阿蒙

姜昆先生出身知識(shí)分子家庭，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸染，在他身上，有著強(qiáng)烈的儒家入世思維，從20歲青蔥歲月到70歲古稀之年，心懷“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，為相聲、為曲藝事業(yè)、為說(shuō)唱藝術(shù)執(zhí)著堅(jiān)守、殫精竭慮。發(fā)心聲于筆端，品讀他的文章，自然流露、渾然天成，亦莊亦諧、灑脫不羈，更多體味出來(lái)的卻是一種凝重與深度。他“叩問(wèn)心扉，心里翻江倒海；伏案沉思，腦袋隱隱作痛”，恨不得把自己一腔熱血灑在這個(gè)舞臺(tái)上的熱情讓人萬(wàn)分感佩又覺(jué)望塵莫及。

由于傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，以及諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，曲藝相較于戲曲、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類，傳統(tǒng)精品整理發(fā)掘不夠，理論研究也很薄弱，且不論是專業(yè)的，還是業(yè)余的曲藝?yán)碚摴ぷ髡撸继幱诜稚⒌母髯詾閼?zhàn)的狀態(tài)。姜昆先生試圖站在更高的地方、借助更廣的平臺(tái)做具有學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的事，盡管是開(kāi)拓性的艱苦工作，盡管屢受對(duì)其自不量力、沽名釣譽(yù)的冷辣嘲諷。但“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，他淡然處之，不斷思考著合宜的研究方式和科學(xué)的研究方法。

他任中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)和中國(guó)曲協(xié)分黨組書(shū)記期間，歷時(shí)3年，于2005年主持完成了《中國(guó)曲藝通史》和《中國(guó)曲藝概論》，開(kāi)辟了中國(guó)曲藝史論的新局面。鑒于當(dāng)時(shí)曲藝研究力量的不足，他將戴宏森、倪鐘之、張鴻勛、于天池、車錫倫、馮光鈺、耿瑛、蔡源莉、鮑震培等十?dāng)?shù)位文化學(xué)家、民俗學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家集合起來(lái)，弘科學(xué)精神、倡學(xué)術(shù)民主，既凝聚集體的智慧和力量，又充分發(fā)揮個(gè)人的所長(zhǎng)。張鴻勛教授是著名的敦煌專家，車錫倫研究員對(duì)明清寶卷研究頗深、馮光鈺先生對(duì)民族民間音樂(lè)了熟于心……各負(fù)其章，由此全書(shū)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)又不乏創(chuàng)新亮點(diǎn)。2014年，由他和董耀鵬主編的，為曲藝史論研究提供翔實(shí)資料的《中國(guó)歷代曲藝作品選》出版，同樣是開(kāi)門(mén)做學(xué)問(wèn)，力邀說(shuō)唱文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹(shù)的倪鐘之、耿瑛、郝赫、濮文起、陳錦釗、張鴻勛、關(guān)家錚、程有慶等專家編選、注釋、評(píng)介。姜昆先生對(duì)每一位曲藝前輩充滿敬意，尊他們?yōu)榱紟熞嬗?，稱與他們一起共事、交流研究心得，是他藝術(shù)生涯當(dāng)中最難忘的日子。

姜昆先生曾在“一史一論”序言中憂心曲藝?yán)碚撽?duì)伍中的年輕人越來(lái)越少，外面精彩的世界把他們吸跑了。但他仍然把希望寄托在年輕人的身上，希望他們不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，希望年輕人能夠拿出屬于他們自己的東西。他培養(yǎng)了中國(guó)第一個(gè)曲藝史論碩士研究生蔣慧明，肯定她“專業(yè)的學(xué)術(shù)內(nèi)容，通俗的文字呈現(xiàn)”的治學(xué)理念，后又將郝雨納入門(mén)下，鼓勵(lì)他進(jìn)行東西方說(shuō)唱藝術(shù)的比較研究。2013年，他更是帶著王紅簫、楊曉雪、崔麗玲、于雅琳、劉紅英等中青年曲藝工作者開(kāi)展東北亞說(shuō)唱藝術(shù)的歷史考證、實(shí)地調(diào)研、深入探索工作。2018年，《東北亞說(shuō)唱藝術(shù)散論》出版，開(kāi)拓了國(guó)外說(shuō)唱藝術(shù)系統(tǒng)研究的一塊處女地。

