李國慶，趙亞婷

（1.黑龍江省委黨校；2.東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 15000）

傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育結(jié)合之后，不僅能夠進(jìn)一步豐富高校的思政教育內(nèi)容，還能讓學(xué)生更深刻的感受到思政教育的內(nèi)涵。由于傳統(tǒng)茶文化開展思政教育的側(cè)重點(diǎn)不同，所以可以出現(xiàn)多種教育方式，但是教育宗旨和教育主題始終都是一致的。隨著我國高等教育思政教育的不斷改革與優(yōu)化，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化開展教育的方式逐漸受到了大眾的認(rèn)可，能優(yōu)化思政教育模式與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。文章主要以高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化的論域?yàn)楹诵奶接憙?nèi)容，首先分析了二者之間的關(guān)系，以及茶文化思想對當(dāng)代大學(xué)生的思政教育作用，最后提出了高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化教育中存在的問題，以及解決措施和發(fā)展趨勢。

1 高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化之間存在的關(guān)系

1.1 內(nèi)在關(guān)系

中國傳統(tǒng)茶文化顧名思義就是傳統(tǒng)文化中的一部分，狹義上可以看作一種思想文化。無論是儒家還是道家，都與傳統(tǒng)茶文化思想有著相同的地方，可以看成一種補(bǔ)充文化，所以是非常具有時(shí)代價(jià)值的。我國傳統(tǒng)茶文化是非常有意義價(jià)值的，同時(shí)也體現(xiàn)了多種中華民族精神，例如仁愛、誠信、正義等等，這些精神完全與新時(shí)代的高校思政教育相符合，所以在當(dāng)前，中國傳統(tǒng)茶文化可以說是高校開展思政教育的重要內(nèi)容之一。同時(shí)，需要認(rèn)識到，茶文化思想也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，如果能夠把傳統(tǒng)茶文化和思政教育互相結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)高校思政教育的改革與創(chuàng)新，還能提升學(xué)生的思政水平。我國傳統(tǒng)茶文化追求的是以圣人的賢良人格和品質(zhì)為目標(biāo)，把這種精神觀念轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代化的高校思政內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。對于高校思政教育來說，融入傳統(tǒng)茶文化是思政教育的一筆無形的財(cái)富，對高校思政教育的教學(xué)方式、內(nèi)容渠道、教育目標(biāo)等探索都有著重要的價(jià)值意義。

1.2 傳統(tǒng)茶文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中國傳統(tǒng)茶文化融入到思政教育當(dāng)中，是思政教育核心價(jià)值體系的一種延伸方式，而且二者之間存在著必然的內(nèi)在關(guān)系。無論是中國傳統(tǒng)茶文化還是高校思政教育，都有著異曲同工之處，可以說高校思政教育中的一部分內(nèi)容也與茶文化一樣，是“和諧”“大同”等多個(gè)優(yōu)秀思想品格的發(fā)展和延伸。此外，傳統(tǒng)茶文化之所以在近年來受到高校思政教育的格外重視，其原因就在于能夠?qū)诵膬r(jià)值觀進(jìn)行進(jìn)一步的說明和補(bǔ)充，二者有著互相依存、和諧共生的價(jià)值內(nèi)涵，若是把其運(yùn)用到高校思政教育中，會(huì)體現(xiàn)出意想不到的教育效果和人才培養(yǎng)效果。

2 傳統(tǒng)茶文化思想給當(dāng)代大學(xué)生帶來的思政教育作用

2.1 幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

茶是我國的傳統(tǒng)食物，發(fā)源于神農(nóng)氏，我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶、栽培茶、利用茶的國家，茶對人體有著良好的保健作用，因此，在高等教育中融入茶文化，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的精神品質(zhì)，還能教會(huì)學(xué)生強(qiáng)身健體的方法，用一句成語概括就是“修身養(yǎng)性”。我國在改革開放后流傳著一句老話：“身體是革命的本錢”，但是當(dāng)代大學(xué)生飲食不規(guī)律、作息不規(guī)律、沒有良好的體育意識直接影響了學(xué)生的身體素質(zhì)。然而在中國傳統(tǒng)茶文化加入之后，直接彌補(bǔ)了思政教育中滲透身體健康教育不足的缺陷，能夠在思政教育開展中，潛移默化的教給學(xué)生們“養(yǎng)生之道”。飲茶是一項(xiàng)對人體健康非常有益的生活習(xí)慣，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到了證明。傳統(tǒng)茶文化猶如古代圣人，注重精致，能夠靜下心來，花費(fèi)時(shí)間和精力，得到一杯香茗。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生也需要明白品茶之道的道理，不能急于求成，要找到自身價(jià)值，為未來邁入社會(huì)和發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。相比起身體健康，大學(xué)生的心理健康是當(dāng)前思政教師最需要重視的。當(dāng)前，大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們從小到大的物質(zhì)生活是比較豐富的，經(jīng)歷挫折較少，進(jìn)入社會(huì)后，難免會(huì)感受社會(huì)的競爭激烈和壓力，遇到磨難和坎坷，甚至影響其身心健康。然而我國傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀，能夠讓大學(xué)生面對困難時(shí)盡快調(diào)整自身的心境，時(shí)刻保持理智，樹立良好心態(tài)，樂觀的去面對困難。

