徐美莉

（聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，山東 聊城 252059）

就中國(guó)古代建筑而言，覆蓋屋頂?shù)牧鹆吲c屋頂形制、斗拱、彩畫等是構(gòu)成建筑景觀的重要元素，同時(shí)也作為最外顯的社會(huì)等級(jí)標(biāo)志而進(jìn)入國(guó)家禮制體系。關(guān)于琉璃瓦的使用范圍和等級(jí)意義，以往研究有可補(bǔ)充、商榷者，筆者試將所考中國(guó)古代建筑琉璃瓦使用范圍及其社會(huì)等級(jí)功能羅列于此，以求大家指正。

一、宋代以前琉璃瓦的使用范圍

一般來(lái)說(shuō)，琉璃瓦為皇家建筑專用，包括宮城、國(guó)家禮制建筑、敕建寺院道觀以及親王府第，其他階層極少僭越。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為中國(guó)琉璃瓦出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，至今所知第一座琉璃建筑為北魏世祖時(shí)期由大月支人傳入技術(shù)所造行宮，“采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。”[1]（卷102《西域傳·大月支》,P2275）除了這一座行宮，平城宮中還有一座琉璃瓦祠屋，“正殿西又有祠屋，琉璃為瓦?！盵2]（卷57《魏虜傳》,P986）又據(jù)平城宮城區(qū)三號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)的一塊帶釉的板瓦殘片，以及方山馮太后永固陵、永固堂發(fā)現(xiàn)的幾塊釉瓦，[3](P59)說(shuō)明北魏平城時(shí)代琉璃瓦用于多所建筑，只是用量不大。

差不多同時(shí)期，南朝也有可能出現(xiàn)琉璃瓦覆頂?shù)慕ㄖ｝R武帝蕭賾曾于宮城內(nèi)建興光樓，覆頂之瓦表面施青漆，時(shí)人謂之“青樓”，明帝蕭鸞為表示去奢從簡(jiǎn)，令毀掉此樓，后來(lái)其子?xùn)|昏侯蕭寶卷對(duì)武帝以清漆涂瓦一事議論道：“武帝不巧，何不純用琉璃?！盵4](卷5《廢帝東昏侯紀(jì)》，P154)言下之意，琉璃瓦已為覆頂材料。東昏侯在位時(shí)在南齊末年，此前北魏已用琉璃瓦，故可推測(cè)東昏侯時(shí)有琉璃瓦。盡管如此，仍然可認(rèn)為南朝與北朝一樣極少使用，而且就連琉璃瓦制造技術(shù)在南北朝后期的動(dòng)亂中也被遺忘了。

皇家建筑愈來(lái)愈廣地使用琉璃瓦覆頂，據(jù)目前所見(jiàn)資料，這一趨勢(shì)從隋煬帝時(shí)期開(kāi)始?？梢源_知的是，隋文帝開(kāi)皇二年（582年）由宇文愷主持建成的新都大興城沒(méi)有使用琉璃瓦，大約在開(kāi)皇初期，何稠重新發(fā)現(xiàn)琉璃制作工藝，“時(shí)中國(guó)久絕琉璃之作，匠人無(wú)敢厝意，稠以綠瓷為之，與真不異。”[5]（卷68《何稠傳》,P1596）這里僅說(shuō)明何稠再次發(fā)現(xiàn)琉璃制作工藝，尚不能判斷是否馬上用于瓦件制作。還有一證，據(jù)仁壽宮遺址考古發(fā)現(xiàn)，開(kāi)皇十三年（593 年）二月開(kāi)始由楊素主持營(yíng)建、開(kāi)皇十五年竣工的豪華仁壽宮也未用琉璃瓦。之所以說(shuō)隋煬帝開(kāi)啟中國(guó)歷史上高貴建筑使用琉璃瓦的時(shí)代，是因?yàn)樘聘咦鏁r(shí)期已有琉璃瓦殿，既然隋文帝尚未使用，那么給予唐高祖琉璃瓦使用經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)該是隋煬帝。唐高祖時(shí)期建造了琉璃瓦覆頂?shù)呐愕?，在唐朝所沿用的隋朝宮城內(nèi)。蘇世長(zhǎng)被唐高祖宴請(qǐng)于披香殿，“酒酣，奏曰：‘此殿隋煬帝所作耶，是何雕麗之若此也？’高祖曰：‘卿好諫似直，其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造，何須設(shè)詭疑而言煬帝乎？’對(duì)曰：‘臣實(shí)不知。但見(jiàn)傾宮、鹿臺(tái)琉璃之瓦，并非受命帝王愛(ài)民節(jié)用之所為也。若是陛下作此，誠(chéng)非所宜?！癯跤刑煜?，而于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？’”[6]（卷75《蘇世長(zhǎng)傳》，P2629）二人對(duì)話喻示隋煬帝開(kāi)始使用琉璃瓦。

