卓玥，孟笑飛

（蚌埠醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]歷史自信不是從天而降的，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在謀求民族復(fù)興與人民幸福的實(shí)踐過(guò)程中形成的。新時(shí)代大學(xué)生作為承擔(dān)強(qiáng)國(guó)使命的重要力量，其是否具有堅(jiān)定的歷史自信關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。因此，必須立足新時(shí)代大學(xué)生歷史自信的發(fā)生邏輯，以歷史認(rèn)知、歷史認(rèn)同、歷史責(zé)任為核心要點(diǎn)，多管齊下、協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建立體多維的歷史自信培育格局。

一、新時(shí)代大學(xué)生歷史自信的發(fā)生邏輯

習(xí)近平總書(shū)記指出“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[2]只有有自信的政黨、有自信的國(guó)家、有自信的民族才能培養(yǎng)出有自信的大學(xué)生。新時(shí)代的中國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)在祖國(guó)繁榮發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史成就和奮斗精神不僅給予了新時(shí)代大學(xué)生“平視世界”的充足底氣，也是新時(shí)代大學(xué)生歷史自信生成的邏輯必然。

1.新時(shí)代大學(xué)生的歷史自信來(lái)源于歷史成就。歷史自信既不是從天而降的也不是從頭腦中自然生成的，歷史自信的確立離不開(kāi)歷史實(shí)踐以及自歷史實(shí)踐中所積淀的歷史成就。新時(shí)代大學(xué)生的歷史自信首先來(lái)源于黨和國(guó)家在長(zhǎng)期的奮斗中所創(chuàng)造的歷史成就。新中國(guó)成立70 多年以來(lái)，特別是改革開(kāi)放40 多年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力與日俱增，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活不斷改善，已經(jīng)由溫飽不足達(dá)到全面小康。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)更是成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平均貢獻(xiàn)率達(dá)38.6%[3]，中國(guó)經(jīng)濟(jì)書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史的奇跡，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，我國(guó)國(guó)際地位日益上升，話(huà)語(yǔ)權(quán)、影響力不斷擴(kuò)大，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。改革開(kāi)放40 周年、新中國(guó)成立70 周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年的一系列慶?；顒?dòng)取得圓滿(mǎn)成功以及應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果，使得新時(shí)代大學(xué)生高度認(rèn)同黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革。

2.新時(shí)代大學(xué)生的歷史自信孕育于奮斗精神。自古以來(lái)，中國(guó)就流傳著“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡忍N(yùn)含著奮斗精神的神話(huà)傳說(shuō)。中華民族從誕生以來(lái)歷經(jīng)五千年的奮斗歷史，孕育了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。在改造自然方面，“中國(guó)人民開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害”[4]，鄭國(guó)渠、都江堰、大運(yùn)河等水利工程至今都是澤被子孫的千秋工程；在治國(guó)理政方面，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“得道多助，創(chuàng)業(yè)者不恃寵助”“欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)”，這些都體現(xiàn)了基于躬行踐履和自信自立的傳統(tǒng)奮斗觀。千百年來(lái)，中華民族的奮斗精神代代相傳，滲入了中國(guó)人的精神世界，化作中華民族歷史文化基因的一部分。肩負(fù)國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興歷史重任的中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奮斗精神以現(xiàn)代意蘊(yùn)，形成了以建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。在這一精神譜系的鼓舞和激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立與人民解放、推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不僅是興黨和興國(guó)的精神寶庫(kù)，還蘊(yùn)含著深厚的思想政治教育功能，為新時(shí)代大學(xué)生歷史自信的生成提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。

