肖 中 王梅弘

(北京中學(xué))

千百年來,華夏大地浸潤、滋養(yǎng)著中華民族,讓其生生不息,也塑造了民族的性情與風(fēng)骨。古老的黃河文明與輝煌的運(yùn)河文化灌溉出中原人艱苦勤奮的卓越品質(zhì);綿延的長江東逝水和靈秀的江南水鄉(xiāng)培育出江南人溫和達(dá)禮的斯文氣質(zhì);雄渾的西北大漠和遼闊的邊疆草原孕育出西北人剽悍果敢的勇毅倔強(qiáng);齊魯文化和燕趙文化洗禮出華北人崇禮尚俠的精神典范;黑土麥田滋養(yǎng)出東北人博大寬廣和堅韌不屈的胸懷品質(zhì)。山河無言,歷史回響。山河是一本厚重的史書,見證著歷史的興盛衰亡,承載著人間的悲歡離合,共情著世代華夏兒女的喜怒哀樂。它默默記載著這里發(fā)生的一切,讓歷史在祖國山河大地上回響著。

在古今文人筆下,有太多詩文歌賦“訴說”了山河歷史,讓山河見證的歷史回響千年,讓歷史浸染的山河重獲新生。本專題選擇了劉梅花的《古渡口,古河州》和郭保林的《解讀涼州》兩篇文章,從一個切面感受山河歷史的厚重和歷史山河的永恒。

本期欄目負(fù)責(zé)教師

肖中:北京中學(xué)副校長,特級教師、首批中小學(xué)正高級教師,高中語文省級學(xué)科帶頭人

王梅弘:北京中學(xué)高級教師

古渡口,古河州

【閱讀提示】

順著光陰的藤蔓,攀上歷史的石墻,我們跟隨作者穿越到古河州。立于臨津古渡,依稀可見它昔日的壯美與繁榮。行人如織,商賈云集,茶馬互市,宛若一幅流動的“清明上河圖”。側(cè)耳聆聽,古河州的商旅們吼著悠遠(yuǎn)而古樸的臨夏“花兒”,內(nèi)心的柔軟與自然的大美撞擊,真是撼人心魄!

細(xì)讀文本,用心琢磨,作者在撲面而來令人震撼的自然風(fēng)光中,融入了哪些人文歷史或故事?為什么說“大河家渡口,離著盛唐只是一個轉(zhuǎn)身的距離”?河州古道的另一種符號——“花兒”是“心喊開的”?

一重一重的青山,藤花掩映了臨著黃河的古鎮(zhèn)大河家。

清晨,去看大河家岸邊的臨津古渡。古渡口的日光飽含著水分,格外醇濃。水花濺起,被朝陽一打,滴滴金子似的,空氣里似乎都有嗆啷啷清脆的響聲。人一走,就把陽光撞得打著旋渦兒。

大河家橋頭,有早起的人捉了幾條小魚,盛在盆子里,慢慢地游啊游。橋面寬闊,這邊是甘肅的大河家,橋那邊就是青海的扇子山。初陽打在紅砂巖山上,一層一層的光亮,像一朵怒放的碩大的雞冠花。我在橋上來來回回走,一會兒在甘肅,一會兒在青海,真是激動得不行。橋上走過的藏民和回民,都披了一層金光,質(zhì)樸而古風(fēng),似乎是從漢唐走來。世間種種好,真叫人感激。

立在橋上,就可看見臨津古渡口。攔河一條粗鐵索,還在水里晃蕩。湍急的水乍然撞擊在鐵索上,飛濺起碎碎的水花,白亮亮的,連綴起一道白光,玉箍一般,箍在狂野的黃河之上。鐵索若隱若現(xiàn),一痕深青色在水光里翻滾,水光吞噬鐵索,復(fù)又吐出。這時候,就覺得黃河水有骨頭,潑皮硬朗的水骨頭,一波一波與時光撞擊,與鐵索撞擊,與石頭撞擊,喀拉拉響著,一輪一輪周而復(fù)始地輪回,從古至今,無窮無盡。