有唐一代琉璃瓦使用較為謹(jǐn)慎，唐太宗貞觀八年（634 年）開(kāi)始營(yíng)建、經(jīng)唐高宗擴(kuò)建的大明宮很少使用琉璃瓦?？脊艑W(xué)者在大明宮的正南門丹鳳門遺址、含元殿遺址、麟德殿遺址以及唐朝最重要的皇家池苑太液池遺址，都是僅僅發(fā)現(xiàn)小量琉璃筒瓦與板瓦殘件，唯有三清殿遺址例外，發(fā)現(xiàn)很多琉璃瓦，[7]雖然有此例外，大明宮總體而言以陶瓦尤其是青棍瓦為主，其它遺址發(fā)現(xiàn)的少量琉璃瓦應(yīng)作為修飾性的剪邊而用。

三清殿這一特例值得重視。三清殿位于大明宮西北角，遺址出土的普通陶瓦很多，綠、黃、藍(lán)色琉璃瓦，以及綠、黃、藍(lán)三彩琉璃瓦也很多，但琉璃瓦當(dāng)卻很少。[8]大明宮整體多用青掍瓦，而三清殿多用琉璃瓦，說(shuō)明唐朝崇奉道教真真是落在實(shí)處。不過(guò)，瓦當(dāng)很少上釉依然說(shuō)明唐朝使用琉璃瓦之克制。

唐洛陽(yáng)宮用瓦情況與大明宮相似，整體較為簡(jiǎn)樸。在唐洛陽(yáng)城遺址，宮城、東城、外郭城磚瓦窯遺址中發(fā)現(xiàn)的瓦件主要為陶瓦，琉璃瓦件很少。[9]但是，洛陽(yáng)上陽(yáng)宮園林遺址卻發(fā)現(xiàn)大量琉璃瓦，在廊房、水池西部的水榭遺址，出土大量黃、綠琉璃瓦，當(dāng)然也有普通瓦，在可以復(fù)原的146件板瓦中，黃、綠琉璃瓦100 件，灰陶瓦只有46 件；可復(fù)原的344 件筒瓦中，黃、綠琉璃瓦200 件，灰陶瓦144 件。所發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)情況有所不同，可復(fù)原的167件瓦當(dāng)中，灰陶瓦當(dāng)108件，黃、綠琉璃瓦當(dāng)59 件，[10]這三組數(shù)字大致可以說(shuō)明上陽(yáng)宮所用琉璃瓦多于普通陶瓦。上陽(yáng)宮雖是洛陽(yáng)禁苑之東的離宮，當(dāng)唐高宗于上元年間（674-676年）營(yíng)建它，就是將之作為一個(gè)華麗場(chǎng)所而建，不僅唐高宗常居此聽(tīng)政，武則天也曾居于此。上陽(yáng)宮考古發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)尤可注意，即發(fā)現(xiàn)的可復(fù)原琉璃板瓦并非整面施釉，只在暴露的局部施釉，也就是說(shuō)，在鋪設(shè)時(shí)被筒瓦蓋住的兩邊并不施釉，這仍然說(shuō)明琉璃使用較為克制。

與唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)城用瓦情形一致，同時(shí)期的渤海國(guó)上京龍泉府宮城建筑也僅用少量琉璃瓦作為剪邊裝飾，龍泉府第三宮殿遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明了這一點(diǎn)。[11]龍泉府形制仿照唐長(zhǎng)安城，這為學(xué)界共識(shí)；用瓦情形也一致，說(shuō)明在同一時(shí)代內(nèi)中國(guó)與周邊政權(quán)的宮城建筑具有一定共性，正如日后宋與遼、夏、金。