3.新時(shí)代大學(xué)生的歷史自信生成于人民力量?！罢麄€(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”[5]，作為社會(huì)歷史的中心，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是創(chuàng)造一切的主體力量，因此，人民群眾不僅是歷史的“劇中人”，更是中華民族發(fā)展史和“四史”的“劇作者”。人民群眾力量的集聚和發(fā)揮離不開(kāi)組織和動(dòng)員，只有真正把人民組織和發(fā)動(dòng)起來(lái)才能成為改變世界的物質(zhì)力量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在救亡圖存道路的探索中，各種政治力量輪番登上歷史舞臺(tái)，但是沒(méi)有一個(gè)政治力量能夠把人民群眾真正組織起來(lái)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[6]，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把人民的事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，把人民的愿望當(dāng)作自己的初心和使命。實(shí)現(xiàn)了黨的事業(yè)和人民事業(yè)的有機(jī)結(jié)合，不僅使黨獲得了取之不盡的力量源泉，也使中國(guó)人民可以在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮出整體的力量?！爸袊?guó)人民一旦認(rèn)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不曾改變過(guò)”[7]，中國(guó)人民的自信和中國(guó)共產(chǎn)黨的自信由此完美結(jié)合，并在百年的歷史實(shí)踐中不斷喚起自信、凝聚自信、堅(jiān)定自信和升華自信。青年大學(xué)生的物質(zhì)生活有賴(lài)于人民群眾創(chuàng)造的豐富生產(chǎn)生活資料，青年學(xué)生的精神生活有賴(lài)于人民群眾創(chuàng)造和積累下來(lái)的精神文化財(cái)富。因此，新時(shí)代大學(xué)生想要有所作為就必須“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”，既要有“人民立場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)自覺(jué)，形成正確的人民利益觀，心中時(shí)刻裝有人民，把最廣大人民的根本利益作為價(jià)值評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)；又要有“人民立場(chǎng)”的實(shí)踐自覺(jué)，將個(gè)人追求與黨和人民的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，與人民群眾同甘共苦、共命運(yùn)，以創(chuàng)造歷史的方式堅(jiān)定歷史自信。

二、新時(shí)代大學(xué)生歷史自信培育的核心要點(diǎn)

新時(shí)代大學(xué)生只有在形成正確歷史認(rèn)知和強(qiáng)化歷史認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能切實(shí)發(fā)揮個(gè)體的自覺(jué)性和能動(dòng)性，主動(dòng)把握歷史發(fā)展趨勢(shì)，勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，在實(shí)踐中堅(jiān)定歷史信心。培塑新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信需要把握以下三個(gè)核心要點(diǎn)。

1.夯實(shí)大學(xué)生的歷史認(rèn)知是堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信的前提基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)?！盵8]自信是一種建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的精神狀態(tài)，沒(méi)有科學(xué)認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)的歷史自信就是無(wú)根之木和無(wú)源之水。歷史認(rèn)知的建構(gòu)有兩個(gè)基本原則：一是要基于“真實(shí)的歷史”；二是要有正確的理論分析框架。這就要從“歷史資料”和“歷史觀”兩個(gè)方面來(lái)夯實(shí)大學(xué)生的歷史認(rèn)知。一方面，歷史是對(duì)過(guò)去發(fā)生的事實(shí)的客觀再現(xiàn)。歷史認(rèn)知的形成必須要以大量的歷史資料作為依據(jù)和支撐。因此，要想夯實(shí)大學(xué)生的歷史認(rèn)知就必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“四史”和中華民族發(fā)展史教育；另一方面，歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，大學(xué)生雖然具備了獨(dú)立思考的能力，但其抽象思維能力和總結(jié)能力還有所欠缺，如果不加以引導(dǎo)，一些青年大學(xué)生可能會(huì)陷入歷史的“細(xì)枝末節(jié)”和“逸聞趣事”中難以自拔，進(jìn)而不自覺(jué)地落入歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的泥潭之中。因此，要夯實(shí)大學(xué)生的歷史認(rèn)知，僅僅注重歷史史料和歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須要對(duì)史料進(jìn)行深入的分析和總結(jié)。正如列寧所言：“挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒(méi)有任何意義……如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如”[9]，唯物史觀正是可以“從整體上”和“聯(lián)系中”把握歷史史料的理論棱鏡。以歷史唯物主義為分析框架來(lái)把握歷史史料可以剔除歷史的偶然因素，擺脫歷史的形式，透視歷史的本質(zhì)，更加符合“歷史真實(shí)”。

2.強(qiáng)化大學(xué)生的歷史認(rèn)同是堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信的重要環(huán)節(jié)。歷史認(rèn)同是基本認(rèn)同之一，只有對(duì)自身歷史的價(jià)值有著高度的認(rèn)同，人們才能對(duì)“自己從哪里來(lái)，到哪里去”充滿(mǎn)自信，因此，沒(méi)有高度的歷史認(rèn)同就不可能有堅(jiān)定的歷史自信。一方面，要在民族復(fù)興的歷史敘事中強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華文明的忠實(shí)傳承者和探索民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)的堅(jiān)定繼承者，歷經(jīng)百年奮斗的歷史考驗(yàn)擁有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能為中華民族偉大復(fù)興提供理論武器、開(kāi)辟實(shí)踐道路和匯聚人民力量。另一方面，要在新時(shí)代十年里程碑意義中強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“兩個(gè)確立”的認(rèn)同。新時(shí)代十年之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，是因?yàn)椤按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”[10]。青年的命運(yùn)從來(lái)都同時(shí)代緊密相連，新時(shí)代十年是承接歷史、塑造現(xiàn)實(shí)、開(kāi)辟未來(lái)的十年，也是“青年一代更加積極向上”[11]的十年。因此，將新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)與新時(shí)代十年里程碑意義相結(jié)合，可以使大學(xué)生在增強(qiáng)歷史代入感中樹(shù)牢對(duì)“兩個(gè)確立”的政治認(rèn)同。