當(dāng)年臨夏人走青海,就是從這個渡口通過。那時候,渡口有木船,有水手,羊皮筏子可能也有。人們從嘩啦啦的黃河水上漂過,吼上一嗓子河州“花兒”,多么驚險酣暢啊!這一切,古樸而幽涼,對于我這個騰格里沙漠邊緣長大的人,簡直驚詫新鮮至極。倘若有人身披蓑衣,頭戴斗笠,踩了一葉扁舟跨河而過,肯定被黃河水一腳踹到下游去了。黃河可是咆哮得很哩。臨水而立,有一種磅礴撲面而過,是那種倏然間把人擊倒的震撼之美。這世上,唯有黃河不曾閑啊,從古忙到今,一刻不停。

很古的時候,有個部落叫渠搜,大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下時,聽說渠搜有好馬,風(fēng)塵仆仆去了一趟。周穆王的行程,是溯黃河北上,渡黃河,經(jīng)落都,抵達(dá)渠搜。那么這個渡口,極有可能就是臨津古渡。只是時間太久遠(yuǎn),模糊了一個渡口的名字。隋煬帝西巡,也是從臨津渡口渡過黃河抵達(dá)青海的。張騫兩次出使西域,都是在臨津渡口過黃河,往返都路過河州。

歷史上,臨夏和青海東部地區(qū)曾并稱河湟地區(qū)。唐朝時,在這里設(shè)置茶馬互市,臨津渡口是其中最重要的渡口。盛唐時,有七十萬匹戰(zhàn)馬驛馬,大概有半數(shù)就是通過河湟地區(qū)茶馬互市成交的。馬和茶葉,在臨津渡口繁忙來往,可能就是《清明上河圖》的那種繁華吧。青海吐谷渾人養(yǎng)的寶馬,過臨津渡口,河水般嘩嘩流入中原。而大批戰(zhàn)馬涌入中原大地,為唐朝的強(qiáng)盛提供了軍事保障。大河家渡口,離著盛唐只是一個轉(zhuǎn)身的距離。

當(dāng)時河西走廊的商貿(mào)主要依賴駱駝客,西域路途漫漫,黃沙蒼涼,只有駱駝是最好的選擇,絲綢、瓷器、香料,往來不絕。在古道上,山高水險,商貿(mào)往來是靠馬幫。騾馬馱著茶葉、布匹,從中原趕來,在茶馬互市中交易。你的茶葉布匹留下,我的駿馬帶走。臨津渡口大概忙得花兒紛紛,草葉顫枝。

除了茶馬貿(mào)易這樣的大宗買賣,民間瑣碎的交易也是頻繁的。羊皮換鹽,牛毛換銀鐲,馬蹄換歲月。臨津渡口在嘩嘩的水聲里撥亮一盞一盞的燈籠。自古河州出商人,是有這層歷史緣由的。

據(jù)史料記載,唐宋時期,常年奔波在河湟地區(qū)的西域商人,慢慢沿途居住,人家沿著古道延伸。聚居的人家多了,形成一個個的村落,恪守著遠(yuǎn)山近水。遇一人而白首,擇一地而終老,不用回到遙遠(yuǎn)的西域去了。

我總覺得,臨夏“花兒”最早也是古河州商道上的商人們唱開的。蒼穹下廣袤的大地,萬物生長,黃河水涌動著生命的血脈。腳下路途漫漫,內(nèi)心的柔軟和自然的大美撞擊,便從心底里開出一朵絢爛的“花兒”,張口喊出來。河州牡丹是季節(jié)喊開的,而“花兒”則是心喊開的。臨夏“花兒”有文字記載是三百多年,其實應(yīng)該更早。我堅信“花兒”是河州古道的另一種符號,悠遠(yuǎn)而親切。臨夏作家王維勝給我們念了一首“花兒”:“大河家里街道牛拉車,車?yán)舜顦虻陌辶?。你把阿哥的心拉?拉熱者你不管了。”在臨夏市“河州花兒文化藝術(shù)苑”里,河州金嗓子何清祥,一曲《上去高山望平川》,唱得人心里啪啦抖顫,恨不能拿出世上最好的語言贊美。

