淇河的詩(shī)性幾千年來(lái)依然興旺不止，而詩(shī)人們則是其清澈的一面。

一

毋庸置疑，三千年來(lái)的淇河，就像一位撫今追昔的詩(shī)人，雙手捻著胡須，佇立在太行山下，眺望遠(yuǎn)方……

淇河在三千年之前是洶涌的，是浪漫的。

放蕩不羈的河流在今天的陽(yáng)光下，才知道昨天的心情其實(shí)是很孤獨(dú)的，是很寂寞的。

因?yàn)槿曛暗乃?，畢竟只是一位懵懂的少年?/p>

奔騰在太行山下，使這個(gè)多少浪花和清澈凝聚而成的名字，浸透了許許多多的靈感以及豪放的故事。

在對(duì)河流的探索和研究中，人們都把它當(dāng)做了上千首詩(shī)歌的總和。

圍繞著淇河的故事很多，我要怎么傾述或詮釋，才能把這樣漫長(zhǎng)的一個(gè)課題研究透徹，我想這是永無(wú)止境的。

古往今來(lái)，縱橫天下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人所站的角度不同，對(duì)于淇河的理解當(dāng)然也是不一樣的。

那些纏綿于淇河的詩(shī)人，其父母留給他們的名字，到了這里就轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)歌了。

因此，詩(shī)人們的名字已經(jīng)不再是名字，已經(jīng)成為千古吟誦不止的詩(shī)詞，分別儲(chǔ)存在各種各樣的詩(shī)詞選本里。

溯源而上，這樣的詩(shī)詞，其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)他們的名字。

聲望沒(méi)有界限，沒(méi)有界碑，可以蜚聲中外。

或者說(shuō)他們的名字，其實(shí)早已成為淇河的另外一種表現(xiàn)形式了。

就像滲透在每一首詩(shī)詞里的原野、花香，或者是那一片片上千年的蘆葦蕩，搖曳在古人的詩(shī)詞里。

若換一個(gè)角度而言，有關(guān)淇河的詩(shī)歌寫了那么多，厚厚的書本依然啃不透這個(gè)名字的本身和存在意義。

古往今來(lái)的詩(shī)人們漫步在字里行間，實(shí)際上卻誤解了淇河，與淇河的遼闊和深遠(yuǎn)總是擦肩而過(guò)。

當(dāng)然了，我這里所要談的這條淇河，已經(jīng)在我的生命里成長(zhǎng)60多年了。

我的血液里日夜流淌著的是它。我的發(fā)絲上迎風(fēng)飄揚(yáng)著的是它。我思考問(wèn)題的時(shí)候，心里所思所想的也是它。我漫步記憶的時(shí)候，激情澎湃的歲月是它。我遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)的時(shí)候，思念常常被淚水打濕，那淚水里奔騰的也是它啊！

我的故鄉(xiāng)，我的淇河，它已經(jīng)在我的生命里漸漸地長(zhǎng)大了、成熟了。

每天每天，我的心情就像淇河的浪花一樣，從未錯(cuò)失過(guò)任何一次綻放的機(jī)會(huì)。

二

深夜，無(wú)數(shù)浪花在睡夢(mèng)里走來(lái)走去，訴說(shuō)不停。

仿佛我與淇河之間的距離，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)，近在夢(mèng)里。

那清澈可見的河底以及河流中來(lái)回?cái)[動(dòng)的水草深深地吸引著我，就連河里的魚兒常常也會(huì)躍入夢(mèng)里。

我身不由己地伸出了雙手，在夢(mèng)里，我是滿世界在尋找著它??！總想觸摸一下它的肌膚，總想感受一下它的溫度。

想到這里，我突然感到自己的雙手已經(jīng)被思念漲滿，掌心里包含著我對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知和牽掛。

這么說(shuō)吧，小小的手掌其實(shí)并不渺小。

多少個(gè)日夜穿梭于字里行間，思念的活動(dòng)時(shí)間為什么總在深夜的夢(mèng)里？

此時(shí)此刻，我凝視著自己的指尖，隱隱約約，淇河的濤聲已經(jīng)響徹在我的生命中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的容顏是多么憔悴和蒼老。

那濺濕我的浪花，就像伸過(guò)來(lái)的千百雙手，就像日出的霞光暖在心里，就像當(dāng)年遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的腳步，就像回望故鄉(xiāng)的目光熱戀著這片土地，依依不舍，寸斷肝腸。

有時(shí)捫心自問(wèn)：為什么浪花牽動(dòng)著我的衣襟，久久不愿意撒手呢？

三

淇河就是一位資深詩(shī)人。據(jù)有關(guān)資料記載，它的成長(zhǎng)經(jīng)歷已經(jīng)跨越三千年之久，至于它的簡(jiǎn)歷呢，由于時(shí)間太久，無(wú)法一一詳述或說(shuō)明。

淇河形成之初，簡(jiǎn)直就是一位壯碩的小伙子。它真的沒(méi)有想到，三千多年之后，盡管它已是高齡之人，但它的生命依然是那么健碩，仿佛還處于青春期，仿佛時(shí)間對(duì)于它來(lái)說(shuō)并沒(méi)有造成什么大礙。

淇河依然是那么自信。它相信自己的青春期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)呢。

淇河盡管有一個(gè)美好的童年，三千多年的成長(zhǎng)過(guò)程卻讓它經(jīng)歷了許多許多……淇河，古稱淇水，亦稱史河、詩(shī)河、響水河、清水河。它流淌于河南省鶴壁市境域內(nèi)，貫穿整個(gè)城市。

