韓中巖

（河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系，河北 石家莊 050011）

1 傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1.1 音樂藝術(shù)角度下的茶文化

音樂作為一種由旋律、音符、節(jié)奏等元素構(gòu)成的表現(xiàn)藝術(shù)，是我國(guó)文化體系中的重要組成部分，它是人們語言和情感表達(dá)的載體，真實(shí)的反映著人們的審美意識(shí)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，音樂作為有著人文氣息的藝術(shù)，其不可避免的會(huì)滲透文化元素。特別是受到我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化的影響，音樂產(chǎn)生多種類型，組建起更為豐富的音樂體系，并在文化熏陶下產(chǎn)生新的音樂藝術(shù)風(fēng)格和音樂作品。其中最具有文化代表性的當(dāng)屬茶樂、茶歌、茶曲。茶文化有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它主要誕生于采茶、制茶等勞動(dòng)活動(dòng)中，有著豐富的內(nèi)涵，可帶給人們深入的思考。茶文化營(yíng)造的寧靜淡雅的氛圍，能夠?qū)⑷说乃枷搿⒉?、音樂等要素融合，?duì)品茶過程中出現(xiàn)的聲音進(jìn)行記錄，形成特色的茶歌和茶樂，不但更為立體的展示著人們的精神面貌，也借助音樂藝術(shù)豐富茶文化的內(nèi)涵，使人們更為了解茶文化深意。例如“江西茶歌”就是以茶農(nóng)的現(xiàn)實(shí)生活為背景，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牟栾L(fēng)和茶俗，創(chuàng)作出具有濃厚文化氣息的茶歌，不但真實(shí)的展示人們的生活態(tài)度，借助歌曲的傳唱，可推動(dòng)茶文化的傳承發(fā)展，使越來越多人了解茶文化內(nèi)涵，品味音樂的同時(shí)也受到茶文化的熏陶和影響。

1.2 傳統(tǒng)茶文化角度下的音樂藝術(shù)

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的一部分，經(jīng)歷著長(zhǎng)久的發(fā)展，在與其他文化相互融合下，構(gòu)建起豐富的文化內(nèi)涵，并實(shí)現(xiàn)文化在多個(gè)領(lǐng)域的滲透。茶歌的出現(xiàn)作為茶文化和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，茶文化中音樂元素經(jīng)過歷史的洗禮，以及茶文化的浸潤(rùn)，愈發(fā)光彩奪目。例如茶道中的潤(rùn)聲、蟲聲、鳥聲、雨聲、松聲等，都屬于清音的范疇[1]。從這些自然的聲音中提取音樂元素，編制成具有特色的音樂作品，可使音樂藝術(shù)更加貼近自然，使人們?cè)谝魳分懈惺艿捷p松愉悅，不但使音樂進(jìn)入他們的耳中，也沁入心脾，成為人們品茶不可缺少的藝術(shù)要素。根據(jù)茶文化內(nèi)涵創(chuàng)作的《古丈茶歌》，就是借助音樂展示茶文化中自然清新的思想，通過描繪青青茶園中茶葉翠綠的景象，以流行歌曲的演唱對(duì)歌曲內(nèi)容進(jìn)行詮釋，使得這首歌貼近人們生活，帶給人們自然優(yōu)美的審美體驗(yàn)，促進(jìn)歌曲的傳唱和音樂藝術(shù)文化的傳承發(fā)展?？傊栉幕囊魳芬乇姸?，音樂藝術(shù)因子和茶文化內(nèi)涵的相互融合，使茶歌這種獨(dú)特的音樂表現(xiàn)形式，逐步演變?yōu)樗囆g(shù)文化不可分割的一部分，極大程度的豐富音樂藝術(shù)的形象，也充實(shí)著音樂的文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化和音樂藝術(shù)的協(xié)同發(fā)展。

2 音樂藝術(shù)在傳統(tǒng)茶文化傳承中的作用

2.1 傳統(tǒng)茶文化符合人心理素質(zhì)，有著廣泛的群眾市場(chǎng)