2.2 喚起大學(xué)生的愛國精神和民族精神

我國茶文化傳承久遠(yuǎn)，具有深厚的內(nèi)涵，是當(dāng)代大學(xué)生擴(kuò)展知識，開闊眼界的最佳選擇，傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神，能為思想貧瘠的大學(xué)生豐富精神世界，讓新時(shí)代的大學(xué)生具備更為濃厚的愛國情懷。任何一個(gè)民族的優(yōu)秀文化都是值得傳承的，然而在不同時(shí)代的文化具備著不同的價(jià)值內(nèi)涵，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化緊跟著時(shí)代的發(fā)展變化進(jìn)行自我創(chuàng)新，雖然是傳統(tǒng)文化，但也是“活”的文化。在傳統(tǒng)茶文化融入到思政教育中時(shí)，大學(xué)生不僅要了解理論，更要通過自身實(shí)踐去進(jìn)行了解，才能深刻體會(huì)其中的內(nèi)涵和意義，并融入到自身的文化結(jié)構(gòu)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)不斷完善、不斷成長。我國傳統(tǒng)文化傳承至今，在多個(gè)領(lǐng)域中以不同的形式存在，影響著一代又一代人，無論是哪種類型的傳統(tǒng)文化，都不謀而合的體現(xiàn)著同一個(gè)核心觀點(diǎn)，那就是“以人為本”。其中蘊(yùn)含的人文思想也更是濃厚，把我國的人文情懷體現(xiàn)的淋漓盡致。大學(xué)生通過傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)，能夠深刻感受世界的廣闊，給學(xué)生更多了解新鮮事物的機(jī)會(huì)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

3 高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化教育中存在的問題

3.1 深度和廣度不平衡

在高校思政教育當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與傳統(tǒng)茶文化研究深度和廣度不平衡的問題，在以往的思政教育和傳統(tǒng)茶文化論域研究上宏觀性比較強(qiáng)烈，最為注重的是從傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中提取更多的思想價(jià)值，但也只是盲目的追尋，研究深度并不足。高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化在研究上只停留在表面，并沒有提出針對性的二者結(jié)合實(shí)踐教學(xué)方式，對二者教育的思想教育資源也比較片面，沒有進(jìn)行深入的挖掘。我國傳統(tǒng)茶文化的意識形態(tài)和價(jià)值形態(tài)對高等教育中的思政教育有著重要價(jià)值，但是二者之間若是不能做到協(xié)調(diào)，那么傳統(tǒng)茶文化融入高校思政教育的效果就會(huì)事倍功半。

3.2 二者存在研究誤區(qū)

高校在把傳統(tǒng)茶文化融入思政教育的研究過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多的誤區(qū)。首先，很多研究者會(huì)利用思政教育理論過度的去挖掘、借鑒傳統(tǒng)茶文化，導(dǎo)致完成的茶文化成為了碎片文化，很難體現(xiàn)真實(shí)的教育價(jià)值，缺少人文性、邏輯性和科學(xué)性。雖然這種解讀方式投入了很多的時(shí)間和精力，對茶文化挖掘來說是一種創(chuàng)新的模式，但是絕對不意味著傳統(tǒng)茶文化可以分離，必須要以完整的傳統(tǒng)茶文化研究為挖掘的前提。高校思政教育與社會(huì)的道德思想教育是存在很大差別的，面對群體也不同，所以不同的群體對傳統(tǒng)茶文化有著不同的需求，但是這些存在差異性的需求往往會(huì)被忽視，導(dǎo)致二者融合過程中出現(xiàn)較強(qiáng)的主觀性，并不是當(dāng)代大學(xué)生真正需要的。

