn)行雙向考評,培養(yǎng)工作者對青年的評價,能夠幫助青年對自己的言行進(jìn)行反思,找出其中的不足,并及時地查漏補缺。而青年對于培養(yǎng)工作者的評價,能夠使其正視培養(yǎng)過程中的不足,并及時地改進(jìn),讓培養(yǎng)工作能夠與青年的成長更為貼合。

其次,要建立健全培養(yǎng)長效機制?,F(xiàn)代青年培養(yǎng)工作不是一朝一夕就能夠完成的,需要進(jìn)行持續(xù)地培養(yǎng),始終堅持對茶文化的學(xué)習(xí),不斷地從中獲得新的感悟,才能深化青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。培育工作者要引導(dǎo)青年樹立正確的文化觀念,將相關(guān)知識通過一步步的教導(dǎo)傳授給青年,并且時刻關(guān)注青年的思想動態(tài),幫助青年提升自我管理能力,養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。另外,還要對青年進(jìn)行培養(yǎng)后續(xù)考察,保證培養(yǎng)工作能夠長期發(fā)揮作用,讓茶文化對青年綜合素質(zhì)的影響作用更為長久地發(fā)揮。

3.5 開展茶文化創(chuàng)新實踐

現(xiàn)代青年培養(yǎng)中,茶文化需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新,才能符合現(xiàn)代青年人才的素質(zhì)提升需求。而茶文化的發(fā)展創(chuàng)新必須要通過實踐活動才能實現(xiàn)。在實踐中,青年才能深刻體會到茶文化的獨特魅力,才能從中主動地探索出對自身成長有用的內(nèi)容。

第一,帶領(lǐng)現(xiàn)代青年參觀茶文化博物館、茶建筑等與茶文化相關(guān)的場所。讓青年能夠在參觀茶文化遺產(chǎn)的過程中,親身感受歷史上與茶文化相關(guān)的事件,并結(jié)合馬克思主義思想中與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念,從中挖掘茶文化的時代價值,從而對茶文化內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

第二,組織現(xiàn)代青年開展茶文化相關(guān)活動。趣味活動對于提升青年的積極性有著重要的作用,通過開展茶文化活動,不僅能夠加深青年對茶文化的印象,深化對茶文化的理解,還能夠讓青年在設(shè)計活動流程、開展活動以及活動后的總結(jié)中,充分展現(xiàn)自身的實踐能力,從中挖掘茶文化對實踐的指導(dǎo)價值,從而對茶文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新[6]。

第三,帶領(lǐng)現(xiàn)代青年進(jìn)行茶文化宣傳推廣。在開展推廣活動的過程中,青年能夠更好地總結(jié)茶文化的重要價值,并且通過宣講來提升自身的表達(dá)能力和情緒感染能力,也為茶文化傳播發(fā)揮更大的作用。通過這種培養(yǎng)途徑,能夠?qū)Σ栉幕膫鞒蟹绞竭M(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

4 結(jié)語

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分,對于馬克思主義中國化的發(fā)展以及現(xiàn)代青年培養(yǎng)工作具有重要的應(yīng)用價值。推進(jìn)茶文化在現(xiàn)代青年培養(yǎng)中的滲透,既有利于提升當(dāng)代青年的思想品德素養(yǎng)、政治素養(yǎng),也有利于推進(jìn)茶文化的傳承與發(fā)展,為此,現(xiàn)代青年培養(yǎng)主體需要面向人才培養(yǎng)工作開展需求,開發(fā)茶文化中具有育人價值的內(nèi)容,在優(yōu)化培養(yǎng)方法,抓住時代發(fā)展為培養(yǎng)載體建設(shè)工作帶來的機遇基礎(chǔ)之上,通過構(gòu)建長效培養(yǎng)機制、考評機制以及開展茶文化創(chuàng)新實踐,充分挖掘與發(fā)揮茶文化在培養(yǎng)現(xiàn)代青年中的功能。

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