冉 琰，黃曉芳

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300）

1 問(wèn)題提出

1.1 清廉文化建設(shè)

自2005年黨中央全面推動(dòng)廉政文化建設(shè)以來(lái)，2007年《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》出臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了“廉政”向“廉潔”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換；黨的二十大指出，“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)”，立足新時(shí)代，為廉潔文化建設(shè)提供了基本遵循；2022年中共中央辦公廳進(jìn)一步印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》，明確了新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的藍(lán)圖。高校肩負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是廉潔文化理論研究和廉潔文化教育實(shí)踐的重要陣地，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的清廉元素，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。

1.2 研究綜述

關(guān)于新時(shí)代高校廉潔文化教育方面，張耀燦等（2011）[1]、張國(guó)臣（2011）[2]、張策華（2015）[3]、羅靜（2016）[4]對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義廉潔文化、高校廉潔文化、廉潔文化教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能等進(jìn)行了界定；郭堃（2013）[5]、沃野（2014）[6]、齊衛(wèi)平（2022）[7]指出了高校廉潔文化教育的重要性；于廣琮（2016）[8]、謝洪（2017）[9]、陳瑋（2018）[10]等探討了新時(shí)代高校廉潔文化教育存在的問(wèn)題和不足，分析了新時(shí)代高校廉潔文化教育體制機(jī)制的構(gòu)建以及路徑的探索；德國(guó)凱興斯泰納（1993）[11]、美國(guó)奎格利等（2000）[12]、季正矩（2003）[13]從公民教育理論、道德教育理論等視角強(qiáng)調(diào)了廉潔文化教育的重要性，分析了教育的經(jīng)驗(yàn)與方法。目前，從大學(xué)生角度開(kāi)展廉潔文化教育還屬于一個(gè)較新的研究課題，高校廉潔文化教育的研究成果整體上還不多，研究也不夠深入和系統(tǒng)。

關(guān)于茶文化融入新時(shí)代高校廉潔文化教育方面，周虹等（2022）[14]、雷翠麗（2022）[15]分析了茶文化蘊(yùn)含的清廉元素；黃紅（2019）[16]、蘭奎（2018）[17]、郭中富（2021）[18]、原嘉菲（2021）[19]探討了茶文化融入新時(shí)代高校廉潔文化教育的問(wèn)題和對(duì)策。目前，茶文化融入新時(shí)代高校廉潔文化教育的高水平研究成果較少，缺少以理論知識(shí)和研究方法指導(dǎo)高校實(shí)踐。

總體而言，新時(shí)代高校廉潔文化教育以及茶文化融入新時(shí)代高校廉潔文化教育相關(guān)研究的深度和廣度都還不夠，有待進(jìn)一步深化。

2 茶文化視域下新時(shí)代高校廉潔文化教育的內(nèi)涵闡釋

作為文化形態(tài)，茶文化與廉潔文化的內(nèi)涵具有共通之處，同時(shí)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，茶文化中蘊(yùn)含了豐富的清廉元素，是新時(shí)代高校廉潔文化教育的重要資源。

2.1 廉潔文化和廉潔文化教育

廉潔文化指跟廉潔有關(guān)的思想認(rèn)識(shí)、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)俗、體制機(jī)制和社會(huì)評(píng)價(jià)等，具有導(dǎo)向、凝聚、調(diào)節(jié)、激勵(lì)等功能。廉潔文化教育指通過(guò)引導(dǎo)、教育和約束等方式，提升個(gè)體關(guān)于廉潔的思想認(rèn)識(shí)和行為方式，提升全社會(huì)的廉潔素養(yǎng)和廉潔文化氛圍。

2.2 茶文化

茶文化指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。茶文化的結(jié)構(gòu)體系包括有關(guān)茶的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次，其中，物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為茶的歷史文物、遺跡、茶書(shū)、茶畫(huà)、各種名優(yōu)茶、茶館、茶具、茶歌舞、飲茶技藝和茶藝表演等；精神形態(tài)表現(xiàn)為茶德、茶道精神、以茶待客、以茶養(yǎng)廉、以茶養(yǎng)性、茶禪一味等；制度文化表現(xiàn)為茶政、茶法、禮規(guī)、習(xí)俗等。[20]

2.3 茶文化中的清廉元素

以茶倡廉提倡茶德和茶人精神等，提高人們的思想道德水平，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)。它是以茶為物質(zhì)主體，以廉為精神內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式。

其精神內(nèi)涵包含養(yǎng)生、修性、怡情和尊禮四個(gè)方面。其中，養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)身心和諧；修性強(qiáng)調(diào)道德完善；怡情強(qiáng)調(diào)藝術(shù)趣味；尊禮強(qiáng)調(diào)恪守禮儀。

其表現(xiàn)形式包括物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化和制度文化四個(gè)方面。其中，茶器等物質(zhì)文化追求簡(jiǎn)樸、清逸；茶禮等精神文化追求尊重禮法又去繁從簡(jiǎn)；品茶等活動(dòng)文化追求修身養(yǎng)性、陶冶情操；茶道等制度文化追求自然本性、天人合一。