3.3 缺少科學(xué)的立場和明顯的辨識度

高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的融合是一種新型的教育理念，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范傳統(tǒng)茶文化中的內(nèi)容特征，所以高校思政教育哪怕非常想實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合，但是在論域方面總是缺少辨識度。高校思政教育雖然能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵，但是只能作為思想教育其中的一個(gè)部分。高校思政教育也可以看做政治道德教育，但是茶文化主要圍繞著道德教育為主，政治內(nèi)容的方面不足。高校的思政教育最為明顯的特征就是有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，所以對于教育工作者來說，最為需要克服的困難就是傳統(tǒng)文化與新時(shí)代內(nèi)容之間的結(jié)合，但是大多數(shù)的教育工作者缺少對傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的認(rèn)知，導(dǎo)致二者結(jié)合過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)牽強(qiáng)、硬搬的現(xiàn)象，二者結(jié)合并不理想，甚至難以區(qū)分二者的內(nèi)容，結(jié)合上逐漸體現(xiàn)出較大的難度。

4 高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化教育的發(fā)展措施

4.1 建設(shè)茶文化課程

高校開展思政教育的場所以課堂為主，所以作為思政教師，需要給學(xué)生打造足夠豐富、科學(xué)的思政課堂，讓學(xué)生們能夠不自覺的融入到課堂當(dāng)中。傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)過程中，教師可以從以下兩個(gè)方面來入手。一方面，結(jié)合班級學(xué)生或者全校學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)情況，編制對應(yīng)的傳統(tǒng)茶文化教材。市面上有關(guān)傳統(tǒng)茶文化的書籍并不少見，但是并不是每一本書籍都適合新時(shí)代的大學(xué)生，很多理論性較強(qiáng)的書籍雖然參考性較強(qiáng)，卻可能很難保持持久性。因此，學(xué)校和思政教師可以按照校園環(huán)境和校園文化來明確人才培養(yǎng)目標(biāo)以及思政教育目標(biāo)，找到當(dāng)代大學(xué)生最感興趣的點(diǎn)，融入到傳統(tǒng)茶文化書籍當(dāng)中，融合編制成高校思政教材，讓學(xué)生在領(lǐng)略茶文化的同時(shí)，給學(xué)生傳授更為良好的思政教育。另一方面，可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)傳統(tǒng)茶文化課堂，讓學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，在實(shí)踐中去接觸、感受茶文化，教師需要通過教學(xué)方式和教學(xué)指導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的興趣，深度挖掘傳統(tǒng)茶文化中的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生與茶文化中蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深入交流，實(shí)現(xiàn)靈魂的碰撞。

4.2 教師要加強(qiáng)自身的茶文化素養(yǎng)

我國是擁有上下五千年文化的泱泱大國，更是禮儀之邦，茶文化在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，已經(jīng)成為了每一個(gè)華夏兒女心中的烙印。教師可以根據(jù)學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知作為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生不斷的去深入了解傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵所在，保證高校思政教育的有效性，并且獲得良好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵深刻，所以需要教師具備較高的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，這里指的教師不僅僅是思政課程教師，還包括以不同的方式參與到思政教育或者涉及思政教育內(nèi)容的教師，例如高校內(nèi)的宣傳部門、教材編寫部門的教師等，教師的思想和價(jià)值觀會(huì)對學(xué)生造成直接的影響。對于當(dāng)前來說，提升高校教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)最為有效的方式就是展開教育培訓(xùn)，因此，高校必須要重視起對在職教師的培訓(xùn)工作，為他們提供良好的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，定期在校內(nèi)召開講座或者研討會(huì)，讓年輕教師和資歷較高的老教師都能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷改變自己的思想，成為學(xué)生可以信賴、追崇的榜樣。國家教育部門早在2008年就提出，要加強(qiáng)對高等教育事業(yè)從事思政教育人員開展相關(guān)的培訓(xùn)工作，使我國整體思政教育事業(yè)得到更高層次的發(fā)展。

