李婕 楊丹丹

摘 要：沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)字敘事對傳承沂蒙精神、推動老區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的作用。新技術的應用，使得沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)字敘事在檔案展覽、媒介傳播、檔案演繹等方面呈現(xiàn)出幾個維度的變化與提升，但在交互性展覽、針對性傳播、融合性挖掘等方面還存在不足之處，顯示了沂蒙革命老區(qū)檔案由數(shù)字化向數(shù)智化轉型過程中出現(xiàn)的問題。針對沂蒙革命老區(qū)檔案數(shù)字化開發(fā)的不足，本文提出以全局思維架構頂層設計、以創(chuàng)新思維推進智能化水平、以開放思維謀劃“走出去”等優(yōu)化策略，以期推動沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)智化轉型。

關鍵詞：沂蒙革命老區(qū)檔案；數(shù)字敘事；敘事維度；數(shù)智化轉型

基金項目：本文系2022年山東省社科普及應用研究項目“數(shù)字人文視域下山東紅色檔案資源的敘事維度與敘事策略”（項目編號：2022-SKZC-11）的研究成果；2022年度山東省藝術教育專項課題“文旅融合背景下沂蒙紅嫂檔案數(shù)字敘事策略研究”（項目編號：22YR09260006）的研究成果。

引言

沂蒙革命老區(qū)與井岡山、延安并稱中國革命的三大根據(jù)地。悲壯厚重的革命斗爭史和社會主義建設史，給沂蒙老區(qū)留下了文獻史料、革命實物、遺址景觀、影音資料等豐富的檔案資源。沂蒙革命老區(qū)檔案是弘揚沂蒙精神的重要載體，也是講好沂蒙紅色故事的元素材。

數(shù)字技術為紅色檔案的開發(fā)提供了技術支撐，已成為傳播紅色檔案的一種新型敘事系統(tǒng)。這種兼具數(shù)字技術和人文資源的信息交流與傳播方式被稱作“數(shù)字敘事”。“數(shù)字敘事”“改變了傳統(tǒng)的線性敘事方式，更多以非線性敘事的方式，編織宏觀的文化或價值觀網(wǎng)絡，及微觀的敘事自我”[1]。隨著數(shù)字技術的廣泛應用和不斷滲透，沂蒙革命老區(qū)檔案的開發(fā)模式也受到很大影響，在敘事上呈現(xiàn)出幾個維度的變化與提升，沂蒙老區(qū)檔案的多元價值得以顯現(xiàn)，對沂蒙精神的傳承和對老區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的推動更為明顯。

數(shù)智化是數(shù)字化技術與智能化技術的綜合應用，是數(shù)字化發(fā)展到人工智能階段的高一級產(chǎn)物。2018年，國家檔案局與科大訊飛簽署“人工智能+檔案”戰(zhàn)略合作協(xié)議，構建行業(yè)數(shù)智化轉型標準。“從數(shù)智技術視角揭示和挖掘檔案信息資源的價值，探討如何利用數(shù)智技術優(yōu)化我國檔案利用工作，成為我國檔案界關注的熱點和重點”[2]。隨著通信、計算機、數(shù)據(jù)分析與人工智能技術的不斷發(fā)展，沂蒙革命老區(qū)檔案開發(fā)也處在由數(shù)字化向數(shù)智化轉型的關鍵環(huán)節(jié)中。

1 沂蒙革命老區(qū)檔案數(shù)字敘事的價值和意義

1.1 數(shù)字敘事是新時期弘揚“沂蒙精神”的有效手段

為弘揚沂蒙精神，當?shù)卣拖嚓P部門積極組織紅色展覽、文藝創(chuàng)作、舞臺演出及影視劇拍攝，講述沂蒙革命歷史和革命者的英雄事跡，對弘揚沂蒙精神起到了一定的推動作用。然而，早期對沂蒙老區(qū)檔案的敘事方式，以資料匯編、靜態(tài)實物展覽、影視劇等無受眾參與的傳播方式為主，交互性體驗不深。新形勢下，當3D全景、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術備受青睞時，受眾對新型敘事方式已經(jīng)有了更高的期待和預設。在這種背景下，如果一味因循守舊，必然影響和制約沂蒙精神的傳承和弘揚。因此，研究沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)字敘事策略就顯得尤為必要。數(shù)字敘事是以新技術探索革命敘事的有效模式，可以使沂蒙精神內涵更豐富多樣，更具有人文情懷，從而獲得更為廣泛的傳播。