東漢漢獻(xiàn)帝建安九年（公元204年），曹操率軍北進(jìn)鄴城、冀州，進(jìn)而遠(yuǎn)征烏桓，為通糧道遏淇水，入白溝（今衛(wèi)河），迫使淇水從淇門、枋城改道北流，淇河從此便成為衛(wèi)河的支流。

這樣的經(jīng)歷淇河應(yīng)該是刻骨銘心的，也是記憶猶新的。

淇河又是一條史河、詩(shī)河、文化河、生態(tài)河、母親河。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》共收錄西周至春秋中葉詩(shī)歌305首，《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》均為衛(wèi)地詩(shī)歌，共計(jì)39篇。

其中，描寫淇河以及沿岸風(fēng)土人情的達(dá)6首之上，比如《泉水》《桑中》《淇奧》《氓》《竹竿》《有狐》等。這幾首詩(shī)歌直奔主題，反復(fù)歌詠淇河，可見當(dāng)時(shí)淇河在古人心里的重要地位。

隨著時(shí)間的推移，昔日淇河的顯赫地位，今天是否已經(jīng)動(dòng)搖？我不得而知。

這個(gè)夜晚，當(dāng)我與它在夢(mèng)境最深處相遇的時(shí)候，仿佛已經(jīng)等了很久很久……

四

期待在這個(gè)時(shí)刻徘徊不定，流連忘返。

孤寂在這個(gè)深夜，伸手是可以觸摸到的。

當(dāng)思鄉(xiāng)之情凝聚為一滴淚水的時(shí)候，長(zhǎng)期困厄于血液里的淇河，就像火山口里的巖漿一樣燃燒著、翻涌著，總想伺機(jī)噴涌而出。

這樣的淇河，仿佛就是深藏已久的生命河，看似失去了很多，其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有失去。

有時(shí)在失去的同時(shí)，也會(huì)有更多的收獲。

淇河是我今生無(wú)法忘掉的一條河流，也是引領(lǐng)我奮勇向前的一條河流。

盡管我與淇河相隔得越來(lái)越遠(yuǎn)，但它并未因此而在我的生命里消失。相反，它的濤聲如萬(wàn)馬奔騰，徹夜澎湃于睡夢(mèng)之中。

平日來(lái)往于教室或圖書館里的身影總是匆匆忙忙，沒(méi)有時(shí)間念及此事。

可是腳步一旦涉入深夜的夢(mèng)境，淇河就是我半生走過(guò)的路程，或者是童年、少年、青年、中年之中的一些經(jīng)歷。

那些牽腸掛肚的記憶?。〕鋵?shí)而充沛，豐富而豐滿。

只有在這樣期待的時(shí)刻，孤寂才會(huì)與我融合在一起，并于言談舉止之中，時(shí)常有所顯現(xiàn)。

有時(shí)，在女生面前風(fēng)流倜儻之時(shí)，內(nèi)在的覺(jué)醒就會(huì)遲鈍，甚至忘掉了這一切。

不知不覺(jué)之中，我已經(jīng)失去了不少青春和夢(mèng)想。

有的消失一時(shí)，有的消失一生，有的一而再再而三地警告自己，這才是真正的創(chuàng)作素材和內(nèi)容，主題就是永葆青春的淇河、強(qiáng)壯的淇河。

也許有那么一天，當(dāng)我的生命走向衰老的時(shí)候，淇河依然會(huì)是我一生最大的擁有、最好的擁抱、最佳的選擇。

未來(lái)某個(gè)時(shí)間，也許我會(huì)忘卻，但那只是暫時(shí)的忘卻。

舍與得之間錯(cuò)綜復(fù)雜，有些是插曲，有些是細(xì)節(jié)。

五

歷史上有關(guān)發(fā)生在淇河岸邊的一些故事，可不是人為編造出來(lái)的。

其實(shí)，兩岸的樹木花草在這方面記憶猶新，就連河流里奔騰的浪花，還有來(lái)回游動(dòng)的魚兒，都會(huì)常常講述那些歷史上的人物和故事。

相傳殷商時(shí)期，紂王帝辛曾在這里屯兵、練兵12年，所以，這里的山山水水，甚至每一片草葉上，就像露珠一樣滾動(dòng)著與紂王有關(guān)的軼事、傳說(shuō)和故事，距今已有三千多年。

順著南溝往東走，不遠(yuǎn)處，就會(huì)看見一塊兒比較平坦的地方，相傳紂王曾在此居住。

當(dāng)時(shí)衛(wèi)兵把守很嚴(yán)，當(dāng)?shù)仄矫癜傩帐遣荒茈S便出入的。如果有人私自闖入的話，就會(huì)面臨殺頭的危險(xiǎn)。

西側(cè)則是從南向北的4條小溝豁，一路上去，分別是馬兵峪、步兵峪、銅爐溝、鐵爐溝。

據(jù)有關(guān)專家考證，當(dāng)年的騎兵和步兵就駐扎在馬兵峪和步兵峪。

銅爐溝和鐵爐溝，不言而喻，即是煉銅或打造兵器的地方。

南爐臺(tái)和北爐臺(tái)就深埋于這附近的兩塊兒梯田里。

1958年深翻土地時(shí)，這里曾經(jīng)出土過(guò)銅、鐵箭頭和冶鐵用的坩堝。

在馬兵峪和步兵峪之間，有一個(gè)海拔700多米的山包，當(dāng)?shù)厝硕冀行≌瘞X。據(jù)說(shuō)這里是紂王和妲己曾經(jīng)下榻過(guò)的地方，歷史上記載的“西宮下院”，就是指這個(gè)地方。