音樂藝術(shù)作為活躍于群眾文化生活中的產(chǎn)物，有著藝術(shù)形式眾多，傳播范圍廣等特點(diǎn)。將音樂藝術(shù)作為文化傳播的渠道，借助音樂藝術(shù)展示茶文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)茶文化的傳播和傳承，可擴(kuò)大茶文化的影響力，獲得更多人的關(guān)注和支持。具體而言，首先，茶文化中符合人心理素質(zhì)的要素，融合到音樂藝術(shù)中，可是人更快速地了解音樂藝術(shù)，并引導(dǎo)音樂走出發(fā)展困境?，F(xiàn)階段，在流行文化的影響下，現(xiàn)代音樂藝術(shù)品類繁多，但音樂質(zhì)量卻難以提升[2]。分析原因主要是音樂作品的結(jié)構(gòu)、立意、曲風(fēng)存在較大的相似性，音樂背后缺少文化的支撐，不利于音樂藝術(shù)的發(fā)展。而借助茶文化，音樂表現(xiàn)更為立體，獲得更多人的認(rèn)可，從而逐步走出發(fā)展的困境。其次，借助音樂傳播茶文化，可提升人們的文化認(rèn)同感，促進(jìn)文化的大范圍傳播。在全球化背景下，多元文化的融合發(fā)展，使我國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，出現(xiàn)傳播和傳承發(fā)展上的問題。而借助新的音樂藝術(shù)渠道，通過音樂的傳唱和傳播，向全世界展示茶文化內(nèi)涵，可增加人們對(duì)茶文化的關(guān)注，并在音樂藝術(shù)取得成功的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民眾文化自信心和認(rèn)同感的顯著提升。

2.2 多種形態(tài)的音樂藝術(shù)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化內(nèi)涵的立體展示

茶文化作為傳統(tǒng)文化精髓，其內(nèi)斂的氣質(zhì)在長(zhǎng)久發(fā)展中不斷積淀，形成沉穩(wěn)深沉的文化特質(zhì)。對(duì)于茶文化內(nèi)涵的展示，依靠傳統(tǒng)文學(xué)和哲學(xué)學(xué)科，難以從多個(gè)角度詮釋其內(nèi)斂的氣質(zhì)，需要借助新載體實(shí)現(xiàn)茶文化內(nèi)涵更為立體化的展示。音樂藝術(shù)有著多種形態(tài)，不同創(chuàng)作背景、不同情感、不同形式的音樂，可帶給人們不同的感受，傳遞不同的藝術(shù)信息和文化要素。在人們欣賞音樂時(shí)，可進(jìn)入到音樂營(yíng)造的藝術(shù)空間中，感知音樂的魅力，并從中受到文化的熏陶，使音樂不再只是音符的堆砌，而是文化構(gòu)成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。通過歌曲的傳唱，實(shí)現(xiàn)文化的展示和傳播，更具有說服力和影響力[3]。此外，針對(duì)當(dāng)代青年群體崇拜流行文化，忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化，文化傳承意識(shí)薄弱的問題。可以借助音樂藝術(shù)活動(dòng)，在人們的交流中和歌曲的旁白訴說中，潛移默化的影響他們的思想意識(shí)，受到茶文化的熏陶，喚起自身的文化傳承意識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的廣泛傳播和繼承發(fā)展。

3 傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)中的傳承與發(fā)展路徑

3.1 在茶藝表演中選擇恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，?shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)更好的融合

在音樂藝術(shù)中融入傳統(tǒng)茶文化元素，不僅有利于創(chuàng)新音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富音樂藝術(shù)文化內(nèi)涵，還可借助音樂藝術(shù)充分展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的茶文化風(fēng)土人情，讓茶文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)形式得以呈現(xiàn)，促進(jìn)茶文化有效傳承與發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的深度融合。在實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展過程中，應(yīng)嚴(yán)格篩選與茶文化相適應(yīng)的音樂節(jié)奏和風(fēng)格，保證在音樂表演中能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化中所具有的獨(dú)特藝術(shù)效果全面展示出來，讓人們?cè)隈雎犗嚓P(guān)音樂作品時(shí)感受茶文化的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略中國(guó)茶文化的博大精深。

在具體實(shí)踐中，可通過選擇在茶藝表演中選擇恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，?shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化更好的融合發(fā)展。由于每種茶葉的烹茶、煮茶、背景故事、記憶過程都各有不同，每種茶藝表演形式都具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史淵源[4]。一些古人在創(chuàng)作不同詩詞歌賦于古典音樂作品時(shí)，融入了自身對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理解和思考，以及對(duì)茶文化的獨(dú)特見解，創(chuàng)造出來的音樂能夠更好的與茶藝表演相融合。比如，《春江花月夜》所具有的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，將烏龍茶所特有的獨(dú)特韻味、沁人心脾的口感、悠久的發(fā)展歷史的更好地展現(xiàn)出來，讓更多人感受到茶文化的獨(dú)特魅力。所以，可選擇在茶藝表演時(shí)，選取這種典雅高貴的詩詞曲目，為茶文化藝術(shù)形式賦予更高藝術(shù)價(jià)值。使人們?cè)谟^看茶藝表演的同時(shí)，聆聽相關(guān)茶音樂，感受烏龍茶所具有的沉穩(wěn)與莊重的內(nèi)涵特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)烏龍茶文化的有效傳承，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的宣傳與傳承。