綜觀隋唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)城用瓦情況，整體而言以未上釉的普通陶瓦為主，但是，從長(zhǎng)安城舊宮披香殿到大明宮三清殿，再到洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，這三處建筑大量使用琉璃瓦的情形正說(shuō)明琉璃瓦件成為令人艷羨的高級(jí)覆頂材料，透露了它即將流行的信息。

至宋遼夏金時(shí)期，琉璃瓦使用陡然增加，兩宋京城宮闕、金中都燕京宮闕大量使用琉璃瓦，西夏都城也很有可能。孟元老記北宋京師“大內(nèi)”正門樓景觀：“大內(nèi)正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳、飛云之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦?！盵12]（卷1，P24）既然大內(nèi)正門樓為琉璃瓦覆頂，大內(nèi)宮殿也應(yīng)以琉璃瓦為主。又，宋太宗雍熙二年（985 年）建成的啟圣禪院（太宗誕生地）“殿宇凡九百余間，皆以琉璃瓦覆之?！盵13](P3084)說(shuō)明琉璃瓦使用大為增廣。又，傅伯星先生曾論：“在北宋繪畫中，能判定以琉璃瓦蓋頂?shù)膸缀蹼y以尋覓。張擇端的《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，畫御苑瓊林苑內(nèi)盛事，環(huán)湖大小建筑十余座，均灰瓦覆頂。只有龍舟上的三座樓頂，明顯地蓋著金黃色琉璃瓦。”筆者認(rèn)為，《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》尚不能完全代表宮城用瓦情況，因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中的御苑建筑就是以黃、綠琉璃瓦覆頂?shù)模f(shuō)明北宋畫中琉璃瓦并不少見(jiàn)，同時(shí)可證宮城較多使用琉璃瓦。南宋臨安城也多用琉璃瓦，傅伯星先生接著論道:“南宋畫中的琉璃瓦屋頂則不勝枚舉。一類顯見(jiàn)是現(xiàn)實(shí)中的宮廷或御苑建筑，一類則用于表現(xiàn)想象中的神仙之居。”[14]其所列南宋畫作如趙伯駒《萬(wàn)松金闕圖》，佚名《玄圃春深圖》《碧梧庭榭圖》《曲院蓮香圖》等，大量黃、綠、藍(lán)屋頂應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的寫照。

兩宋宮城琉璃瓦使用情況又可與金、西夏宮城相參照。金朝早期都城上京會(huì)寧府遺址發(fā)現(xiàn)瓦件包括普通筒、板瓦以及綠色琉璃瓦，[15]從報(bào)告看琉璃瓦量并不大，說(shuō)明所用不多。與之相比，金中都較多使用琉璃瓦。南宋孝宗乾道六年（1170 年）范成大出使金朝所見(jiàn)燕京宮城如下：“循東西御廊北行,……廊脊皆以青琉璃瓦覆，宮闕門戸即純用之。”[16](P40)宮城外的廊房屋脊皆用琉璃瓦覆，宮殿以及門樓則全部用琉璃瓦。據(jù)研究，金自1151年開(kāi)始營(yíng)建的燕京城皇城、宮城參照了北宋京城，[17]在兩國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，金朝宮闕覆頂材料當(dāng)不輸于北宋宮城。西夏都城興慶府琉璃瓦使用情況可據(jù)賀蘭山下的西夏王陵推測(cè)。西夏王陵建筑群的布局以及單體殿堂的形制與裝飾基本上仿照中國(guó)官式建筑，發(fā)現(xiàn)的琉璃瓦件非常多，[18]王陵使用琉璃瓦的前提應(yīng)該是宮城用琉璃瓦，故可據(jù)以推知西夏宮城用琉璃瓦較多。既然同時(shí)代的金與西夏宮城多用琉璃瓦，兩宋宮城也應(yīng)該如此。