3.增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任是堅(jiān)定大學(xué)生歷史自信的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！盵12]勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命和歷史責(zé)任，滿(mǎn)懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的必然要求。其一，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生了解為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)為人民謀幸福既是遵循社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的自覺(jué)行動(dòng)，又是站穩(wěn)人民立場(chǎng)的必然選擇，指引青年將個(gè)人成才之路與人民幸福緊密結(jié)合起來(lái)，從而堅(jiān)定服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生選擇。其二，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生了解擔(dān)當(dāng)什么歷史責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”[13]中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)完成了救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)的歷史大業(yè)，并將在本世紀(jì)中葉即將實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的歷史大業(yè)，在“救國(guó)—興國(guó)—富國(guó)”的歷史性進(jìn)程中，黨所取得的各項(xiàng)歷史成就都離不開(kāi)不同代際的青年人的接續(xù)奮斗。以黃繼光、雷鋒、向秀麗、張海迪、黃文秀為代表的不同歷史階段、不同領(lǐng)域的先進(jìn)青年，其身上彰顯出的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神等，為新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史責(zé)任提供了榜樣引領(lǐng)。

三、新時(shí)代大學(xué)生歷史自信的培育路徑

新時(shí)代大學(xué)生歷史自信的有效培育，就是要遵循新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，以“知”與“行”相結(jié)合、“縱向”對(duì)比與“橫向”對(duì)比相結(jié)合、“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”相結(jié)合的方式構(gòu)建立體多維的育人格局。

1.“學(xué)史增信”和“以信促行”相結(jié)合。唯物史觀認(rèn)為，歷史是“現(xiàn)實(shí)的人”實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，唯物史觀視域中的歷史本身就包含著實(shí)踐維度。所以，要培育大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信就必須要將“學(xué)史增信”和“以信促行”相結(jié)合。

第一，要“學(xué)史增信”?！皩W(xué)史”就是要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史。其一，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)把握黨在四個(gè)歷史時(shí)期所取得的偉大成就和奮斗精神，突出黨的初心和使命，激發(fā)青年大學(xué)生繼續(xù)奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心；其二，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)新中國(guó)史，講清楚新中國(guó)70 多年建設(shè)創(chuàng)造的偉大奇跡和對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化探索的歷程，激發(fā)學(xué)生為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗的信心；其三，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，尤其要突出“創(chuàng)新”這一歷史主題，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”；其四，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，講清楚社會(huì)主義必然代替資本主義始終是人類(lèi)歷史發(fā)展總趨勢(shì)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰；其五，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文明史，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文明璀璨成就的深刻認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造更加先進(jìn)的文明新形態(tài)的信心。

第二，要“以信促行”。歷史自信本就不是抽象的自信，歷史自信是從黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民進(jìn)行的偉大歷史實(shí)踐中獲得的，如果脫離了實(shí)踐，純“理論”的歷史也不可能發(fā)揮出“以史為鑒”的強(qiáng)大生命力，純“書(shū)本”的歷史自信也無(wú)法激勵(lì)大學(xué)生產(chǎn)生歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑小Ｒ虼?，必須引?dǎo)學(xué)生努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)，把歷史知識(shí)和歷史精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量。黨的二十大報(bào)告指出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，強(qiáng)調(diào)青年在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中的重要作用。因此，新時(shí)代大學(xué)生必須胸懷“國(guó)之大者”，立足新時(shí)代新階段的歷史方位，把歷史自信轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到“知行合一”，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，積極迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程中貢獻(xiàn)青春力量。

2.歷史視界的“縱坐標(biāo)”和世界眼光的“橫坐標(biāo)”相結(jié)合。自信不僅來(lái)自“自知”也來(lái)自“對(duì)比”，要堅(jiān)定大學(xué)生的歷史自信就必須要用好古今和中外兩個(gè)坐標(biāo)，在歷史視界的“縱坐標(biāo)”和世界眼光的“橫坐標(biāo)”中，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的歷史成就來(lái)之不易，從而使歷史自信更加堅(jiān)定。