3.2 組織開展以傳統(tǒng)茶文化為主題的音樂藝術(shù)沙龍活動(dòng)，宣傳優(yōu)秀茶文化

音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化具有共同性特征、將傳統(tǒng)茶文化融入音樂藝術(shù)作品中，推進(jìn)傳統(tǒng)茶文化傳承和發(fā)展，需要積極探索音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化之間的契合點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)彼此之間存在的內(nèi)在聯(lián)系并將其提煉出來，重新制作成以傳統(tǒng)茶文化為核心主題的音樂藝術(shù)沙龍項(xiàng)目，讓更多喜愛音樂藝術(shù)的人們都行在聆聽音樂的同時(shí)，感受傳統(tǒng)茶文化沁潤(rùn)，逐漸熱愛上傳統(tǒng)茶文化，愿意主動(dòng)投身與傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展當(dāng)中。在具體實(shí)踐中，可通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂藝術(shù)沙龍項(xiàng)目，融入更多傳統(tǒng)茶文化元素，為傳統(tǒng)茶文化傳承與發(fā)展提供更加廣闊的展示空間。應(yīng)充分考慮以傳統(tǒng)茶文化為核心主題的音樂藝術(shù)沙龍項(xiàng)目主要受眾群體，明確認(rèn)識(shí)到人們對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛不分年齡、不分國(guó)界、不分語言，只要符合自己的審美特征便可[5]。但為了更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化融入和傳承，應(yīng)緊密結(jié)合音樂藝術(shù)沙龍項(xiàng)目主題和特點(diǎn)，分層次制定實(shí)施計(jì)劃，按照不同年齡階段的受眾群體對(duì)音樂藝術(shù)的喜愛、偏好和審美特點(diǎn)，不同國(guó)家與不同地區(qū)受眾群體對(duì)音樂藝術(shù)的欣賞習(xí)慣來制定特色化活動(dòng)方案。保證任何年齡、任何地方的人都能夠欣賞到獨(dú)特的傳統(tǒng)茶文化音樂藝術(shù)作品，感受到音樂藝術(shù)作品中潛藏的傳統(tǒng)茶文化元素。

3.3 以新媒體為媒介搭建二者融合平臺(tái)，更好的推動(dòng)茶文化在音樂藝術(shù)中的傳承

音樂之所以被稱作為一門無國(guó)界語言的原因，主要是因?yàn)闃非軌蛲ㄟ^旋律和節(jié)拍，將歌曲中蘊(yùn)含的情感、含義，所想表達(dá)的意境傳遞出去，即使語言不通，也能通過聆聽音樂作品感受其中獨(dú)特情感內(nèi)涵。

由此可以看出，音樂與文字一樣具有信息傳遞功能。而茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣具備信息傳遞功能。以茶道表演為例，觀眾通過仔細(xì)觀察演繹者從煎茶、烹茶、敬茶到品茶等環(huán)節(jié)中，對(duì)節(jié)奏、技巧的把控。感受到茶道對(duì)“靜”、“雅”、“禮儀”等方面的要求，達(dá)到陶冶情操、消除浮躁的目的，感受中華茶文化獨(dú)特魅力內(nèi)涵。因此，將傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)相融合，借助音樂藝術(shù)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，能夠達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)、事半功倍的效果。為實(shí)現(xiàn)此目的，應(yīng)把握全球信息化建設(shè)機(jī)遇，合理利用新媒體技術(shù)將傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)相融合，搭建二者融合發(fā)展平臺(tái)，以更好的推動(dòng)茶文化在音樂藝術(shù)中得以與時(shí)俱進(jìn)，傳承發(fā)展。在具體實(shí)踐中，可通過利用信息技術(shù)開發(fā)茶音樂視聽軟件或官方網(wǎng)站，調(diào)動(dòng)世界各地茶文化研究者與音樂藝術(shù)創(chuàng)作者通過該平臺(tái)相互交流、探討、合作，共同創(chuàng)作與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的音樂藝術(shù)作品。將成品上傳至該平臺(tái)中，供人們聆聽、體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)融合后，所營(yíng)造出來的獨(dú)特聽覺盛宴，并在潛移默化中把握茶文化內(nèi)涵，感受茶文化特有魅力，逐漸實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承發(fā)展[6]。另外，為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化音樂藝術(shù)作品獲得更好的傳播與傳承，可通過借助電視臺(tái)、廣播臺(tái)等公信力強(qiáng)、影響力廣的傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，對(duì)音樂藝術(shù)創(chuàng)作者新制作出來的音樂藝術(shù)作品加以宣傳推廣，讓更多人收聽到蘊(yùn)含傳統(tǒng)茶文化元素的音樂作品，感受茶文化獨(dú)特藝術(shù)魅力。家喻戶曉的《茶山情歌》便是利用電視媒體宣傳一炮而紅，使更多人了解知悉茶文化歷史底蘊(yùn)。