對(duì)國(guó)外說(shuō)唱藝術(shù)的研究絕不是偶然的心血來(lái)潮，而是姜昆先生幾十年的多思多慮。他一直關(guān)注并實(shí)踐著中國(guó)傳統(tǒng)曲藝與國(guó)外說(shuō)唱藝術(shù)的交流和借鑒，尤其是與中國(guó)地緣相近、文緣相通的東北亞國(guó)家。他曾撰文把美國(guó)的喜劇演員鮑勃·霍普、研究相聲藝術(shù)的俄羅斯學(xué)者司格林、日本的漫才家北野武等介紹給中國(guó)曲藝人。自1985年他在日本東京和漫才家內(nèi)海好江和內(nèi)海貴子一起接受NHK電視臺(tái)關(guān)于相聲和漫才交流的采訪始，他又與日本吉本興業(yè)喜劇娛樂(lè)公司總裁大崎洋切磋，6次帶團(tuán)赴日本開(kāi)展“笑在東瀛”的文化交流活動(dòng)。他感到一切都不能再走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，而是要有深入的文化互通和藝術(shù)對(duì)話。于是，他和青年曲藝工作者談籌備《東北亞說(shuō)唱藝術(shù)散論》的初衷，編寫(xiě)的體例要求，希望研究視角以國(guó)別為基礎(chǔ)，又超越國(guó)別的限制，將理論價(jià)值與歷史價(jià)值融入，使其更具文化意義。他帶著大家客座日本的明治大學(xué)、韓國(guó)的首爾大學(xué)，研修加藤?gòu)?、鄭大錫等教授的民間藝術(shù)課程；造訪蒙古國(guó)的烏蘭巴托藝術(shù)學(xué)院，走訪日本的落語(yǔ)家林家三平、講談家寶井琴梅，韓國(guó)盤(pán)索里研修者、家族第四代傳承人鄭會(huì)石，東便制傳承人金秀妍，韓國(guó)藝術(shù)綜合大學(xué)李晉源，蒙古國(guó)喜劇小品之父巴圖吉雅等，在淺草演藝廳、新宿末廣亭、首爾國(guó)立國(guó)樂(lè)院等演出場(chǎng)所觀摩演出，在市井書(shū)店搜集各類書(shū)籍資料。他儼然是一位廣博、睿智、詼諧的導(dǎo)師，指引青年人前行，盼其成長(zhǎng)成才。

搞曲藝難，搞曲藝?yán)碚撗芯扛y。他不僅組織參與研究，還不遺余力提攜幫助一切有志于此者，或?yàn)闀?shū)籍的出版籌措資金，或親自作序，如《中國(guó)傳統(tǒng)相聲大全》《中國(guó)相聲大辭典》《中國(guó)曲藝生態(tài)研究》《我有點(diǎn)兒暈》《逗你沒(méi)商量》，利用自己的名望和影響力為其鼓與呼。“作品集里有那么多作者、那么多演員、在那么多的歲月中，孜孜不倦地為中國(guó)老百姓創(chuàng)造了那么多歡笑，這真可以使我們?cè)倏筛杩善换?。不信就?shū)中這一篇篇，大家不妨回過(guò)頭來(lái)再看一看?；蛟S你會(huì)發(fā)現(xiàn)真有些好東西。”“唯有感激，并三叩五首，為相聲事業(yè)祈福?！苯躜\(chéng)地“裹挾”大家對(duì)曲藝更關(guān)注一點(diǎn)、更支持一些。

這就是姜昆，他以“達(dá)則兼濟(jì)天下”的情懷不停歇地為曲藝做著有益的事情，他的身上總發(fā)著光，有光而不耀，和光同塵，照亮對(duì)事業(yè)懷有深情厚誼的人們和他并肩探索曲藝光明未來(lái)之路！

（責(zé)任編輯/鄧科）