1.2 數(shù)字敘事是新時期推動老區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑

豐富的沂蒙革命檔案資源也是拉動老區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。發(fā)展老區(qū)經(jīng)濟、推動鄉(xiāng)村振興、全面建成小康社會是新時期中國建設的重要目標，山東省正在為實現(xiàn)革命老區(qū)新舊動能轉換而努力，因此對于老區(qū)開發(fā)紅色文化資源、發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)十分重視。受早期傳播方式的限制，革命檔案資源一直處于被邊緣化的尷尬境地，老區(qū)文旅事業(yè)建而不熱，推而不動。近些年，沂蒙老區(qū)政府和相關部門積極嘗試，不斷改進傳承方式，探求與經(jīng)濟發(fā)展相融合的模式。通過構建數(shù)字人文平臺、整合老區(qū)紅色資源，積極開發(fā)基于數(shù)字傳媒的移動直播、雙線聯(lián)動式展覽、數(shù)字化展館等敘事模式，利用交互手段增加受眾的沉浸感和認同感。把數(shù)字敘事模式應用在沂蒙紅色文旅事業(yè)中，可以有效拉近紅色資源與受眾的心理距離，以寓教于樂的方式形成文化與精神認同。如今沂蒙人把對沂蒙精神的認同，轉化為新時期開拓進取的思想觀念，將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和發(fā)揮時代精神相統(tǒng)一，從思想認同到行為認同，走出了一條創(chuàng)新發(fā)展之路。

2 沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)字敘事維度與不足

“整體而言，廣泛借助數(shù)字技術全方位開發(fā)利用紅色檔案已是時代所趨、社會所需。”[3]利用新技術，沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)字敘事，在展覽、傳播、演繹等方面呈現(xiàn)出幾個維度的變化與提升，但仍存在不足之處。

2.1 檔案展覽：從線下靜態(tài)展覽向雙線聯(lián)動式展播轉變，但交互性優(yōu)勢發(fā)揮不足

舉辦紅色展覽是展示革命文物、講述紅色故事、進行紅色主題教育的重要敘事方式。沂蒙革命老區(qū)檔案展覽一般是線下紅色實物展。線下展覽的不足是，敘事主體單方面帶入且多為靜態(tài)化展示，參觀者體驗感較差，沂蒙紅色主題教育往往比較泛化。

近幾年，在線下展覽的同時，相關部門開始嘗試利用數(shù)字媒體進行線上展覽。如在臨沂市檔案信息網(wǎng)上的“沂蒙紅色檔案展”，山東省檔案館、臨沂市檔案館聯(lián)合制作的“沂蒙精神專題檔案文獻3D網(wǎng)上展”等。沂蒙紅色展覽的敘事維度，雖從線下靜態(tài)展覽向雙線聯(lián)動式展播轉變。但是，線上展覽的交互性優(yōu)勢依然發(fā)揮不足，除了“中共費縣縣委黨性教育服務中心”微信公眾號上的“大青山勝利突圍紀念館”等少數(shù)平臺，其他線上展覽很少利用虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)360度全景展播式敘事等新技術，革命敘事缺乏代入感和趣味性。

2.2 媒介傳播：從單一化向多元化轉變，但針對性傳播有待提升

早期沂蒙老區(qū)檔案的傳播媒介以紙媒為主，比較單一。通過舞臺、廣播、影視等媒介進行傳播，影響力有所提高，但由于傳統(tǒng)媒介自身屬性的原因，加上技術的限制，其傳播在時空上都受到一定限制。臨沂地區(qū)的紅色數(shù)字媒體建設，目前主要是網(wǎng)站和APP。網(wǎng)站方面，華東烈士陵園網(wǎng)站、“沂蒙精神網(wǎng)”“紅色記憶”等網(wǎng)站，是傳播沂蒙精神與文化的主陣地。APP方面，如臨朐縣檔案館與電視臺聯(lián)合，利用口述檔案制作訪談節(jié)目，《致敬！山東紅嫂》等節(jié)目被“學習強國”APP山東平臺采用，擴大沂蒙老區(qū)檔案的敘事力和影響力。