4.3 加強(qiáng)茶文化融入思政教育力度

要想通過傳統(tǒng)茶文化來發(fā)展高校思政教育，只依靠課堂上的理論性教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，還需要多元化的方式來進(jìn)行輔助。首先，茶文化需要建立在校園環(huán)境上，因?yàn)樾@環(huán)境代表著校園文化，校園文化能夠從側(cè)面體現(xiàn)出思政教育應(yīng)該以何種方式進(jìn)行。校園文化由眾多的內(nèi)容組成，其中占比最大的就是社團(tuán)，社團(tuán)的參與者一般是教師和學(xué)生，但是學(xué)生是參與主體，所以可以從校園文化中的社團(tuán)活動(dòng)來入手，在社團(tuán)活動(dòng)時(shí)為學(xué)生們介紹校園文化，了解傳統(tǒng)茶文化中包含的精神，明確其中傳統(tǒng)茶文化與思政之間存在的必然聯(lián)系。另外在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)中的主體，所以教師可以通過媒體平臺(tái)等宣傳渠道，把傳統(tǒng)茶文化和思政內(nèi)容上傳到當(dāng)代大學(xué)生比較喜愛的軟件平臺(tái)，或者頻繁瀏覽的網(wǎng)站上，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，也可以利用上傳內(nèi)容的APP來進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提升對傳統(tǒng)茶文化和思政教育的認(rèn)同感。

4.4 擴(kuò)寬高校思政教育的研究視野

高校在開展思政教育的過程當(dāng)中，目光一定要放長遠(yuǎn)，打開傳統(tǒng)茶文化與思政教育之間的聯(lián)系，讓二者互相促進(jìn)，互相提升。當(dāng)前，高校思政教育融入傳統(tǒng)茶文化，并不意味著要完全局限在茶文化當(dāng)中，要以傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值為代表，引導(dǎo)學(xué)生做出更深層次的學(xué)習(xí)，找到更符合新時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀體系。在研究傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育的過程中，不僅不能以傳統(tǒng)茶文化的角度作為出發(fā)點(diǎn)，也不能以思政教育角度為出發(fā)點(diǎn)，而是從當(dāng)前社會(huì)的形勢來出發(fā)，思考文化內(nèi)涵，讓學(xué)生們對傳統(tǒng)茶文化有更深刻的研究，同時(shí)加強(qiáng)對思政教育的研究，以客觀的角度去分析社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)用文化內(nèi)涵去解決實(shí)際問題。

5 高校思政教育和傳統(tǒng)茶文化教育的未來發(fā)展趨勢

5.1 堅(jiān)持高校思政教育立場

傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育之間一定是存在辨識度和交叉性的，但是高校在開展傳統(tǒng)茶文化教育過程當(dāng)中，必須要堅(jiān)持自身立場，而不是一味的去追尋茶文化，最終被茶文化淹沒。高校思政教育要適當(dāng)?shù)娜ソ庾x傳統(tǒng)茶文化、借鑒傳統(tǒng)茶文化，堅(jiān)決不能讓傳統(tǒng)茶文化來代替思政教育的獨(dú)有思想，借鑒要適度、有條件，不能把傳統(tǒng)茶文化直接照搬在思政教育中，不斷拼湊思政教育的內(nèi)容。從高校思政教育的立場來看，探索茶文化可以利用思政教育資源，借鑒的同時(shí)要勇于創(chuàng)新，尋找不同的教學(xué)方法和教學(xué)角度，對已經(jīng)形成的研究成果進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。從整體上來說，傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育之間是存在內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一性的，是不可分割的，所以高校思政教育一定要把握傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵。

5.2 對學(xué)科發(fā)展的思考

傳統(tǒng)茶文化的思想和精神價(jià)值是非常豐富的，也是高校思政教育開展的優(yōu)秀基礎(chǔ)，對高校思政教育有著獨(dú)特的作用。高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行結(jié)合在未來有非常廣闊的發(fā)展前景。因此，二者在互相結(jié)合的過程當(dāng)中教師要掌握茶文化在思政教育中的角色，始終遵循著馬克思主義為指導(dǎo)思想，保證傳統(tǒng)茶文化與思政教育二者的主導(dǎo)與支援關(guān)系。傳統(tǒng)茶文化可以說是我國高等教育中的支援性資源，堅(jiān)決不能和思政教育出現(xiàn)本末倒置的問題。同時(shí)，要不斷評估傳統(tǒng)茶文化在高校教育中的價(jià)值，選擇其中的精華部分，也就是最適合高校學(xué)生學(xué)習(xí)的部分，讓傳統(tǒng)茶文化真正能被我國高等教育所用，并且在教學(xué)形式上不斷創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的教育價(jià)值。

6 結(jié)語

中國傳統(tǒng)茶文化融入高校思政教育不僅能夠指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的行為和思想，還能提升他們的文化素養(yǎng)和道德水平、高校思政教師要積極的投入到傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵挖掘當(dāng)中，提升思政教育的質(zhì)量和有效性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化和思政教育的傳承。