在臨夏的一個商場,有個店員奇怪地問我,你不是臨夏人吧?怎么說一口臨夏話?真的呢,我的河西方言的確和河州方言有相似的味道。其實,在遠(yuǎn)古的歲月里,河州有我們河西的親戚呢。據(jù)《武威地方志》記載,十六國時期,有一支河西人曾經(jīng)跋山涉水,遷徙到河州的山水之間,耕地放牧,繁衍生息。這部分河西子民,種子一樣播撒在大地上,生根發(fā)芽,從此就生活在那里,再也沒有回到河西來。

光陰的藤草漫過了歷史的石墻,蟲兒飛,鳥兒鳴。也許,我們河西的先祖?zhèn)儼阉麄兊目谝袅粼诼L的時空里,即便是千重光陰之后,我們的方言還有相似的味道和氣息。河州,有我們河西的親戚,見與不見,牽掛都在那里。

古渡口,古河州,度過時光我來看你。

(摘編自《回族文學(xué)》,2016年01期,作者:劉梅花)

[注]古河州,即甘肅省臨夏回族自治州。

【問題探究】

1.第七段末句:“大河家渡口,離著盛唐只是一個轉(zhuǎn)身的距離?！闭埥Y(jié)合本段內(nèi)容,談?wù)勀銓@句話的理解。

2.文中講述了許多與古渡口、古河州有關(guān)的故事或歷史,請結(jié)合事例說明作者如此安排的用意。

參考答案:見P17

解讀涼州

【閱讀提示】

今威武——古涼州,一座遠(yuǎn)去的邊塞名城,在作者的筆端,從時間隧道里蹦跳出來,撲落于大腦屏幕上,泛著雄渾與蒼涼。這里,曾是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn),又是瑰麗的詩詞歌舞之城。詩人們鐘愛涼州,這里邊月凄清、風(fēng)沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象、大氛圍,激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯,釀造出一腔豪邁悲壯的詩情!

閱讀本文,用心感受涼州的歷史變遷、文化交融及抒發(fā)的思古之幽情。作者為什么要感謝古涼州,對它“脫帽叩首”?在中華民族數(shù)千年的文明史中,“涼州文化”的意蘊(yùn)體現(xiàn)在哪些方面?它支撐著漢唐歷史的一頁蒼穹,支撐起中華民族一個輝煌的時代。

離開蘭州,我乘上汽車,直奔武威——古稱涼州的邊塞名城。時值陽春四月,我離開故城濟(jì)南時已是春色漸濃、綠意沸騰了,而這里卻是一派邊塞景象:左邊是霸氣粗豪的祁連山,白雪冠頂,滲透出一縷縷凜凜寒氣;右邊是雄渾蒼莽的龍首山,呈現(xiàn)出一抹冷漠的灰黃?？床灰娚饺魉?聽不見鶯歌燕語,稀稀落落的村莊里偶爾傳來一兩聲雞鳴犬吠,傳遞出一縷生命的氣息。天地間一片曠達(dá)的靜寂,一片枯澀的靜寂。

汽車穿行在河西走廊,歷史的密碼從時間隧道里蹦跳出來,撲落在大腦的屏幕上……

兩千多年前,張騫途經(jīng)古涼州,出使西域,開辟了舉世聞名的“絲綢之路”,以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷史通道上,作為絲路重鎮(zhèn)的武威,見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空流轉(zhuǎn),而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化,成為絲路文化融匯的結(jié)晶和典范。