數(shù)字技術使得沂蒙革命老區(qū)檔案的媒體敘事，正從單一化向多元化維度轉變，沂蒙紅色檔案的受眾也從沂蒙一隅向全國乃至世界擴大，但是沂蒙革命老區(qū)檔案的針對性傳播不強，受眾對沂蒙紅色基因的認知度依然有待提升。廣大的受眾，特別是國外的受眾，因為文化差異、宣傳力度不夠，特別是針對性傳播不強等因素，對沂蒙革命歷史了解不深，對蘊含在沂蒙紅色檔案中的精神文化也缺乏體驗和感悟。

2.3 檔案演繹：從線性向立體多維延展，但技術與人文的融合性不夠

每個紅色檔案的開發(fā)，都可以視為對革命敘事的建構或重構。通過建構或重構，紅色檔案承載的革命故事才更為完整、更具有連續(xù)性和內在邏輯性。數(shù)字化之前，沂蒙革命老區(qū)檔案的敘事模式大多是單線的，如沂蒙紅嫂故事，有小說、舞臺劇、影視劇等演繹類型，但基本傾向于從時間維度講述沂蒙紅嫂的一個個故事，“以歷史發(fā)展沿革或人物成長經(jīng)歷等作為其主要的敘事鏈條，缺少組合式、交互式敘事邏輯”[4]。近年來，為了增強紅色檔案的演繹式敘事效果，沂蒙地區(qū)利用紅色旅游，打造場景敘事模式。如沂南縣紅嫂家鄉(xiāng)利用場景還原，進行紅色故事的沉浸式演繹，加之游客的參與互動，取得了不錯的宣傳效果。

臨沂紅色網(wǎng)游演繹式開發(fā)，也提供了沂蒙革命老區(qū)檔案的新敘事模式。紅色網(wǎng)游“與影視業(yè)相結合，將影視劇中的戰(zhàn)爭場景、英雄人物巧妙地放在游戲中，讓玩家與之接觸，并在其領導下完成各種任務”[5]。如電影《紅日》人物角色被安排在游戲中，玩家仿佛置身于戰(zhàn)爭場景，作為主體參與事件并發(fā)生互動，潛移默化中就可接受沂蒙革命故事，體驗感大大增強。沂蒙革命老區(qū)檔案的演繹方式逐漸向空間多維度延展，敘事效果有了一定提升。但由于沂蒙革命老區(qū)檔案的開發(fā)技術創(chuàng)新性不足，或是開發(fā)者本身對于沂蒙紅色資源人文內涵的認識水平有限，使得檔案的紅色主題與數(shù)字技術的融合度不高，敘事效果常常不盡如人意。

3 沂蒙革命老區(qū)檔案數(shù)智化轉型策略

以上不足，顯示了沂蒙革命老區(qū)檔案開發(fā)由數(shù)字化向數(shù)智化轉型過渡中存在的問題。如果說，數(shù)字化是對數(shù)據(jù)的采集、傳輸、存儲與表達，“數(shù)智化則是運用大數(shù)據(jù)、AI、云計算等新技術，深度挖掘數(shù)據(jù)價值，實現(xiàn)智能化分析與管理，提升應用數(shù)據(jù)的水平和效率，是在數(shù)字技術基礎上的轉型升級”[6]。在沂蒙革命老區(qū)檔案數(shù)智化轉型的進程中，堅持全局思維、堅持創(chuàng)新思維、堅持開放思維，是進一步提升沂蒙革命老區(qū)檔案開發(fā)質量和效率，實現(xiàn)數(shù)智化轉型的關鍵。

3.1 堅持全局思維，統(tǒng)籌部署沂蒙老區(qū)檔案的數(shù)智化開發(fā)工作，做好頂層設計

全局思維就是站在全局的高度進行謀劃和發(fā)展的思維方式。對于檔案部門來說，就是要胸懷國家和人民，聚焦黨和政府的中心任務，圍繞重大決策部署，找準檔案工作的定位和方向。2021年，國務院發(fā)布《關于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》，山東省人民政府隨后制定了《關于新時代支持沂蒙革命老區(qū)振興發(fā)展的實施方案》。沂蒙地區(qū)根據(jù)黨和政府確立的發(fā)展規(guī)劃，2022年制定的《臨沂革命老區(qū)振興發(fā)展“十四五”規(guī)劃》，提出弘揚傳承沂蒙精神、推動紅色文旅融合發(fā)展的總體要求。但是，對沂蒙紅色檔案的數(shù)智化開發(fā)工作還需進一步部署和落實：首先，要根據(jù)沂蒙革命老區(qū)檔案建設的重點工作與需求，確立革命檔案數(shù)智化開發(fā)的整體目標和方向，完善細化老區(qū)檔案數(shù)智化轉型設計方案。其次，要緊跟時代步伐，準確把握當今檔案事業(yè)發(fā)展的階段性特征和面臨的新形勢、新變化，充分利用一切先進技術和手段，加大資金投入，通過項目推動沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)智化轉型。再次，要多方協(xié)調，堅持縱橫聯(lián)動、多跨協(xié)同，推動沂蒙老區(qū)檔案數(shù)智化開發(fā)的能力、質量和效率。