二、元明清琉璃瓦使用范圍

關(guān)于元朝三都宮城用瓦情況，從文獻(xiàn)記載及考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看不僅較多使用琉璃瓦，而且還比較多地用了白瓷瓦，當(dāng)然也有普通瓦。據(jù)陶宗儀記載，元大都宮城“凡諸宮門，皆金鋪、朱戶、丹楹、藻繪、彤壁、琉璃瓦飾檐脊?！菢撬?，據(jù)宮城之四隅，皆三朵樓。琉璃瓦飾檐脊，……凡諸宮殿乘輿所臨御者，皆丹楹、朱瑣窗，間金藻繪，設(shè)御榻，裀褥咸備。屋之檐脊皆飾琉璃瓦?！仓T宮周廡，并用丹楹、彤壁、藻繪、琉璃瓦飾檐脊?！渲葘嫷?，亦各設(shè)御榻，裀褥咸備。白玉石重階，朱闌，涂金冐楯，覆以白磁瓦，碧琉璃飾其檐脊?！尤A閣五間，方七十九尺二寸，重阿，十字脊，白琉璃瓦覆，青琉璃瓦飾其檐，……芳碧亭在延華閣后圓亭東，三間，重檐，十字脊，覆以青琉璃瓦，飾以綠琉璃瓦，……香殿在石假山上，三間，兩夾二間，柱廊三間，龜頭屋三間。丹楹，瑣窗，間金藻繪，玉石礎(chǔ)，琉璃瓦?！盵19](P287-293)可見(jiàn)元大都宮城的部分建筑諸如柱廊寢殿、延華閣、芳碧亭、香殿全用琉璃瓦，其它如諸宮門、城四隅之角樓、乘輿時(shí)常臨幸者、諸宮周圍的廊屋仍以普通陶瓦覆頂，僅有琉璃瓦脊。

元上都、中都有考古發(fā)現(xiàn)可資觀察。據(jù)元上都考古報(bào)告，元上都宮城多用琉璃瓦，其西北隅為重要宮殿區(qū)，散布著白色大理石精美石雕與柱礎(chǔ)石，以及黃、藍(lán)、綠琉璃瓦殘片。[20](P183)宮城北部城墻的闕式建筑是元上都最大的宮殿建筑，在其遺址也發(fā)現(xiàn)各種顏色的琉璃瓦殘片。[21]在宮城正中央，即宮城東、西、南三城門相對(duì)的大街的交匯處的1號(hào)遺址上，清理出土大量的建筑構(gòu)件，主要有板瓦、筒瓦、龍紋瓦當(dāng)，獸面紋滴水，以及長(zhǎng)磚、方磚、各式花磚、房脊拼花空心構(gòu)件，質(zhì)料為綠、黃、紫各色琉璃，[22]以上幾乎說(shuō)明宮城重要建筑是純用琉璃瓦的。與此不同，在外城建筑基址上散布的大量瓦件中，有琉璃瓦也有普通陶瓦，[20](P184)說(shuō)明外城是琉璃瓦、普通陶瓦兼用。元中都考古發(fā)現(xiàn)同樣，琉璃瓦、普通陶瓦兼用，重要建筑很可能也全用琉璃瓦。2003 年在皇城南門遺址發(fā)現(xiàn)的筒瓦、板瓦均為綠色琉璃，瓦當(dāng)與滴水則是外緣及凸楞部分為綠釉，內(nèi)區(qū)為黃釉。[23]宮城角樓發(fā)現(xiàn)大量青灰磚瓦與琉璃構(gòu)件，學(xué)者由此推知角樓采用高等級(jí)的筒、板瓦覆頂和琉璃瓦剪邊，[24]在皇城中心宮殿遺址上有琉璃瓦件，也有普通瓦件。[25]據(jù)以上，可知元大都、上都、中都宮城是琉璃瓦、普通瓦兼用，而重要殿堂則純用琉璃瓦。

從明朝開(kāi)始宮城大體上全部使用琉璃瓦。今北京明清兩朝故宮猶在，不需多言。明洪武初年所建應(yīng)天府宮也應(yīng)如此，因?yàn)闁|宮親王府被許可全用琉璃瓦，洪武九年（1376年）春正月詔禮部：“親王宮殿、門廡及城門樓皆覆以青色琉璃瓦，如東宮之制”，[26]（598冊(cè)，P60）是作為制度詔告禮部。既然東宮與親王府全用琉璃瓦，皇宮理當(dāng)如此。以上為隋唐以至明清宮城使用琉璃瓦情況。