佇立太行峰巔，頓感視野豁然開朗。

紂王殿村以及周圍的自然景致盡收眼底，頓感胸懷錦繡，堪稱仙人之境。

漫山遍野的植被郁郁蔥蔥。山花野草，競(jìng)相開放。五彩繽紛，眼花繚亂。微風(fēng)徐徐，香氣撲鼻，不由地讓人心曠神怡，陶醉其中。

盡管西宮下院的遺址如今已無(wú)處可尋，但我走在這里的每一步，似乎都感受到了歷史的沉重。

從西宮下院往東北方向，一道白馬嶺溝橫陳眼前。

據(jù)說(shuō)，紂王經(jīng)常騎著馬來(lái)這條溝里打獵，故得此名。

崎嶇的山道上或草叢中，仿佛依稀聽得到當(dāng)年馬蹄得得的聲音……

六

就像已經(jīng)步入老年的一個(gè)人，時(shí)常愛(ài)回憶童年的一些事情。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有關(guān)淇河的美好記憶，早已成為生命里不可分割的一部分。

或者說(shuō)，一次次與淇河邂逅，已經(jīng)成為青春時(shí)代的美好記憶。

即使在我漸漸步入老年的時(shí)候，依然如此。

類似這樣的邂逅，如今已經(jīng)漸漸地增多了，仿佛預(yù)示著一種偉大的到來(lái)。

特別是淇河沿岸，今天已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化。高樓鱗次櫛比，街燈猶如繁星，整個(gè)城市就像不同的板塊花園組合起來(lái)的一樣，靚麗無(wú)比，堪稱人間天堂。

凡是來(lái)過(guò)這座城市的人都說(shuō)這里感覺(jué)很好，就像來(lái)到了一個(gè)城市公園。

三千多年前的殷商王朝時(shí)期，當(dāng)殷王把他的都城定在淇河岸邊的時(shí)候，他可能萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這將是中華民族史上一座赫赫有名的都城：朝歌。

商朝是中國(guó)歷史上最早有確切紀(jì)年的一個(gè)朝代，這是有關(guān)權(quán)威部門的史學(xué)專家以及考古專家反復(fù)考證過(guò)了的。

殷商王朝的統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六百余年，先后有30多位君主，最后的兩代君主就是帝乙和帝辛。帝辛就是我們所熟知的殷紂王。

殷紂王在牧野大戰(zhàn)失敗以后，登上鹿臺(tái)自焚，商朝從此滅亡，周朝隨之建立。周武王為了顯示其懷柔大度的仁君風(fēng)范，允許紂王后代將其葬之。

紂王兒子武庚遵照其父“死后葬于淇河之中”的遺言，命人截?cái)噤克?，在河床上鑿豎穴而葬。

河水一如既往地流動(dòng)著、流動(dòng)著……隨著時(shí)間的推移，河水干涸，又因河床改道東移，殷紂王的墓穴這才顯露出來(lái)。

墓前原立一塊巨碑，上題篆書“殷紂辛之墓”，如今已蕩然無(wú)存。

1987年9月重新又立一塊石碑，上鐫周谷城題“紂王之墓”。

細(xì)觀紂王之墓，右依靈山，左傍淇水。墓冢周圍，林木蔥蔥，郁郁蒼翠，淇水宛如玉帶將其環(huán)繞。墓冢附近，清靜幽雅，景色甚是宜人。

王妃妲己墓就在不遠(yuǎn)處。三千多年來(lái)，它就像一只眼睛，默默地望著帝辛的墓冢，陪伴著殷紂王……

七

此時(shí)此刻，淇河的水流不斷撞擊著我的心壁，仿佛在叩問(wèn)什么。

作為淇河兒女，作為遠(yuǎn)道而來(lái)的尋根之人，該怎樣向淇河表達(dá)我的心情呢？

在我遠(yuǎn)離它時(shí)，我不止一次地在文章里親近它、親吻它、擁抱它。

甚至，在浸透思念的囈語(yǔ)里，也會(huì)傳來(lái)它的濤聲。

遠(yuǎn)一聲，近一聲。

高一聲，低一聲。

仿佛一位德高望重的老者，它的諄諄教誨徹夜響在耳畔，讓我終生難忘。

也許這就是我所期盼已久的，也許這就是上蒼惠賜的一條河流。

在我的眼里，淇河是一條偉大的河流。

在它的歷史深處，蘊(yùn)藏著許多許多的人物、故事和傳奇，蘊(yùn)藏著古人許多許多的智慧，蘊(yùn)藏著先賢許多許多的光輝詩(shī)篇……

由此，我聯(lián)想到在這片古老又年輕的土地上，曾經(jīng)所積淀的政治、文化和經(jīng)濟(jì)是多么深厚，是多么深刻。

“全國(guó)優(yōu)秀旅游城市”仿佛一張金色的名片，吸引著世界各地的游客。

一年四季，人頭攢動(dòng)，川流不息。

穿城而過(guò)的淇河，仿佛一座清澈的碧藍(lán)的紀(jì)念碑，是這座旅游城市的定海神針，穩(wěn)如泰山，奔騰不息。

在這座城市的土地下面，那些早已被歲月湮沒(méi)的詩(shī)情和激情，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間太久而消失。

它們時(shí)刻期待著早日重返人間，吟誦今天的陽(yáng)光。

八

自古以來(lái)，哪個(gè)時(shí)代能夠遺忘淇河的詩(shī)情？哪位詩(shī)人能夠拋棄淇河的激情？

昨天的流傳，今天的傳承，明天的時(shí)尚，未來(lái)的精神空間，都是新時(shí)代的大融合、大發(fā)展、大完善、大完美，都是當(dāng)今社會(huì)精神領(lǐng)域的文化國(guó)粹，都是人們心靈的寶貴財(cái)富。