第一，要在歷史視界的“縱坐標(biāo)”上堅(jiān)定大學(xué)生的歷史自信。新時(shí)代大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)腥風(fēng)血雨的革命時(shí)期和篳路藍(lán)縷的建設(shè)時(shí)期，對(duì)黨和國(guó)家歷史成就的取得缺乏切身感受。因此，必須要堅(jiān)持“大歷史觀”，引導(dǎo)學(xué)生用“長(zhǎng)時(shí)段”的歷史視野來(lái)觀察今天的中國(guó)。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在列強(qiáng)侵略下，國(guó)家猶如一盤(pán)散沙，人民遭受磨難。雖然各種救國(guó)方案接踵而至，但終如曇花一現(xiàn)般淹沒(méi)于歷史的洪流中。社會(huì)狀況沒(méi)有改變，人民的悲慘命運(yùn)沒(méi)有改變，正如惲代英所言：“以為國(guó)家自現(xiàn)在以至將來(lái)，吾等誠(chéng)不能自信”[14]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以后中華民族的發(fā)展方向和歷史進(jìn)程，幫助中國(guó)人民找回了失落百年的自信力。

第二，要在世界眼光的“橫坐標(biāo)”上堅(jiān)定大學(xué)生的歷史自信。其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)比，2008 年的世界金融危機(jī)打破了西方資本主義“終結(jié)歷史”的美夢(mèng)，資本主義世界開(kāi)始出現(xiàn)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)衰退。與西方“衰落”相比，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了巨大的成就，歷史性地消滅了絕對(duì)貧困問(wèn)題；其二，國(guó)家治理上的對(duì)比，民粹主義和民族主義席卷西方，西方國(guó)家在政治上急速右轉(zhuǎn)，社會(huì)失序，而中國(guó)則以全過(guò)程人民民主保障了社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)中高速發(fā)展，“中國(guó)之治”與“西方之亂”形成了鮮明對(duì)比。

3.實(shí)現(xiàn)“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”相融合。歷史自信是一個(gè)多維度的要素，從時(shí)間維度來(lái)說(shuō)包括“歷史—現(xiàn)實(shí)—未來(lái)”的自信，從內(nèi)容維度來(lái)說(shuō)包括對(duì)“四史”和中華民族發(fā)展史的自信，從空間維度來(lái)說(shuō)既包括理論的自信又包括理論的踐履。因此，大學(xué)生歷史自信的培育是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的過(guò)程，需要以“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”相融合的方式實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、內(nèi)容與形式、理論認(rèn)知與實(shí)踐錘煉的協(xié)同配合。

第一，要將歷史自信教育融入“思政小課堂”。其一，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓教育者先受教育。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“四史”和歷史自信發(fā)表了一系列思想深刻的重要論述，思政教師要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史系列重要論述，擴(kuò)展歷史視野，錘煉歷史思維，堅(jiān)定歷史自信；其二，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，將歷史自信教育進(jìn)一步融入思想政治理論課教學(xué)之中，“綱要”課要講清楚歷史自信的歷史邏輯、“概論”課和“原理”課要講清楚歷史自信的理論邏輯、“德法”課要把歷史自信同中國(guó)精神和大學(xué)生的“三觀”塑造相結(jié)合；其三，創(chuàng)新教學(xué)方式。教師要利用新興信息技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地賦能歷史自信教育，比如，可以利用VR、AR 技術(shù)和元宇宙技術(shù)創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生得以“跨越”時(shí)空感受歷史事件的發(fā)生場(chǎng)景，更好地觸發(fā)情感共鳴、堅(jiān)定歷史自信。

第二，要引導(dǎo)青年大學(xué)生走進(jìn)“社會(huì)大課堂”。其一，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐錘煉中堅(jiān)定歷史自信。歷史自信在當(dāng)下的表現(xiàn)就是21 世紀(jì)中國(guó)正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐，因此，青年大學(xué)生只有真正深入社會(huì)實(shí)踐中才能切實(shí)感受到歷史的變遷；其二，引導(dǎo)大學(xué)生在艱苦奮斗中堅(jiān)定歷史自信。新時(shí)代大學(xué)生只有在實(shí)踐的淬煉中不斷提高自身的抗挫折能力和吃苦耐勞精神，才能淬煉意志品質(zhì)，承擔(dān)歷史責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”歷史目標(biāo)的新長(zhǎng)征路上攻堅(jiān)克難；其三，引導(dǎo)大學(xué)生在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)定歷史自信。新時(shí)代大學(xué)生只有善于從社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，并以建立在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上煥發(fā)出的歷史主動(dòng)精神培塑自身，才能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐由自發(fā)走向自覺(jué)，不斷以創(chuàng)造新的歷史的方式堅(jiān)定歷史自信。