除了宮城，其它享有琉璃瓦使用資格的是親王府第、國(guó)家禮制建筑、重要宗教信仰類建筑。從元朝開(kāi)始，親王府第可用琉璃瓦。元安西王府在今寧夏固原開(kāi)城、陜西西安的兩座王府是普通陶瓦與琉璃瓦兼用，且琉璃瓦用量較大。開(kāi)成王府遺址發(fā)現(xiàn)的瓦件主要為黃、白、綠琉璃，（磚也同樣）。西安王府最多的為黃色琉璃筒瓦板瓦，以及黃色龍紋瓦當(dāng)與滴水。[27]從文獻(xiàn)記載看明朝首次規(guī)定了親王府第全用青色琉璃瓦。但是清朝對(duì)諸王公府第使用琉璃瓦的規(guī)定卻始終謹(jǐn)慎，與明朝允許全用琉璃瓦不同。順治元年（1644 年）定和碩親王以下諸王、公府第之制為：“和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒照例臺(tái)基上造屋五座，固山貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公屋臺(tái)高二尺。十月，又定諸王、貝勒、貝子、公等脊瓦俱用綠色?！敝挥屑雇哂镁G色琉璃。入關(guān)后親王府第用瓦依然謹(jǐn)慎，康熙六年（1667 年）封裕親王（順治次子），所建府第只有“正殿、正門覆以綠色琉璃瓦”，[26]（665冊(cè)，P925）其它房屋依然用普通瓦而已。乾隆年間重申諸王公府第之制，關(guān)于用瓦規(guī)定為：親王府“凡正門、殿寢均覆綠琉璃，……樓屋、旁廡均用筒瓦。其為府庫(kù)、為倉(cāng)廩、為廚廄，及典司執(zhí)事之屋，分列左右，皆版瓦”，大多數(shù)房屋只用筒板布瓦而已；世子府、郡王府用瓦與親王府同；貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公府則不可用琉璃瓦，只用普通筒瓦。[26](619冊(cè)，P667)乾隆四十七年（1782年）建定親王（乾隆長(zhǎng)子）府，規(guī)模比裕親王府更宏大，用瓦規(guī)定卻更加謹(jǐn)慎，“正門三間，頭停瓦綠色琉璃減邊，布瓦。大衙門、神房頭停滿瓦綠色琉璃脊瓦，其余頭停俱瓦布筒版瓦。”[26](665冊(cè)，P927)只有府第大門、大衙門、神房的頭停部位用綠色琉璃瓦覆蓋屋脊而已。雖然同為王府，定親王比裕親王低了兩輩，這或許是定親王府如此少用琉璃瓦的原因。

也有資格使用琉璃瓦的還有國(guó)家禮制建筑、重要道觀、佛寺等神靈廟宇。國(guó)家禮制建筑如明、清故宮的天壇、地壇、日壇、月壇等。神靈建筑則自唐代就享有特權(quán)了，唐大明宮內(nèi)三清殿比朝殿更多使用琉璃瓦。在明清兩代，越來(lái)越多國(guó)家祀典中的廟宇重要部位改換琉璃瓦，如顯佑宮、龍王廟、孔廟、關(guān)帝廟等。

在以上建筑之外，官舍以及官、民私宅嚴(yán)禁使用琉璃瓦，明朝應(yīng)該有此規(guī)定，清朝依舊，前引康熙二十七年令，官民房屋墻垣不許擅用琉璃瓦、城磚，乾隆時(shí)期重申，保存至今的清朝官、民私宅沒(méi)有使用琉璃瓦的，即使財(cái)力雄厚的晉商亦然，說(shuō)明制度被嚴(yán)格執(zhí)行。汪永平先生曾言明朝民間寺院道觀可用琉璃瓦，應(yīng)不盡然，神靈的世界與人間同樣，并非所有神靈皆得到使用琉璃瓦的許可，明朝兩京孔廟原來(lái)只用青瓦，萬(wàn)歷二十八年（1600 年）經(jīng)“司業(yè)傅新徳請(qǐng)，始易以琉璃瓦”，[26](600冊(cè)，P110)其他神靈廟宇應(yīng)多有不許使用者。