淇河里的石頭仿佛古老的記憶，有序地綻放在文字里，那是至今沒(méi)有風(fēng)化的痕跡。

那么，“?？菔癄€”這個(gè)詞的出處在哪里呢？

一些魚兒在河流中擺動(dòng)著尾巴，來(lái)回追尋。

古人的一些詩(shī)情，似乎就是淇河的一種動(dòng)態(tài)、一種神情。

三千多年過(guò)去了，這樣的靈感還是那么鮮艷，還是那么動(dòng)人，就好像它們已經(jīng)在生命里保存很久很久……

九

一位路過(guò)此地的詩(shī)人，當(dāng)他無(wú)意之中掬起古人那一滴詩(shī)情的時(shí)候，其實(shí)，那便是淇河托付給他的某種領(lǐng)悟，好讓他在不知不覺(jué)之中感受到那種欲說(shuō)還休的激情。

從此，他就成為了淇河的另外一種形式，抑或淇河的兒女。

這是一條充滿詩(shī)性的河流，這是一條充滿激情的河流。

這是一條充滿深情的河流，這是一條充滿愛(ài)情的河流。

這是一條充滿生命魅力的河流，這是一條浸透歷史故事的河流……

十

我在淇河的歷史深處，不小心觸摸到的那些寂靜，今天已是另外一種河流。河流即是由無(wú)數(shù)感受凝聚而成的。

自古以來(lái)，詩(shī)人們吟詩(shī)賦詞的姿態(tài)，就是千百種樹木花草的大融合。但人們與之必須保持一定的距離，只有這樣才能達(dá)到人與自然的平衡狀態(tài)。

河流里的一尾尾魚兒，已經(jīng)成為詩(shī)人作品里的詩(shī)眼。

特別是那些蛙鳴，聲聲入耳，或許都是詩(shī)人眼里完美的生態(tài)雕像。

河流在動(dòng)與靜之間，鳥鳴浸透了天空。

若換一個(gè)角度來(lái)看，也許這就是詩(shī)人伸展的思維，或突然開放的天地。

當(dāng)然了，我也知道自己只是其中的一只鳥兒，時(shí)而跳枝，時(shí)而靜聽，時(shí)而興奮，時(shí)而不安，時(shí)而交喙，時(shí)而靜止……而我在河流的想象里，仿佛它的一個(gè)靈感，反反復(fù)復(fù)，重重疊疊，就像鳥兒飛翔時(shí)上下擺動(dòng)的翅膀。

每一根羽毛張開的時(shí)候，仿佛河流的聲音響徹這片空間，浪濤的沖擊力很大很大，傳播的也很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

十一

佇立在河岸上，或坐在河岸邊，靜聽樹林里傳來(lái)的鳥鳴，那沉浮于河面上的，猶如河流中的魚兒自由自在，游來(lái)游去。

感覺(jué)仿佛爬滿記憶的動(dòng)物，來(lái)來(lái)回回，動(dòng)態(tài)亦然。

在我記憶的深處，鳥鳴持續(xù)不停地呼喚著遠(yuǎn)方的雷鳴。

鳥兒們嘰嘰喳喳地鳴叫著，似在呼喚著什么。其實(shí)，它們的眼光一刻不停地盯著水面，從來(lái)沒(méi)有移動(dòng)過(guò)，或離開過(guò)。

每分每秒，每時(shí)每刻，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，一些鳥兒就會(huì)沖向河面。

這些鳥兒好像是從其他地方遷移過(guò)來(lái)的，它們從來(lái)沒(méi)有見過(guò)這么好的生態(tài)環(huán)境。

清澈的河流，是鳥兒們渴望已久的的家園，兩岸的樹林見證著它們浪漫的愛(ài)情。

在樹枝來(lái)回?fù)u曳之中，在枝葉左右摩擦之間，愛(ài)情隨處可見。

它們記憶里的那個(gè)灰色世界如今已是綠意盈盈，這是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。

是的，類似這樣的環(huán)境，在新時(shí)代的偉大召喚下，但愿永遠(yuǎn)如此。

十二

不過(guò)也有一些鳥兒，它們一出生就在綠色環(huán)抱的樹林之中，記憶幾乎全部都是綠色的。

它們?cè)谶@樣的環(huán)境里，有的胸脯是高高挺立的，有的鼻梁直挺挺地伸向藍(lán)天，似乎想嗅一下藍(lán)天的味道。

高聳的太行山屹立在鳥兒們的心里，它們仿佛峭立于世界生態(tài)之巔。不過(guò)，它們也是最好的享受者、居住者。

它們具有狂熱的生態(tài)理念。雖然鳥兒們瘦弱的軀體里所散發(fā)出來(lái)的氣場(chǎng)沒(méi)有太行山那么高大、雄偉，但在這種理念支撐下的骨架，其高度并不輸于太行山屋脊。

鳥兒們的長(zhǎng)喙有時(shí)緊閉著，從它們喉嚨里所散發(fā)出來(lái)的聲音，就像河流汩汩而出，似乎傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

鳥兒們的叫聲，有時(shí)就像樹林里的無(wú)數(shù)片葉子，綠油油的。有時(shí)鳥兒的嘴巴看上去張得很大，但叫聲沖出來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有聲音，簡(jiǎn)直就是一陣陣沉默。