3 茶文化視域下新時(shí)代高校廉潔文化教育的價(jià)值

立足新時(shí)代，高校廉潔文化教育具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，是大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要支撐、全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需求。

3.1 是大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

高校肩負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生廉潔文化教育提升大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是立德樹(shù)人的應(yīng)有之義。加強(qiáng)高校廉潔文化教育有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建基本的職業(yè)素養(yǎng)，成長(zhǎng)為堪當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。

3.2 是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要支撐

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步的現(xiàn)代化。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)紛繁復(fù)雜，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的道德沖擊和考驗(yàn)依然存在，高校學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)高校廉潔文化教育有利于營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與學(xué)習(xí)、促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。

3.3 是全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需求

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視思想建黨和廉潔教育?！蛾P(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出：“全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去病，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本?！盵21]高校黨委是黨的基層組織，高校廉潔文化教育是新時(shí)代廉潔文化建設(shè)重要組成部分，加強(qiáng)新時(shí)代高校廉潔文化教育是推進(jìn)黨的自我革命、新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的基本要求。

4 茶文化視域下新時(shí)代高校廉潔文化教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

茶文化具有創(chuàng)造性、民族性、自然性、生活性、社會(huì)性、傳播性等特征。茶文化視域下，傳統(tǒng)高校廉潔文化教育對(duì)象較窄、內(nèi)容刻板、形式單一、保障不夠，缺少時(shí)代性、創(chuàng)造性、針對(duì)性、系統(tǒng)性。

4.1 對(duì)象較窄，要求對(duì)象更加廣泛

與廉政文化和廉政教育等概念相比，“廉政”側(cè)重政府機(jī)構(gòu)、公職人員等掌握公共資金或者公共權(quán)力的對(duì)象，而“廉潔”則把對(duì)象擴(kuò)展到全社會(huì)所有成員，高校廉潔文化教育側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政和廣大教師廉潔從教，此外，要把大學(xué)生納入廉潔教育的重要對(duì)象和主體。

4.2 內(nèi)容刻板，要求內(nèi)容更加生動(dòng)

傳統(tǒng)的廉政文化教育內(nèi)容刻板枯燥，高校多圍繞黨員干部廉潔自律、師生學(xué)術(shù)誠(chéng)信、考試誠(chéng)信、職業(yè)誠(chéng)信等內(nèi)容展開(kāi)，不夠豐富、生動(dòng)?！叭绻f(shuō)黨中央長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)的‘廉政’側(cè)重于權(quán)力使用的話，那么，‘廉潔’則代表更廣泛的要求，建設(shè)廉潔文化要從社會(huì)意義上加以認(rèn)識(shí)?！盵22]針對(duì)大學(xué)生而言，新時(shí)代高校廉潔文化教育不同于領(lǐng)導(dǎo)干部和教師群體，要挖掘茶文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)時(shí)代性、高校特殊性、學(xué)科特色性和大學(xué)生的主體性。

4.3 形式單一，要求形式更加豐富

傳統(tǒng)的廉政文化教育強(qiáng)調(diào)灌輸，高校的廉政文化教育多為思政課專題講解、階段性警示教育、專題性的輔導(dǎo)報(bào)告或主題展演活動(dòng)，不重視調(diào)動(dòng)對(duì)象的主觀積極性，導(dǎo)致教育過(guò)程是枯燥的單向宣傳，教育效果不到位、不入腦、不入心。新時(shí)代高校廉潔文化教育要發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，結(jié)合茶文化的表現(xiàn)形式從政策宣傳、理論學(xué)習(xí)、警示教育、文藝展示、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等方面整體性開(kāi)展。

4.4 缺少保障，要求效果更加突顯

傳統(tǒng)高校廉潔文化教育多為校紀(jì)委統(tǒng)一部署，二級(jí)黨委和紀(jì)委貫徹落實(shí)，資源和力量有限，教育相對(duì)較為松散。新時(shí)代高校廉潔文化教育要求加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和工作保障，有效結(jié)合高校全面從嚴(yán)治黨工作，進(jìn)一步完善體制機(jī)制，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近師生、貼近茶文化主題，融入大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)工作和生活，提升廉潔文化教育的質(zhì)量和效果。

5 茶文化視域下新時(shí)代高校廉潔文化教育的路徑

茶文化視域下，新時(shí)代高校廉潔文化教育要求突出時(shí)代性，樹(shù)立科學(xué)理念；突出創(chuàng)造性，挖掘教育資源；突出針對(duì)性，深化學(xué)習(xí)教育；突出系統(tǒng)性，強(qiáng)化工作保障。