以上所考琉璃瓦使用范圍與社會(huì)等級(jí)相互配合。琉璃瓦不僅展示了宮殿、王府、高級(jí)祭祀建筑的恒定的高級(jí)地位，在等級(jí)內(nèi)部，如定親王府較裕親王府少用琉璃瓦是表示一種地位的差異；又如孔廟、關(guān)帝廟等神靈廟宇經(jīng)歷了由普通陶瓦換琉璃瓦、綠色琉璃瓦換黃色的過(guò)程，每改換一次都代表著政治地位提升一次。

三、琉璃瓦的顏色與社會(huì)等級(jí)

自唐代以后逐漸增多的琉璃瓦色，至晚在明清時(shí)期成為界定社會(huì)等級(jí)的要素。隋朝何稠重新發(fā)現(xiàn)的是綠色琉璃工藝，唐朝琉璃瓦已有多種顏色，但以綠色為多。長(zhǎng)安城考古發(fā)現(xiàn)有綠、黃、藍(lán)、褐，以及綠黃藍(lán)三彩，其中綠色最多。在同一時(shí)期，渤海國(guó)上京龍泉府遺址發(fā)現(xiàn)有綠釉、紫釉和黃釉琉璃瓦件，其中綠釉最多見(jiàn)。[28]宋遼夏金時(shí)期顏色更多，據(jù)開(kāi)封考古發(fā)現(xiàn)，在北宋宮城屬于唐宋文化層內(nèi)發(fā)現(xiàn)白釉、黑釉、影青、黃釉、綠釉琉璃瓦片,[29]（P169）西夏王陵琉璃瓦件顏色有褐、綠、黃、黃綠相間，以及白瓷板瓦，綠色最多，[18]金上京會(huì)寧府也發(fā)現(xiàn)綠色琉璃瓦。概言之，宋遼金夏時(shí)期在隋唐渤海國(guó)綠、黃、藍(lán)、紫之外，又多出了白、黑、青、影青。除了兩宋尚需考證外，隋、唐、渤海、西夏諸國(guó)宮城最多用綠色琉璃瓦，金上京用綠色較多，中都宮則以青色為主。

兩宋使用的琉璃瓦色頗耐尋味。從南宋使者所描繪金汴京宮城承天門（即北宋宮城宣德門）“樓數(shù)丈，碧瓦朱甍，無(wú)一損動(dòng)”[30](P24)的情況看，北宋宮城（金汴京宮城）正門樓用綠色琉璃瓦。但是在《清明上河圖》中，御苑中建筑為黃色、綠色、藍(lán)色琉璃瓦頂，總的看來(lái)黃色居多，綠色次之，藍(lán)色較少。在畫卷最后一組高層建筑中，黃色最多而且為最高層。在其前的一座圍院式建筑中，四周廊廡為黃色頂，而門樓與其中高層建筑為綠色頂。御苑鄰接市區(qū)的圍院式建筑則以黃色頂為主，廊廡、大門樓以及其中建筑也多為黃色頂。在御苑之外的那座牌坊則是綠色頂。至于南宋，據(jù)傅伯星先生考察，南宋畫中建筑“皆覆藍(lán)、綠、黃三色琉璃瓦。黃色僅施于皇帝臨幸之殿頂，而一般的御苑建筑均為藍(lán)、綠二色瓦為頂?！盵14]那么，兩宋繪畫是否說(shuō)明宋代以黃色琉璃瓦為最高等級(jí)？由于兩宋都城考古報(bào)告很少言及琉璃瓦發(fā)現(xiàn)情況，而繪畫與現(xiàn)實(shí)吻合度也待確證，兩宋琉璃瓦色等級(jí)問(wèn)題暫且擱置，雖然文獻(xiàn)記載北宋宮城屋頂以綠色為主色調(diào)。

