□韓建萍

沈周一生讀書、吟詩(shī)、作畫，優(yōu)游林泉，精神自由，鐘情于書畫創(chuàng)作，無(wú)論是山水畫還是花鳥畫，都在表達(dá)他對(duì)隱逸生活的摯愛。沈周可謂傳統(tǒng)文人的典范，為人謙和，孝悌好客。他曾在別人為其繪制的肖像畫上題字：“人謂眼差小，又說(shuō)頤太窄。我自不能知，亦不知其失。面目何足較，但恐有失德。茍且八十年，今與死隔壁?！北憩F(xiàn)了他隨和靜怡的性情。沈周的身上折射出典型傳統(tǒng)文人的特質(zhì)，雖一生未能“兼濟(jì)天下”，但可謂“獨(dú)善其身”?；蛟S“中庸”地對(duì)待生活才是其生命的真諦，才可以生成這種對(duì)世界超然淡出的態(tài)度。

宋畫的基點(diǎn)是寫實(shí)造型，從而使其在形式造型的探索中保持一種謹(jǐn)嚴(yán)，沒有完全走入筆墨構(gòu)成的形式化中。明畫則相反，其發(fā)展的基點(diǎn)源自元畫。元畫與宋畫相比更關(guān)注形式上的筆墨美感。元人雖強(qiáng)調(diào)古味，但基本上是托古改制，而明人則是以復(fù)古的方式來(lái)解構(gòu)傳統(tǒng)，更加自由地走向?qū)π问皆煨偷奶角?，深入發(fā)展了中國(guó)畫語(yǔ)言的形式，豐富了筆墨美感，從而開創(chuàng)出中國(guó)畫的新天地。由于沈周，明代畫壇才開創(chuàng)出真正意義上的明代畫風(fēng)。明四家中的文征明是其入室弟子，而唐寅、仇英也曾向他或他的學(xué)生學(xué)過(guò)畫，沈周是影響甚至決定明代畫風(fēng)的一代大師，創(chuàng)始之功最大。

《虎丘十二景圖之七》明·沈周 美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

沈周詩(shī)、書、畫俱精，其繪畫題跋多為自作詩(shī)文，通過(guò)題跋體現(xiàn)其藝術(shù)主張和文藝思想。沈周的繪畫趨向一種生活化、性情化，更有一種灑脫不羈的心態(tài)寓含其中。其山水畫面貌有兩個(gè)特點(diǎn)：一謹(jǐn)細(xì)，二精簡(jiǎn)。早期用筆縝密、畫風(fēng)細(xì)秀，稱“細(xì)沈”；中晚期繼承并演繹吳鎮(zhèn)筆法，同時(shí)融黃庭堅(jiān)書法筆意于筆墨語(yǔ)言之中，作品蒼茫厚重，稱“粗沈”?！凹?xì)沈”以謹(jǐn)細(xì)見長(zhǎng)，從一定意義上講，“細(xì)沈”以王蒙為源頭，《廬山高圖》即為“細(xì)沈”的典范之作，筆法縝密細(xì)秀，氣勢(shì)沉雄蒼郁，是他由早期小幅細(xì)筆山水向巨幛大幅轉(zhuǎn)型之作。沈周極善虛實(shí)與黑白的處理，所以畫面飽滿卻不擠迫，云的浮動(dòng)與直瀉潭底的飛瀑，使密實(shí)的畫面有了生動(dòng)的氣韻，深得宋人以詩(shī)入畫之妙，可見沈周習(xí)古之精深，亦可見“細(xì)沈”向“粗沈”變遷之端倪。

《廬山高圖》明·沈周 紙本設(shè)色 193.8cm×98cm 臺(tái)北故宮博物院藏

中年之后，沈周繼承董源、巨然、吳鎮(zhèn)、黃公望一脈確立了“粗沈”風(fēng)格。那時(shí)的沈周深受浙派率意之筆的影響，樂(lè)于作大軸廣幅，以黃庭堅(jiān)的行草筆意入畫，大筆涂抹，中鋒醇厚，筆意如折釵股，骨氣映然而蒼勁率意。在粗放的筆墨中更為自由地抒發(fā)個(gè)性情懷。沈周畫風(fēng)是在早年繼承的董、巨畫家基礎(chǔ)上的改變，是對(duì)浙派畫風(fēng)的學(xué)習(xí)取舍，具有天真樸茂、生機(jī)煥發(fā)的特色，于平和中飽含充沛的情感。沈周重師古而不泥古，力求師法自然、托古求新，體現(xiàn)出由實(shí)景而來(lái)又超越實(shí)景的寫意思想。如《虎丘送客圖》，筆墨的融合更為渾然一體，墨色的融合也超越了前人，極大地提高了山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。沈周把創(chuàng)作的過(guò)程概括為“得之目，寓諸心，而形于筆墨”。

在明代繪畫史上，沈周是分水嶺，在他之前的畫壇是浙派一統(tǒng)天下的局面，沈周的出現(xiàn)使吳門畫派成為全國(guó)畫家們爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。由于他在明代繪畫風(fēng)格演變史上的巨大影響，被后世尊為吳門畫派的始祖。沈周之后的畫派多以吳門畫派為宗師，其風(fēng)格流變對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展及審美意識(shí)走向起到很大的作用。

沈周深受傳統(tǒng)儒學(xué)思想的影響，但卻淡泊廓然。他晚年醉心禪道，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事，清心寡欲近二十年，其詩(shī)書畫作品中自然流溢著無(wú)盡的禪意。通常來(lái)看，文人的隱遁大多是對(duì)所處時(shí)代現(xiàn)實(shí)的消極對(duì)抗，而沈周的隱遁思想則源于祖父遺訓(xùn)以為家法的因素。其祖父沈澄喜好逍遙自在的生活，曾經(jīng)建造逍遙池館。自從其祖開啟隱逸的先例后，父親、叔伯都將其視為家法，終生隱逸。當(dāng)然，其中亦有其他不可言說(shuō)的因素。所以，沈周的“隱遁”思想并非過(guò)隱居的生活，雖身居市井卻向往山林，其隱逸品格是作為不入仕的逍遙仕而已。

《臥游圖冊(cè)之江山坐話》明·沈周 北京故宮博物院藏