秦漢之際,匈奴在中國北方崛起,從漢高祖劉邦到漢景帝,數(shù)十年間沒有力量與匈奴抗衡,只好采取和親政策,以緩和邊境危急。到了漢武帝時,這位有囊括四海之志的一代君王,決心要開疆拓土,疏通絲綢之路,連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷,一舉擊垮了匈奴休屠王,占領(lǐng)河西走廊東端。為了紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的勝利,此戰(zhàn)場被命名為武威。漢武帝在河西走廊開設(shè)郡縣,武威郡即涼州刺史的治所,這樣,武威便有了涼州的別稱。

到了唐朝初年,河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝建立后一百多年中,與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭,大都是以涼州為根據(jù)地進(jìn)行的。整整一個唐朝,在絲綢之路上進(jìn)行了上百次的大戰(zhàn)役,前后三百年,前仆后繼,為開拓這條人類文化的運(yùn)河、中西友誼之路,付出了極大的代價。

在唐朝國力極度強(qiáng)盛時,西域諸國與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)水乳交融的階段,涼州作為河西走廊的橋頭堡,自然也達(dá)到了繁華鼎盛時期。那時,涼州的知名度極高,僅次于都城長安。涼州詞、涼州樂、涼州伎舞,風(fēng)靡全國。溫子升描述當(dāng)時涼州的繁華景象:“車馬相交錯,歌吹日縱橫?！庇纱丝梢?盛唐時期,這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫面。

我知道,凡是文化名城,街巷里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩人鐘情涼州,用生命和卓越才華寫下了中國文化史上流韻千古的涼州詞,讓涼州這座邊塞小城在唐詩中留下了不可磨滅的形象。

在涼州活動時間最長的是高適和岑參。高適二十歲時在長安求仕不遇,經(jīng)人舉薦混了個縣尉,是官吏中最低的一級?！鞍萦L官心欲碎,鞭撻黎庶令人悲”,他毅然辭官,投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記,駐守涼州。涼州雖然沒有江南的杏花春雨、煙柳畫舫,但這里邊風(fēng)浩浩,大漠茫茫,山嶺峻拔,戈壁闊大,他在這里度過一段充滿審美體驗的浪漫人生。無獨(dú)有偶,岑參也是二十歲時到長安求仕不遇,“詩賦滿書囊,胡為在戰(zhàn)場”,滿腹詩書,經(jīng)天緯地,在京都卻不能施展,只好另辟蹊徑,投筆從戎,仗劍出塞?！芭靡磺c堪斷,風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”,“一生大笑能幾回,斗酒相逢須醉倒”。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華,胡人云集,琵琶聲喧。書劍飄零的詩人,在前線與老友相會,熱酒冷夢,吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟,而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州,那邊月凄清、風(fēng)沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象、大氛圍,才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情!

我在武威的街巷里尋尋覓覓。青磚斑駁的鳩摩羅什①古塔,古色古香的城門鐘樓,出土銅奔馬的擂臺,氣宇軒昂古樹千章的孔廟,還有稀世珍寶的西夏碑②……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆,展示著這片土地的厚重。漫步街頭,觸目所及,更多的是高樓、綠樹、寬街、闊路,一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳,人影飄動,熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直撞,卻不聞胡人的琵琶羌笛;舞廳里傳來舞曲強(qiáng)烈刺人的節(jié)奏,卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿,沒有涼州曲的悲怨蒼涼,沒有涼州詞的雄沉宏闊,更沒有“此時秋月滿關(guān)山,何處關(guān)山無此曲”的場景。一切遠(yuǎn)去了。

造物主早把一段盛世的歷史撕下來,深深地埋葬在時間的泥土里,它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎?