這是自然的沉默，這是生態(tài)的沉默，這是大自然返璞歸真以后的沉默。

沉默震撼著淇河的聽覺(jué)，其實(shí)，鳥兒們最大的愿望就是呵護(hù)好淇河沿岸的生態(tài)。

鳥兒們伸展開的叫聲攀附上每一片葉子，在風(fēng)中搖曳。

有些叫聲沉浮于河流之上，有些散落在草叢深處或花蕊里，好像鳥兒們是遠(yuǎn)方的客人似的。

其實(shí)它們的家早已坐落于此，甚至有的幾代傳下來(lái)，已達(dá)上百年。

十三

櫻城鶴壁就坐落于此地，這是一座既古老又年輕的城市。

佇立在太行山上，俯瞰這座著名的優(yōu)秀旅游城市，感覺(jué)亮麗無(wú)比，就連淇河里的魚兒都探出頭來(lái)。

探尋的目光深入這座城市的時(shí)候，雨水仿佛漲滿清澈的雙眸，美景逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

所有這一切仿佛都來(lái)自我的幻覺(jué)，至于魚兒么，它們都是以自身的變化來(lái)適應(yīng)這里的生態(tài)。

魚兒們?cè)谶@方面的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。

無(wú)論什么樣的生命，在這里若要強(qiáng)盛起來(lái)，它們對(duì)于周邊的生態(tài)環(huán)境必須適應(yīng)并不斷地發(fā)生變化。

可以說(shuō)，淇河的生態(tài)修復(fù)使這里的一切生物滿血復(fù)活，魚兒們仿佛回到青春時(shí)代，生活熱烈而充滿激情。

無(wú)論走得多遠(yuǎn)，一想到家鄉(xiāng)的這條河流，周身的血液就會(huì)沸騰。就像干柴遇到了火星，思念瞬間就會(huì)燃燒起來(lái)，想象中的家鄉(xiāng)仿佛就近在眼前。

十四

這位詩(shī)人依然行走在另外一種河流之中。

這種一般常見的思念，常常會(huì)灌滿每一個(gè)生命，否則，那些不確切的事物，就會(huì)因?yàn)檫@種思念的欠缺而逃避。

至于具體化的事物是否隱匿或存在于生命之中，我想，人們完全可以從自己身上搜尋得到。

能夠?qū)さ蕉嗌?，或?qū)で笫裁矗罂刹槐厝ヒ茉爝@樣或那樣的想象，也未必非得去依靠什么，才能把自己生態(tài)者的形象構(gòu)思出來(lái)。

但我始終執(zhí)著于生態(tài)寫作，孤獨(dú)而寂寞地堅(jiān)持了三十八年。

從滿頭青絲寫到白雪覆頂，其中的困惑和艱難用語(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。

迷惘之中始終堅(jiān)持生態(tài)寫作，那些對(duì)生態(tài)的憂慮只能通過(guò)文字準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

據(jù)說(shuō)在淇河沿岸不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，一個(gè)老板花錢承包下幾個(gè)山頭。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)投進(jìn)去了幾千萬(wàn)，經(jīng)過(guò)有關(guān)方面的專業(yè)測(cè)算，等這幾個(gè)山頭從地平線上消失了以后，這位老板的凈利潤(rùn)可以掙到幾個(gè)億。

于是，他干脆把每一個(gè)山頭當(dāng)成財(cái)神供奉。

為了把財(cái)神請(qǐng)到家里，他就在家里擺放了幾個(gè)供桌。等迎接財(cái)神的條件一一成熟后，他每天都早早起床，凌晨4點(diǎn)就來(lái)到采石場(chǎng)，燒香拜佛，敬請(qǐng)財(cái)神盡快動(dòng)身，早一點(diǎn)來(lái)到他的家里蒞臨指導(dǎo)所謂的經(jīng)濟(jì)工作，并以此來(lái)表示他對(duì)財(cái)神的虔誠(chéng)敬仰。

盡管這位老板上下打點(diǎn)，做了很多工作，并時(shí)時(shí)想著把大多數(shù)人的生態(tài)利益轉(zhuǎn)化成他個(gè)人的私利，豈料國(guó)家在這方面一再收緊，不久他就賠得干干凈凈，叮當(dāng)亂響，貸款金額一路上揚(yáng)。

這位老板從不后悔，亦未死心，總想著某一天還會(huì)翻過(guò)盤來(lái)。

這么說(shuō)吧，走火入魔的他，心里裝的除了錢，還是錢。

人類的一種想象對(duì)于他而言，就是掙錢、撈錢，或是發(fā)財(cái)?shù)闹改厢槨?/p>

在這位老板身上，虛構(gòu)大于現(xiàn)實(shí)。所謂的奇思妙想，無(wú)非是他畫地為牢，坐地生財(cái)，干的都是此地?zé)o銀三百兩的事。

但大多數(shù)人更期待真實(shí)的事物，簡(jiǎn)單的就是一種欺騙，單純的往往就是別人精美巧妙的設(shè)計(jì)，其結(jié)果無(wú)非都是竹籃子打水一場(chǎng)空。

這些生態(tài)破壞者“奇妙”的想法和念頭，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，都會(huì)成為自身沉重的十字架，令其舉步維艱，寸步難行。

十五

淇河已經(jīng)跨過(guò)夏、商、周、秦、兩漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋、唐、宋遼金、元、明、清、民國(guó)。

新中國(guó)成立后，淇河受到當(dāng)?shù)厝嗣裾木S護(hù)和保護(hù)。

朗朗乾坤下，河流惶惶不安地從歷史走來(lái)，從此跨入一個(gè)新時(shí)代。

淇河在經(jīng)歷了這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期以后，心情同樣是明朗的，解放前郁悶的心情頓時(shí)一掃而光。