3.4 深入挖掘經(jīng)典音樂藝術(shù)作品中的茶文化元素，引導(dǎo)音樂藝術(shù)正確傳達(dá)文化脈絡(luò)

傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)中的傳承與發(fā)展，除了要考慮現(xiàn)代音樂市場(chǎng)的接受程度，還需要深思其中的文化價(jià)值與表現(xiàn)形式。若是在音樂藝術(shù)創(chuàng)作中無法展現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的本質(zhì)意義，是無法解脫音樂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)束縛，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化超脫世俗的品質(zhì)。因此，為了更好的在音樂藝術(shù)中，展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化獨(dú)特魅力，必須要以文化自信為發(fā)展重點(diǎn)，這種文化自信能夠推動(dòng)消費(fèi)者愿意接受由傳統(tǒng)茶文化帶來的心靈感受，愿意為經(jīng)典茶文化買單。所以，為更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)中的傳承與發(fā)展，必須要建立在傳統(tǒng)茶文化價(jià)值取向上，深入挖掘有利于傳承且符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)、文化訴求的傳統(tǒng)茶文化元素。將其更好地融入音樂藝術(shù)創(chuàng)作中，用于激發(fā)音樂藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)茶文化生活真實(shí)寫照，引導(dǎo)音樂藝術(shù)正確傳達(dá)文化脈絡(luò)，而非僅從音樂市場(chǎng)中獲得經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

3.5 積極融入流行元素與本土文化元素，迎合大眾審美重新演繹茶文化音樂作品

茶音樂是從茶文化中分離出來的一種藝術(shù)形式，是傳承傳統(tǒng)茶文化，創(chuàng)新音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要手段。茶文化作為傳統(tǒng)文化的驕傲，不僅是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，更是蘊(yùn)藏著深厚的人文哲學(xué)內(nèi)涵。為更好地借助音樂藝術(shù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，應(yīng)選擇緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，把握當(dāng)前流行趨勢(shì)與現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)，在茶音樂作品中引入流行元素與本土文化元素，主動(dòng)迎合大眾音樂欣賞水平，對(duì)茶文化音樂進(jìn)行重新演繹，使之能夠備受人們關(guān)注和認(rèn)識(shí)。比如，《九龍山摘茶》這首經(jīng)典贛南采茶戲便是為了迎合觀眾藝術(shù)欣賞眼光，經(jīng)過多次修改，在保留原有特色的基礎(chǔ)上變更角色人設(shè)與劇情，深受觀眾一致好評(píng)[7]。鑒于此，在創(chuàng)編茶文化音樂作品時(shí)，也可以此為例，融入本土文化元素，借助現(xiàn)代流行歌曲唱腔，以嘻哈、搖滾、說唱等形式重新編創(chuàng)茶文化音樂，使之更符合當(dāng)代大眾喜愛。

4 結(jié)語

總而言之，音樂藝術(shù)作為文化的組成部分，在發(fā)展中不可避免的受到文化要素的影響。而茶文化作為有著豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，在長(zhǎng)久發(fā)展中遺留下來的茶歌、茶曲、茶樂，豐富著茶文化內(nèi)涵。音樂藝術(shù)和茶文化之間相互影響相互促進(jìn)的關(guān)系，為文化傳播和音樂藝術(shù)發(fā)展提供新的思路。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展上的問題，以音樂藝術(shù)為載體，挖掘音樂藝術(shù)中的文化元素，并使各要素的融合，演繹出更為生動(dòng)的藝術(shù)作品，使人們?cè)谄渲懈惺懿栉幕癄I(yíng)造的氛圍，了解茶文化豐富的內(nèi)涵，從而逐步形成文化傳播意識(shí)，促進(jìn)茶文化在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展。同時(shí)，利用茶文化堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)音樂藝術(shù)的發(fā)展，突破音樂藝術(shù)發(fā)展的困境，實(shí)現(xiàn)茶文化和音樂藝術(shù)的協(xié)同發(fā)展。