我走向郊野。高邈深邃的夜空,滿天晶瑩閃爍的星斗,寂寞、孤獨(dú)的祁連山,依然呈現(xiàn)出狂飆卷瀾般的雄姿,莊嚴(yán)、沉郁,每一座山峰都高貴地矗立著,平靜而肅穆,從容而大度。望著遠(yuǎn)處隱隱的長城、烽燧、垛堞,還有身后的邊城,我肅然起敬。感謝武威,感謝古涼州,我應(yīng)該脫帽叩首。是涼州這個偉大的支撐點,支撐著漢唐歷史的一頁蒼穹,支撐起中華民族一個輝煌的時代。涼州,中華民族數(shù)千年的文明史中,有誰能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷,又有洶涌的詩情、磅礴的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢!

(摘編自《在太陽深處:郭保林經(jīng)典散文》,山東文藝出版社,2021年3月,作者:郭保林)

[注]①鳩摩羅什:東晉時期后秦高僧,生于西域龜茲國,曾在涼州生活17年,弘揚(yáng)佛法。②西夏碑:即重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑,是迄今所見保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字?jǐn)?shù)最多的西夏碑刻,原置涼州大云寺。

【問題探究】

3.文章開篇的景物描寫,有何妙用?請結(jié)合具體語句加以賞析。

4.第三段末句:“而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化,成為絲路文化融匯的結(jié)晶和典范?！逼渲械摹皼鲋菸幕币辉~,意蘊(yùn)豐富?？v觀全文,你認(rèn)為有哪些內(nèi)涵?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以解讀。

參考答案:見P17

【知識窗】

河西走廊

河西走廊是中國內(nèi)地通往新疆的要道。東起烏鞘嶺,西至古玉門關(guān),南北介于南山(祁連山和阿爾金山)和北山(馬鬃山、合黎山和龍首山)間,長約900公里,寬數(shù)公里至近百公里,為西北—東南走向的狹長平地,形如走廊,稱“甘肅走廊”。因位于黃河以西,又稱“河西走廊”。走廊分為三個獨(dú)立的內(nèi)流盆地:玉門、瓜州、敦煌平原,屬疏勒河水系;張掖、高臺、酒泉平原,大部分屬黑河水系,小部分屬北大河水系;武威、民勤、永昌平原,屬石羊河水系。

河西走廊,一段通往文明的道路,一部波瀾壯闊的史詩。走廊自古就是溝通西域的要道,著名的絲綢之路就從這里經(jīng)過。當(dāng)張騫這位極具開拓和冒險精神的漢帝國友好使者鑿?fù)ㄎ饔驎r,這條綿延在黃河以西的窄長通道,開始成為金戈鐵馬的征途,商旅綿延的古道,中西文化交融碰撞的國際通道。

古渡口

在古代歷史上,碼頭、渡口既是有形載體,也是無形傳統(tǒng)文化的一種傳承,是特有的歷史印記。如唐朝文成公主遠(yuǎn)嫁西藏時期的扎陵湖渡口,自古貫通興海與貴南的尕馬羊曲渡口,絲綢之路西進(jìn)南入即在此分野的臨津古渡,氣勢澎湃、氣象萬千的風(fēng)陵渡等。渡口碼頭和大河相互依存,是連接兩岸、會聚不同人群的支點,是沿河各地歷史文化的鮮活載體,也是挖掘各江、河流域文化寶藏的精準(zhǔn)“切入點”。作為母親河之一的黃河,其古渡口、古碼頭、古鎮(zhèn)的民俗資源特別豐富;渡口和碼頭可謂是黃河文化、齊魯文化的縮影。如大河家,就是一處黃河渡口,一座久負(fù)盛名的小鎮(zhèn),絲綢之路的要道,兵家必爭的要塞,坐落于黃河岸邊,位于積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。又如齊河渡口,早在東漢時,皇帝派大將耿弇討伐叛亂者就在此渡河,其過河處得名“耿濟(jì)口” “耿濟(jì)渡”。日后過往濟(jì)水全靠船渡,致使客棧增多、交易頻繁,有“帆檣林立之勢”。清代劉鶚?biāo)独蠚堄斡洝返谑?還曾提到齊河渡口初冬時,船上人拿著木杵打冰的情境,從一個側(cè)面表明當(dāng)?shù)厣藤Z往來四時不休的重要位置。