3.2 堅持創(chuàng)新思維，提升新型技術應用能力，推進沂蒙老區(qū)檔案開發(fā)的智能化水平

創(chuàng)新思維是突破常規(guī)，以獨特新穎的方法，思考和解決問題的思維過程。推動檔案事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)檔案的數(shù)字化、智能化，就是創(chuàng)新思維在檔案工作中的運用。沂蒙老區(qū)檔案開發(fā)，要秉承創(chuàng)新思維，加快實現(xiàn)智能化轉型：第一，要摸查統(tǒng)計現(xiàn)有沂蒙老區(qū)革命資源的數(shù)量、形態(tài)、狀態(tài)等信息，確保完成已有檔案的數(shù)字化進程。要廣泛采集各類數(shù)據(jù)資源，建設數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)資源共享，為沂蒙紅色檔案的數(shù)智化轉型打好基礎。第二，要利用大數(shù)據(jù)等新型數(shù)智化技術，提升沂蒙革命檔案的應用效力，為老區(qū)檔案的宣傳和開發(fā)營銷搭建優(yōu)質渠道和平臺。第三，在沂蒙老區(qū)檔案資源整合和共享的基礎上，積極推動紅色資源的數(shù)智化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)智化技術在紅色文旅產(chǎn)業(yè)中的應用，可以實現(xiàn)“從以‘旅游資源為核心，轉變?yōu)橐浴慰托枨鬄楹诵牡慕?jīng)營思想”[7]，讓紅色文化旅游服務更貼心、更有針對性。

3.3 堅持開放思維，依托數(shù)智化平臺讓沂蒙革命老區(qū)檔案“走出去”

“一帶一路”倡議和文化“走出去”戰(zhàn)略實施后，越來越多的外國游客開始進入中國旅游市場，紅色旅游也受到了國外游客的關注。中國紅色旅游的國際化趨勢，對我國弘揚革命文化、傳播革命精神、樹立文化自信有著極大的意義，同時也對增強紅色文化的國際影響力、提升我國的國家形象和文化軟實力發(fā)揮著重大作用。將沂蒙老區(qū)檔案資源與沂蒙紅色文化培訓旅游產(chǎn)業(yè)融合，是將沂蒙紅色基因向世界推廣的一條行之有效的方法。為此，要通過沂蒙革命老區(qū)檔案的數(shù)智化開發(fā)，針對外國游客的需求，打造紅色智慧旅游平臺，為外國游客了解沂蒙紅色歷史、進行紅色旅游提供便利。加強紅色旅游的外宣翻譯工作，將非遺傳承和非遺申報植入沂蒙紅色智慧旅游的宣傳和教育平臺中，吸引外國游客體驗紅色旅游，關注沂蒙紅色元素和中國民俗元素，主動研究沂蒙革命歷史文化和精神，并進行廣泛傳播，讓沂蒙精神文化真正能“走出去”。

參考文獻

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[5]李愛娟.基于網(wǎng)絡創(chuàng)新環(huán)境的沂蒙紅色文化傳播及路徑選擇[J].山東社會科學，2012（6）：156.

[6]與時代共命運：數(shù)智時代的到來意味著什么？[EB/OL].[2022-12-26].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1753261733386401988&wfr=spider&for=pc.

[7]楊穎，楊晶.“數(shù)智化”賦能革命老區(qū)特種旅游應用途徑及發(fā)展策略[J].社會科學家，2022（12）：62.

作者簡介：李婕，研究生學歷，青島科技大學檔案館副教授，從事校史館管理及校史編研工作，研究方向：檔案管理與開發(fā)、文獻整理與研究。楊丹丹，研究生學歷，青島科技大學檔案館館員，主要研究方向：檔案信息化。