淇河時(shí)刻渴望著自己的水流能夠融入沿岸生態(tài)。如今，沿岸的生態(tài)就像圖畫一樣繪入碧藍(lán)碧藍(lán)的河中，并賦予它生態(tài)藝術(shù)的神韻。

從此，淇河的憂慮漸漸地散盡，取而代之的是它奔騰的河流。

這是淇河渴望已久的自然表達(dá)和生態(tài)語(yǔ)言，也是它質(zhì)樸的信念。

這幾年，淇河文化的復(fù)興已經(jīng)到了一定的高度，與之同時(shí)出現(xiàn)的還有一系列有關(guān)淇河的偉大藝術(shù)。

這些都是有關(guān)淇河物象化的產(chǎn)物，仿佛淇河的生態(tài)，使這條河流煥然一新。

人們好像突然發(fā)現(xiàn)淇河容貌的秘密，而在淇河成長(zhǎng)的同時(shí)，櫻城鶴壁的嶄新姿態(tài)也在華北地區(qū)閃亮登場(chǎng)，并成為中國(guó)北方一顆璀璨的明珠。

十六

今天的淇河，跨入了一個(gè)新的時(shí)代。不同于往昔的是，淇河的生態(tài)面貌全方位、全時(shí)空、全天候呈現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的新特色、新表現(xiàn)、新亮點(diǎn)。

滾滾的河流啊！這無(wú)疑是新時(shí)代奮勇前進(jìn)的象征。

濤聲陣陣，仿佛新時(shí)代征程中嘹亮的號(hào)角，更是這片土地上最具有權(quán)威的誓言。

淇河之水強(qiáng)有力的沖擊猶如清晰的詮釋，各種樹木花草紛紛以某種嶄新的形式盡情地綻放。

自然與生態(tài)仿佛大自然的更新藝術(shù)，一波又一波地到來(lái)，可以說(shuō)是錦上添花，充盈而充滿朝氣。

不過(guò)，這座城市可不是為了藝術(shù)而藝術(shù)。

也許正是因?yàn)橛辛诉@些藝術(shù)，淇河的偉大之處才能夠凸顯出來(lái)，才會(huì)在這片土地上突飛猛進(jìn)，猶如將勝利的旗幟插在太行山的屋脊。

十七

其實(shí)，這只是櫻城鶴壁創(chuàng)造出的成熟的造型藝術(shù)，并在這樣的藝術(shù)中不斷地探索、不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地完善、不斷地完美。

仿佛歷史使命有力地促進(jìn)了這座城市的藝術(shù)發(fā)展。

在淇河濤聲般的偉大號(hào)角的催征下，櫻城鶴壁是那么熱切、那么渴求。

探索之中，它要追尋世界前進(jìn)的腳步。

探求之中，它必須把自己放飛到藍(lán)天上翱翔。

這是新時(shí)代的號(hào)角，仿佛奔騰之中的淇河，濤聲不斷，前進(jìn)的腳步刻不容緩。

騰飛的雙翅已灑滿陽(yáng)光，自豪地沖向云端。

在未來(lái)不可預(yù)見的征程之中，淇河就是這座城市美麗且通行的語(yǔ)言，浪花就是這座城市綻放出來(lái)的笑容。

十八

淇河在我的生命里，在我的思念里。夢(mèng)中的囈語(yǔ)化作淚水，擠出眼角，故鄉(xiāng)仿佛就在眼前。

想起故鄉(xiāng)，總是能夠看到淇河，總是能夠觸摸到淇河。

一層又一層思念聚集在深夜的夢(mèng)里，好像淇河是我不斷的意識(shí)流。歸心似箭。

此時(shí)此刻，周圍的一切都是靜悄悄的，淇河仿佛從夢(mèng)中醒來(lái)，聽得見它在我血管里流動(dòng)的聲音，輕輕的、細(xì)細(xì)的。

它在我的生命里四處暢游，在我的思念里故地重游。仿佛不可更改的思鄉(xiāng)之情，河流化作眺望遠(yuǎn)方的目光。

軀體仿佛淇河的模樣，精神上的變化越來(lái)越濃。

如果現(xiàn)在回到上世紀(jì)七八十年代，一旦揭開塵封多年的記憶，就不難發(fā)現(xiàn)淇河這幾十年的變化。

過(guò)去那些從未發(fā)現(xiàn)的變化，今天已經(jīng)成為千年蘆葦蕩表現(xiàn)的新內(nèi)容，宛如那些在淇水河畔流傳下來(lái)的故事和傳說(shuō)，不時(shí)從河底涌出。

這些古老的謎語(yǔ)就像嘩嘩的暴雨，從迅疾的大雨中涌現(xiàn)出來(lái)殷商王朝的一些面孔。這種無(wú)數(shù)次反復(fù)的閃現(xiàn)，時(shí)刻沖擊著我的夢(mèng)境……

十九

比干（約公元前1092年－約公元前1029年），沫邑（今河南淇縣）人，封于比邑（今山西省汾陽(yáng)市），故稱比干，或稱王子比干。

比干是殷商王朝君主文丁之子，商王帝乙的弟弟，紂王帝辛的叔父，殷紂王室的重臣。

他自幼聰慧，勤奮好學(xué)，授以少師。

20歲又以太師高位輔佐帝乙，后又接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛。

比干歷經(jīng)兩朝，忠君愛(ài)國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言勸諫。

他從政四十多年，積極主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵，是亙古忠臣。

帝辛二十九年，也就是約公元前1047年，比干去世，終年64歲。

唐太宗時(shí)期追贈(zèng)太師，謚號(hào)忠烈。

二十

商王帝乙在位時(shí)間很短，臨終時(shí)，他與兩個(gè)弟弟比干和箕子商榷王位繼承人的大事?；咏ㄗh立賢能善良的大兒子微子繼位，卻遭到比干強(qiáng)烈反對(duì)。