如今,古渡口、碼頭漸漸失去了往日的重要作用。有的存留浮橋,仍是一條抵達(dá)對岸的通路;有的渡口早已廢棄不用;但與碼頭、渡口有關(guān)的歷史文化卻一直活在人們的記憶里。

涼 州

涼州,即今日的武威,是絲綢之路自東而西進(jìn)入河西走廊的第一城,南靠祁連山,東北抵騰格里沙漠,西鄰肅南裕固族自治縣,為“通一線于廣漠,控五都之咽喉”的要塞之地。戰(zhàn)國和秦代,涼州為月氏民族活動地區(qū),西漢初為匈奴民族所占據(jù)。西漢元狩二年,漢武帝派霍去病征服河西,設(shè)武威郡,武威以漢軍軍威而得名。三國時,為涼州郡。東晉、十六國時,漢族張軌建立前涼,鮮卑族禿發(fā)為南涼和匈奴族沮渠蒙遜的北涼,都曾以涼州為國都,所以武威又名“涼州”。威武位于新亞歐大陸橋上古絲綢之路的要沖,境內(nèi)曾有13個驛站,歷來是中西方文化、物流交匯的“中轉(zhuǎn)站”。唐代詩人元稹之作《西涼伎》:“吾聞昔日西涼州,人煙撲地桑柘稠,葡萄酒熟恣行樂,紅艷青旗朱粉樓?！庇纱丝梢娛⑻茣r期西涼州的繁華。

這里自古就是人文薈萃、英杰輩出之地。在中國古代詩壇上,武威人陰鏗是南朝梁陳時代的著名詩人。他的詩以寫景見長,風(fēng)格瑰麗清新。他是五言律詩的先驅(qū)者之一,其詩作基調(diào)悲壯凄婉,后人把他列入唐代大歷十才子之一。在清朝,武威還出了著名史學(xué)家張澍和書畫家張美如等名人。

歷盡滄桑的古涼州,古跡眾多。有唐代第一個下嫁異族的宗室女——弘化公主墓地,有保存最完整、建于明正統(tǒng)四年的文廟,有懸掛著唐代大銅鐘的古鐘樓,有紀(jì)念十六國秦高僧鳩摩羅什的羅什寺塔,以出土銅奔馬而聞名的雷臺和漢墓,以景色清幽、林泉茂盛而著稱的河西四大寺院之一的海藏寺,還有松濤寺、尹夫人臺等遺址。大家都熟悉的中國旅游標(biāo)志“馬踏飛燕”,其來源正是在古涼州武威。千年歲月的積淀,它不僅印證著古涼州文化的繁華與璀璨,也孕育了古涼州漢文化、五涼文化、西夏文化、民族融合文化、儒學(xué)文化、佛教藏學(xué)文化、民間習(xí)俗文化、葡萄酒文化等豐富而燦爛的歷史文化資源。

參考答案

《古渡口,古河州》問題探究

1.【參考答案】此句運(yùn)用夸張的修辭手法,寫出了古渡口的繁榮極近盛唐的繁華。文中通過對唐朝茶馬互市的描寫,再現(xiàn)了當(dāng)時臨津古渡貿(mào)易的繁榮;而吐谷渾人的寶馬涌入中原的景象,從側(cè)面表現(xiàn)了盛唐的繁華和軍事的強(qiáng)大,表達(dá)了作者對盛唐的贊美之情。

【解析指導(dǎo)】本題考查對文中重要語句的鑒賞能力。結(jié)合語境分析,上文描寫了唐朝茶馬互市在臨津渡口的繁忙景象,可見當(dāng)時此地的經(jīng)濟(jì)繁榮;而吐谷渾人的寶馬像流水一樣涌入中原,從側(cè)面反映了盛唐軍事上的強(qiáng)大。這兩處繁榮昌盛的景象描寫,寄寓了作者對盛唐的贊譽(yù)之情。