元朝很可能沒(méi)有規(guī)定琉璃瓦色的等級(jí)。上引陶宗儀所記元大都宮城，柱廊寢殿用白色瓷瓦覆頂，屋檐、屋脊部位飾以碧琉璃；延華閣用白琉璃覆頂，以青琉璃飾屋檐與屋脊；芳碧亭用青琉璃瓦覆頂，屋檐、屋脊飾以綠琉璃瓦，可見(jiàn)在元大都宮中白色為多，其次為青色。元中都考古發(fā)現(xiàn)則以綠色琉璃瓦為多。但這并不代表大都以白、青為尊，或者中都以綠為尊。又可參考兩座安西王府第琉璃瓦使用情況，寧夏固原開(kāi)城安西王府遺址發(fā)現(xiàn)的琉璃瓦、瓦當(dāng)、滴水有黃色、白色、綠色、棕紅色，而西安安西王府東西兩座大門使用的琉璃瓦，以及中心宮殿遺址發(fā)現(xiàn)的大量琉璃瓦皆為黃色?？梢钥闯?，元朝還沒(méi)有如明清兩朝那樣嚴(yán)格區(qū)分皇宮和王府用瓦釉色。

琉璃瓦色的等級(jí)規(guī)定顯見(jiàn)于明、清兩朝。明、清所用琉璃瓦色依然豐富，黃、綠、青、黑、白之外，還有紅、紫紅。據(jù)筆者愚見(jiàn)，這多種顏色中，用以表明等級(jí)的為黃、綠、青，黑色也是。眾所周知，北京故宮以黃色琉璃瓦為主，間用綠色琉璃瓦，這可追溯到明朱元璋始建的應(yīng)天府皇宮，南京明故宮考古發(fā)現(xiàn)的陶質(zhì)建筑構(gòu)件中以黃色琉璃瓦當(dāng)、滴水居多，其次為綠色。[31]但是黃色之下的等級(jí)，明、清兩朝卻有所不同。

明朝琉璃瓦色等級(jí)頗費(fèi)思考。汪永平先生認(rèn)為明代琉璃瓦“以黃、紅等級(jí)最高，青（綠）色次之，黑色最低。”[32]景慧川等先生認(rèn)為金色為上，其下依次為青、綠、黑色。皇宮用金色，親王府用青色。[33]兩種意見(jiàn)的差異顯而易見(jiàn)。汪永平先生似將青、綠相等同，不知何據(jù)。更令人困惑的是考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載的歧異，1982 年西安秦王府遺址發(fā)現(xiàn)的琉璃瓦片堆積層中，有藍(lán)色、綠色、黑紫褐色，卻無(wú)青色，[33]2002 年在西安附近專為明秦王府燒制琉璃瓦的窯中發(fā)現(xiàn)黃釉龍紋瓦當(dāng)，長(zhǎng)沙明藩王府遺址也有綠色琉璃瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)，[34]而據(jù)洪武九年定制東宮與親王府宮殿門廡及城門樓皆覆以青色琉璃瓦，故而各地藩王府遺址有黃、綠等顏色而恰恰缺少青色琉璃瓦的發(fā)現(xiàn)，令人不解。不僅于此，即使明朝人所記文華殿用瓦也有或青或綠的差異，弘治十八年（1505 年）進(jìn)士路深記文華殿“比諸殿制稍減而特精雅，用綠色琉璃瓦”，[26](1268冊(cè)，P129)而萬(wàn)歷至崇禎年間人沈德符記文華殿“舊覆青琉璃瓦，嘉靖中易以黃瓦”，[35](P795)比較而言，路深為當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事，沈德符則為追記嘉靖以前事，路深所記似更可靠，卻與制度有出入。難道明代青色琉璃與綠色琉璃果真可以混為一說(shuō)嗎？筆者以為，盡管文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)存在矛盾，明朝人自己的記載也不同，綠色琉璃與青色琉璃仍然不可能混同。在明朝冠服禮制中，青、綠兩色截然不同。又據(jù)清乾隆十六年（1751 年）祈年殿換瓦奏折：“祈年殿舊制系三覆檐，上覆青瓦，中覆黃瓦，下覆綠瓦，三色互異，請(qǐng)將殿上琉璃覆瓦改用一色純青，其大門及兩廡均用青色。”[26](662冊(cè)，P463)此處舊制即明朝制度，顯然青琉璃與綠琉璃并不一樣。筆者以為，既然皇宮用黃、綠，東宮、王府用青，則應(yīng)該有黃、綠、青這樣一個(gè)等級(jí)序列。