比干主張讓小兒子帝辛繼承王位。帝辛雖小，卻是嫡子。比干說(shuō)：“微子盡管是長(zhǎng)子，但他不是商王帝乙的正妻所生?！?/p>

商王帝乙最終采納了比干的意見，讓小兒子帝辛繼承了王位。

其實(shí)，比干力爭(zhēng)帝辛繼承王位，并非完全是為了維護(hù)殷商王朝，而是比干比較偏愛(ài)這個(gè)侄子。

據(jù)太史公記載，帝辛資質(zhì)聰慧，動(dòng)作敏捷，臂力過(guò)人，手足猛如獸。

無(wú)論是頭腦還是四肢，帝辛都很發(fā)達(dá)。比如有一次，王宮的一根頂梁柱壞了，工匠們要搭一個(gè)架子頂住宮梁，隨后才可以更換新頂梁柱。

帝辛見了就說(shuō)：“你們別來(lái)回麻煩人了，抓緊換吧！”說(shuō)罷，他就用手臂托起了宮梁。

二十一

殷商王朝前期繼承制度盛行嫡子或兄長(zhǎng)死了，由弟繼制。但自從盤庚改為父死嫡子繼位制以后，由于比干和箕子是庶出，就失去了繼承權(quán)。

殷紂王帝辛?xí)r期，國(guó)家領(lǐng)土迅速擴(kuò)張，新歸納的民眾團(tuán)結(jié)鞏固在紂王的領(lǐng)導(dǎo)下。

殷紂王帝辛后來(lái)決定攻打一個(gè)叫徐夷的國(guó)家。經(jīng)過(guò)幾年奮戰(zhàn)，他終于打敗了徐夷。然而，殺敵一千，自損八百，殷商王朝經(jīng)過(guò)幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)軍事實(shí)力削弱嚴(yán)重。

比干等一批老臣勸諫紂王休養(yǎng)生息，而后再伺機(jī)大舉興師征伐。

可殷紂王帝辛一點(diǎn)反對(duì)意見都聽不進(jìn)去。周武王看到帝辛利令智昏，跟著他干不會(huì)有好的前途，就起了反心，想要滅商。帝辛聞?dòng)嵈笈麕С璩莾?nèi)東夷各族伐周。

比干再三勸說(shuō)，必須固守朝歌，以待王師東歸。殷紂王帝辛則不同意，并誅比干以慢軍之罪。

殷商王朝在紂王帝辛的一意孤行下，決定出兵伐周。

商周大軍對(duì)峙于牧野。

殷紂王帝辛萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，由于臨時(shí)收編的俘虜臨陣倒戈，導(dǎo)致軍隊(duì)大敗。紂王帝辛來(lái)到朝歌鹿臺(tái)自焚而亡。

西周建立，天下大定。

二十二

這就是約公元前1046年發(fā)生的著名的“牧野之戰(zhàn)”。

牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的一次決定性戰(zhàn)爭(zhēng)，是周武王聯(lián)軍與殷商王朝大軍在牧野（今淇縣以南、衛(wèi)河以北及新鄉(xiāng)市附近）進(jìn)行的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。

殷紂王帝辛的主力軍先征西北的黎，后平東南夷，盡管取得了一定勝利，但由于他窮兵黷武，導(dǎo)致社會(huì)各階層的矛盾不斷加深，以至最后兵敗自焚，商朝滅亡。

《左傳》稱：“紂克東夷而殞其身?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》這樣記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！?/p>

《史記·太史公自序》記載：“武王牧野，實(shí)撫天下?！?/p>

二十三

周武王認(rèn)為比干因勸諫而被商紂王帝辛誅死，為國(guó)盡忠，其氣節(jié)為人敬佩，故西周王朝大力宣傳比干為國(guó)盡忠的精神，后又封為“國(guó)神”，賜姓林。

說(shuō)起來(lái)，這里面還有一段曲折的故事。當(dāng)年比干被殺后，紂王還要斬草除根，不顧大臣們的極力勸阻，非要滿門抄斬。

比干夫人陳氏當(dāng)時(shí)身懷六甲，害怕禍及自身，倉(cāng)促出逃。

幸虧比干為人處世較為正直，體恤部下，夫人在其手下以及士兵的幫助下，趁黑夜悄悄地逃出了都城朝歌。

她逃到仙人梯處（今河南省淇縣黃洞鄉(xiāng)魚泉村附近）的一個(gè)石室之中，生下一個(gè)男嬰，取名泉。這就是林姓始祖。

追兵趕到后，查問(wèn)孩子姓氏，陳氏裝聾作啞，急中生智，指著附近的一片林子，以此示意孩子姓林，這才躲過(guò)這次劫難。

林氏由此起脈。

二十四

周武王滅商后，為賢臣比干封墓，正式賜其兒子林姓，改名為堅(jiān)，所以后人稱其出生的地方為林堅(jiān)洞。

隨后，周武王又封林堅(jiān)河清公，封地為博陵（今河北安平縣附近）。

北魏太和十八年（公元494年），孝文帝元宏下詔因墓立廟。相傳比干死后，天降大風(fēng)，飛沙走石，卷土將比干尸骨厚葬于此，故而魏孝文帝稱其為“天葬墓”。

民間還流行另外一種說(shuō)法：比干被紂王剖心后葬于此處，故此天葬墓四周長(zhǎng)出許多空心菜以及空心柏樹。

如果萬(wàn)物有靈的話，這大概是花草樹木在此為比干哀思吧。

二十五

淇河就在我的血脈之中奔騰?；蛟S淇河的名氣無(wú)法與長(zhǎng)江黃河相媲美，但它身上所具有的那些美絲毫不輸長(zhǎng)江和黃河。

淇河流淌在我的文字里，流淌在我的掌紋里，流淌在我的生命里。

身處異鄉(xiāng)，我聽得見它的濤聲，看得見它的浪花。仿佛故鄉(xiāng)的淇河已經(jīng)將我激蕩了千年萬(wàn)年，手中的筆時(shí)刻夢(mèng)想著寫下這條讓我牽腸掛肚的河流。