2.【參考答案】寫周穆王尋好馬、隋煬帝西巡、張騫出使西域都途經(jīng)臨津古渡,它是內(nèi)地通往西域的重要渡口,說明它地理位置的重要性;寫唐朝的茶馬互市的情景,以此表現(xiàn)臨津古渡當(dāng)時貿(mào)易的繁榮;寫河西祖先遷徙的歷史與臨夏“花兒”的文字記載,呈現(xiàn)了古河州悠久的文化歷史,表達(dá)作者對古河州厚重歷史的贊美之情。

【解析指導(dǎo)】本題考查對文中主要內(nèi)容的分析、理解能力。先從文中找出關(guān)于古渡口的故事或歷史,再結(jié)合事例逐一具體分析。第六段從地理位置方面,寫關(guān)于古渡口的三個史實:周穆王尋好馬、隋煬帝西巡和張騫出使西域,他們都路過古渡口,由此可見臨津古渡是內(nèi)地通往西域的一個重要渡口,說明它的地理位置的重要性;七、八、九三段文字從經(jīng)濟(jì)方面,介紹了茶馬互市的盛況,由此可見當(dāng)時這個地方經(jīng)濟(jì)的繁榮;第十、十一段從歷史文化方面,介紹了河西祖先遷徙的歷史及臨夏“花兒”的史料記載,以此說明當(dāng)?shù)赜兄凭玫臍v史文化。

《解讀涼州》問題探究

3.【參考答案】文章開篇描繪了去往古涼州沿途的邊塞景象:人煙稀少,寒氣襲人,呈現(xiàn)出肅穆靜寂之感,營造了雄渾蒼涼的氛圍,與濟(jì)南的綠意沸騰形成了鮮明的對比,為下文寫涼州的歷史變遷、文化交融、抒發(fā)思古之幽情做鋪墊。

【解析指導(dǎo)】本題考查對景物描寫作用的分析、理解能力。作答時,可從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。內(nèi)容方面,分析寫了什么景象,呈現(xiàn)出什么氛圍,意圖是什么。結(jié)構(gòu)上,與下文有怎樣的關(guān)聯(lián)。從對祁連山、龍首山的色彩描繪,可以感受出這里的寒意、荒涼;從稀落的村莊和偶爾的雞鳴犬吠中可以感受出這里的人煙稀少,整個畫面呈現(xiàn)的是雄渾蒼涼之感。而提及的濟(jì)南景象,可構(gòu)成鮮明的對比。從結(jié)構(gòu)上看,下文談到了涼州的歷史變遷、文化交融等方面,開篇景物描寫為引出下文的這些內(nèi)容做鋪墊。

4.【參考答案】涼州文化內(nèi)涵豐富,它包括開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神;融合薈萃、包容共舉的心胸;建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役,打通、開拓絲綢之路,體現(xiàn)了開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神;與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的交融,至今保留多種文化共存的遺跡,體現(xiàn)出涼州文化融合薈萃、包容共舉的心胸;涼州詞是眾多詩人用生命和心血創(chuàng)作的詩篇,在詩中呈現(xiàn)出建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。

【解析指導(dǎo)】本題考查對主要內(nèi)容的分析、理解能力?？v觀全文,第四到第八段具體體現(xiàn)了這種文化內(nèi)涵的三個方面:第四段漢武帝的開疆拓土,第五段唐王朝與西邊少數(shù)民族發(fā)生的多次戰(zhàn)爭,如此是為了打通、開拓絲綢之路,這種文化體現(xiàn)出一種開拓進(jìn)取、英雄無畏的精神;第六段描繪唐王朝的繁榮,與西域諸民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)水乳交融的景象,呈現(xiàn)出這種文化所具有的包容共舉、融會貫通的心胸;第七段寫眾多詩人用生命與心血創(chuàng)作的詩篇,涼州詞承載著他們建功立業(yè)的抱負(fù)與悲壯豪邁的詩情。