5.1 突出時(shí)代性，樹(shù)立科學(xué)理念

立足新時(shí)代，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，樹(shù)立高校廉潔文化教育的科學(xué)理念。一是充分認(rèn)識(shí)廉潔文化教育具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和社會(huì)性，高校作為權(quán)力場(chǎng)，是新時(shí)代廉潔文化教育的重要部分，要加強(qiáng)高校廉潔文化教育的領(lǐng)導(dǎo)與組織。二是突出政治性，要從政治的高度深刻認(rèn)識(shí)高校廉潔文化教育的目的是培養(yǎng)時(shí)代新人，推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提升高校廉潔文化教育的使命感與責(zé)任感。三是遵循教育規(guī)律，符合當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和成長(zhǎng)需求，重視大學(xué)生的多元性和主體性，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，增強(qiáng)高校廉潔文化教育的質(zhì)量和效果。四是正確認(rèn)識(shí)茶文化與廉潔文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)茶文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

5.2 突出創(chuàng)造性，挖掘教育資源

一方面，要挖掘茶文化中具有民族特色、時(shí)代特色的清廉元素和精神內(nèi)涵，并加以現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，豐富教育的內(nèi)容。如在物質(zhì)觀念上突出茶文化中的簡(jiǎn)樸自然、以“儉”克己，權(quán)力觀念上突出茶文化的清廉正直、恪勤貞固，人格觀念上突出茶文化的淡泊名利、清雅高尚，法治觀念上突出茶文化的尊禮意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)。另一方面，要結(jié)合高校實(shí)際，既注重發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用和教師的榜樣作用，又要收集、整理高校師生違法違紀(jì)的典型案例，作為廉潔文化教育的素材。在此基礎(chǔ)上，編寫專題教材，形成示范性的廉潔文化教育案例。

5.3 突出針對(duì)性，深化學(xué)習(xí)教育

針對(duì)高校廉潔文化教育的要求、大學(xué)生的群體特征和當(dāng)前廉潔文化教育的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行統(tǒng)籌安排，以茶文化為媒介，深化學(xué)習(xí)教育。一是建好第一課堂，將新時(shí)代廉潔文化教育有效融入思想政治理論課、形勢(shì)與政策課、職業(yè)教育課等，同時(shí)，加強(qiáng)課程思政，將清廉元素有效融入專業(yè)教學(xué)。二是發(fā)揮好第二課堂作用，按照大學(xué)生成長(zhǎng)階段性特征和高校實(shí)際，將新時(shí)代廉潔文化教育有效融入新生第一課、學(xué)術(shù)啟航、誠(chéng)信考試、法治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)等活動(dòng)，創(chuàng)新教育的形式，打造精品活動(dòng)，提高活動(dòng)吸引力和影響力。三是運(yùn)用好第三課堂，圍繞廉潔文化教育豐富實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，不斷提升大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德水平、法治素養(yǎng)、實(shí)踐能力，如開(kāi)展識(shí)茶、育茶、制茶、煮茶、品茶、頌茶等實(shí)踐活動(dòng)。此外，要積極利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化的宣傳與教育，以茶為形象，講好茶文化中的廉潔故事，增強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化的影響力和傳播力。

5.4 突出系統(tǒng)性，強(qiáng)化工作保障

完善體制機(jī)制，加強(qiáng)高校廉潔文化教育的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和“以茶倡廉”主題教育活動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)，把廉潔文化教育作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的重要內(nèi)容。一是健全教育體系，從高校、社會(huì)、家庭和大學(xué)生等維度建立“四位一體”的廉潔文化教育體系，建立高校廉潔文化教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)和要求，不斷拓展廉潔文化教育資源，積極搭建廉潔文化教育平臺(tái)，為提升新時(shí)代高校廉潔文化教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是優(yōu)化教育機(jī)制，縱向上從設(shè)計(jì)、論證、實(shí)施、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和結(jié)果運(yùn)用等環(huán)節(jié)健全高校廉潔文化教育的運(yùn)行機(jī)制，做到有目的、有計(jì)劃、有組織、有考核，此外，橫向上要健全廉潔文化教育與思政教育、課程思政、文化育人等工作的融合機(jī)制，形成工作合力。三是從辦學(xué)、治學(xué)、育人等角度系統(tǒng)完善高校廉潔文化教育的制度，提高治理能力和內(nèi)控管理水平，做到廉潔文化教育與依法辦學(xué)雙促共贏。四是進(jìn)一步從人力、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所、政策等方面加強(qiáng)資源配置，強(qiáng)化高校廉潔文化教育的工作保障。

6 結(jié)語(yǔ)

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)藏著豐富的清廉元素。高校要充分認(rèn)識(shí)廉潔文化教育的重大意義和現(xiàn)實(shí)工作中的薄弱環(huán)節(jié)，從教育理念、教育內(nèi)容、教育方式、教育保障四個(gè)維度切實(shí)增強(qiáng)時(shí)代性、創(chuàng)造性、針對(duì)性、系統(tǒng)性，教育引導(dǎo)廣大師生正心修身，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)廉潔文化根脈，引領(lǐng)全社會(huì)形成“以清為美、以廉為榮”的濃厚氛圍。