我用思念撫摸它；我蘸血液裝飾它；我摘陽(yáng)光溫暖它；我以月光燦爛它。我竭盡全力抒寫它，百般呵護(hù)擁抱它，就像欣賞每年櫻花樹上的花瓣一樣，馨香讓我卸載掉寒冷的記憶，在春天里的淇河上架起輕舟，劃向遠(yuǎn)方。

屬于生命里的淇河并沒(méi)有因?yàn)楦鎰e而疏遠(yuǎn)我。我的一舉一動(dòng)、一言一行，都被春天里的淇河重新認(rèn)識(shí)、重新塑造。

有關(guān)淇河生態(tài)的這個(gè)課題說(shuō)小也小，說(shuō)大也大。小課題若要大作，其復(fù)雜性并不亞于大江大河，但站在這個(gè)課題面前的人，必須是一個(gè)有智慧的人、有胸懷的人、有魄力的人、有過(guò)人之處的人、有先人一步的人。

這個(gè)人的雙手泊在河流里，泊在濤聲里，泊在浪花里，泊在水下來(lái)回?fù)u曳的水草上。

毋庸置疑，他的思考始終處于前瞻狀態(tài)?？此颇瑹o(wú)語(yǔ)，其實(shí)內(nèi)心就像一處活火山口，隨時(shí)面臨噴發(fā)狀態(tài)。

這么說(shuō)來(lái)，他已經(jīng)完全把自己融入到了河流之中。

時(shí)而國(guó)家濕地公園，時(shí)而千年龍鳳柏樹。時(shí)而天然太極圖，時(shí)而淇縣云夢(mèng)山。時(shí)而太行盤龍湖，時(shí)而四月櫻花節(jié)。時(shí)而石林舊址，時(shí)而會(huì)展中心。時(shí)而楓嶺公園，時(shí)而淇河大橋。時(shí)而?？h古城，時(shí)而鶴山南山。時(shí)而古靈山，時(shí)而大伾山。時(shí)而淇河谷，時(shí)而七里溝。時(shí)而朝歌城，時(shí)而蘆葦蕩。時(shí)而鶴鳴湖，時(shí)而金線河……

二十六

這是一位真正的夢(mèng)想家。在他的心里，淇河始終是他悠遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)，是他深遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)，是別人無(wú)法望其項(xiàng)背的一個(gè)夢(mèng)，是無(wú)法看清楚的一個(gè)夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)就像淇河一樣，始終在他的心里流淌著、流淌著……很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)。

很近很近的一個(gè)夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間里，不斷地盤旋在他的思考中，翱翔在他的心靈深處。

淇河沒(méi)有想到這個(gè)夢(mèng)想家，在他的手指張開的時(shí)候，清澈的一個(gè)夢(mèng)會(huì)從他的指尖涌現(xiàn)出來(lái)。隨后，這個(gè)夢(mèng)便開始在淇河沿岸形象化、具體化。

萬(wàn)物復(fù)蘇的一個(gè)夢(mèng)，漸入佳境。

關(guān)于這一點(diǎn)，有關(guān)方面的生態(tài)專家多次考證之后，指出淇河的生態(tài)發(fā)展已經(jīng)融入大自然的契合之中。

可以說(shuō)，淇河的生態(tài)面貌直截了當(dāng)?shù)仫@示出人與自然的和諧與默契。

二十七

夢(mèng)想家的內(nèi)心比淇河的水還清澈。

在他的身上，甚至每一根毛孔里流淌出來(lái)的都是淇河。大大小小的淇河幾乎難以數(shù)清，就連他自己都已成了來(lái)回走動(dòng)的淇河。

清澈的淇河以流動(dòng)的方式駕馭了他的一切，這必須是具有耐心的人才可以做到的。

抬頭是淇河，低頭是淇河。走路是淇河，靜默是淇河。講話是淇河，思考是淇河。探索是淇河，決策是淇河。一舉一動(dòng)是淇河，一言一行是淇河。上山下鄉(xiāng)是淇河，一呼一吸是淇河……淇河以自己的方式，從殷商時(shí)期不停地走到了現(xiàn)在。

走著走著，就走進(jìn)了五谷豐登，走進(jìn)了生態(tài)之境，走上一條富美豐裕的金光大道。

夢(mèng)想從胚胎開始生長(zhǎng)，漸漸地，身上的各個(gè)部位都長(zhǎng)滿了淇河。

（責(zé)任編輯：孫婷）

田萬(wàn)里 1963年4月出生，河南鶴壁人，西北大學(xué)中文系畢業(yè)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1984 年開始發(fā)表文學(xué)作品，作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《中國(guó)作家》等數(shù)十家報(bào)刊；曾獲“中國(guó)當(dāng)代散文獎(jiǎng)”“當(dāng)代最佳散文創(chuàng)作獎(jiǎng)”。