清朝琉璃瓦顏色等級(jí)較為明晰，為黃、綠、黑。清朝親王府與親王家廟用綠色琉璃瓦，與皇宮、太廟所用黃色相比，說(shuō)明綠色僅次于黃色。又，清朝北京國(guó)子監(jiān)之左的先師廟內(nèi)，大成殿、大成門覆黃琉璃瓦，神廚、井亭、神庫(kù)、承祭官致齋所及其它門房則覆綠琉璃瓦，而更房、更衣房則僅覆板瓦，[26](600冊(cè)，P68-69)逐次顯示了黃、綠琉璃瓦以至灰陶板瓦三個(gè)等級(jí)。綠色之下還有黑色，見(jiàn)于以下資料：雍正二年（1724 年）敕建昭忠祠祭祀本朝王公大臣官員全忠盡節(jié)者，“凡殿門正屋均覆綠琉璃，余均筒瓦”；雍正八年（1730年）敕建賢良祠祭祀王公大臣之有功于國(guó)家者，“凡正殿正門均覆綠琉璃，余均筒瓦”；乾隆十六年（1751年）敕建雙忠祠合祀都統(tǒng)一等伯謚襄、烈、傅、清者，以及左都御史一等伯謚壯、果、拉、布、敦者，“凡正屋正門均覆黒琉璃，其余門楹梁棟之制與昭忠祠同”，其他功臣專祠如武壯王祠、恪僖公祠、宏毅公祠等，均“正屋三間，兩廡各三間，大門三間，均覆以黒琉璃”，[26](474冊(cè)，P67-68)可見(jiàn)綠、黑為兩個(gè)等級(jí)。

那么，其他顏色，諸如白色、紅色是否有等級(jí)意義？筆者以為，至少在明清兩朝，琉璃瓦色除了表示人間的政治等級(jí)，還用于表示人對(duì)自然的理解，黃、青、白、紅都在這一意義之下使用過(guò)，黃代表大地，青代表天，白代表月，紅代表日，因而，明洪武十年圜丘、方丘合祀，以大祀殿覆蓋，瓦用黃色琉璃，后來(lái)?yè)Q成青色琉璃瓦。明北京城最初沿用這樣的規(guī)制，直到嘉靖九年（1530 年）重新改為圜丘、方丘分別祭祀，圜丘壇面及欄用青琉璃磚，方丘壇面用黃琉璃磚。嘉靖九年重建之朝日壇與夕月壇，日壇用紅色琉璃，月壇用白色。[36](卷47《禮志一》，P1227-1229)清朝圜丘祈年殿、皇乾殿用青色，方澤用黃色琉璃磚，皇祇室用黃色琉璃瓦覆。社稷壇拜殿、神廚用黃色琉璃瓦覆頂，壇上則隨方色鋪琉璃磚，東青、南紅、西白、北黑，四面短墻所覆蓋琉璃瓦亦各隨方色。[26](619冊(cè)，P663-664)如此種種顏色關(guān)注的是人對(duì)自然的理解，并不表現(xiàn)人間的等級(jí)關(guān)系。在此意義上，又如清故宮文淵閣用黑色琉璃瓦覆蓋，按五行說(shuō)黑色屬水，因而防止火災(zāi)的意義，此處黑色也非等級(jí)象征。

中國(guó)古代的各種等級(jí)規(guī)定在執(zhí)行時(shí)有一個(gè)總原則，即，上可兼下，下不可僭上,琉璃瓦的使用亦如此。明朝英宗時(shí)期的專權(quán)宦官王振建家廟智化寺，用黑色琉璃瓦。熹宗時(shí)期宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨為之廣建生祠，朱童蒙所建延綏祠用琉璃瓦，而且很可能是黃色琉璃瓦，明鄧鐘夔記載：“魏忠賢擅竊威福，建祠幾遍天下。祠極壯麗莊嚴(yán)。不但朱戶雕梁，甚有用琉璃黃瓦，幾同宮殿。不但朝衣朝冠，甚至垂旒金像，幾埒帝王。”[37](P45)明朝宦官專權(quán)嚴(yán)重，王振、魏忠賢恰好是開(kāi)始和結(jié)束的兩個(gè)巔峰，此種僭越其實(shí)是變態(tài)皇權(quán)的產(chǎn)物。目前尚未發(fā)現(xiàn)其它僭越事件，雖然并非代表沒(méi)有，但可以反映僭越的確少，也說(shuō)明等級(jí)制度被嚴(yán)格執(zhí)行。