張華山

一、勞動(dòng)教育的理論依據(jù)與政策導(dǎo)向

勞動(dòng)是馬克思主義理論體系的一個(gè)起始范疇和核心概念。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文中，認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，并強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在人類進(jìn)化過程中的關(guān)鍵作用：勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成手腳分工；勞動(dòng)使人的腦髓不斷發(fā)展，形成了語言、意識(shí)和思維能力；勞動(dòng)改變了人類的飲食結(jié)構(gòu)，使人能夠適應(yīng)環(huán)境的變化；勞動(dòng)促進(jìn)了法律、政治和宗教觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。

勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，對(duì)切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育作出了頂層設(shè)計(jì)和全面部署。同年6月，教育部公布了普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂），明確勞動(dòng)為必修課程。

二、勞動(dòng)教育的價(jià)值迷失與實(shí)施困境

毫無疑問，加強(qiáng)勞動(dòng)教育已是社會(huì)共識(shí)。但近年來，在一些青少年中出現(xiàn)的不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象讓我們不得不警惕。勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育有被淡化、弱化的苗頭。如為給偶像打榜、投票，一些年輕粉絲“倒奶式”追星，這帶偏的不僅是青少年的消費(fèi)觀、金錢觀，也誤導(dǎo)了他們的價(jià)值觀、道德觀。又如因多次偷盜電動(dòng)車被判刑，出獄時(shí)因一句“這輩子不可能打工的”而走紅網(wǎng)絡(luò)的周某，短時(shí)間內(nèi)收獲三百萬粉絲，并成為一家電動(dòng)車公司的聯(lián)合創(chuàng)始人。一個(gè)偷盜成癮、不勞而獲的人竟然可以成為網(wǎng)紅，這背后顯然有資本的推動(dòng)和網(wǎng)友惡趣味的戲謔，其傳遞出來的不勞而獲的價(jià)值觀對(duì)青少年尤其是中學(xué)生群體的負(fù)面影響是不容忽視的。再如一些影視明星和直播帶貨網(wǎng)紅偷稅數(shù)額巨大，被罰金額動(dòng)輒上億，這樣的新聞不斷弱化誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)的核心價(jià)值觀，刺激并強(qiáng)化著中學(xué)生群體“當(dāng)網(wǎng)紅賺錢多”的印象，長(zhǎng)此以往還有誰相信勤勞致富呢？再如啃老、佛系、躺平、擺爛等喪文化譜系的流行，不斷腐蝕和消解著“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，我們更應(yīng)警惕這種喪文化轉(zhuǎn)化為實(shí)際。

勞動(dòng)教育的重要性毋庸置疑。勞動(dòng)重新回到課程標(biāo)準(zhǔn)之中并有了對(duì)應(yīng)的必修學(xué)分規(guī)定，體現(xiàn)了各級(jí)教育主管部門對(duì)勞動(dòng)教育的重視。但是從理論到實(shí)踐、從政策到落實(shí)、從學(xué)分到素養(yǎng)，勞動(dòng)教育的落地生根依然面臨不小阻力。有場(chǎng)地、設(shè)備、師資、資金緊缺等客觀條件的限制，也有學(xué)校對(duì)于安全責(zé)任的考量，不少學(xué)校為了避免風(fēng)險(xiǎn)和意外，干脆一刀切，取消了學(xué)生走出校門參加勞動(dòng)實(shí)踐的寶貴機(jī)會(huì)。于是校園內(nèi)的勞動(dòng)教育換湯不換藥，不斷被虛化和異化，慢慢與打掃衛(wèi)生、撿垃圾畫等號(hào)，久而久之，學(xué)生喪失了勞動(dòng)積極性，對(duì)勞動(dòng)教育的理解也會(huì)出現(xiàn)偏差。

就目前中學(xué)階段而言，影響勞動(dòng)教育有效開展的最關(guān)鍵因素，還是來自于中考、高考的升學(xué)壓力。在千軍萬馬過獨(dú)木橋的氛圍渲染下，唯有與中、高考成績(jī)相關(guān)的科目才會(huì)被重視?，F(xiàn)階段勞動(dòng)教育因只計(jì)學(xué)分、但不計(jì)入中考和高考成績(jī)的推行模式，在中考、高考指揮棒面前，缺乏足夠的分量。落實(shí)勞動(dòng)教育，層層表態(tài)“調(diào)門高”卻“落實(shí)少”，大家不約而同地選擇高舉輕放，口惠而實(shí)不至。并且家長(zhǎng)和學(xué)校達(dá)成了默契，聯(lián)合“放水”，于是勞動(dòng)教育在和應(yīng)試教育的交鋒中敗下陣來，甚至被打入“冷宮”，也就不足為奇了。

三、勞動(dòng)教育的喚思啟悟與路徑探索

在多元價(jià)值觀的激蕩中，我們應(yīng)把勞動(dòng)教育的種子種在學(xué)生心中，喚醒學(xué)生的思想靈魂，啟發(fā)學(xué)生反省，思悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值，激發(fā)其內(nèi)在的潛能及對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的追問，直至奮發(fā)有為。

勞動(dòng)教育不能只勞動(dòng)沒有教育，更不能只教育沒有勞動(dòng)。教育是喚醒的過程，勞動(dòng)則提供了理論到實(shí)際的廣闊舞臺(tái)，二者深度融合才能讓勞動(dòng)教育不偏不倚，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。以筆者所在的深圳市光明區(qū)為例，能夠運(yùn)用的校內(nèi)校外勞動(dòng)教育資源非常豐富。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀距離學(xué)校不遠(yuǎn)的深圳（寶安）勞務(wù)工博物館，從特區(qū)成立之前的歷史記憶中尋找城市巨變的密碼，從一代又一代先輩辛勤耕耘、開拓創(chuàng)業(yè)的汗水中，切實(shí)體悟勞動(dòng)者創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的艱辛，思考不同時(shí)代的勞動(dòng)者如何通過勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，感悟勞動(dòng)的偉力。

新時(shí)代的勞動(dòng)教育，也要呼應(yīng)當(dāng)下，與時(shí)俱進(jìn)，與人工智能、大數(shù)據(jù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的方式與手段。以在中小學(xué)比較流行的“開心農(nóng)場(chǎng)”為例，可以在傳統(tǒng)的挖地除草、澆水施肥、種植采摘的1.0初級(jí)版基礎(chǔ)上，利用學(xué)校食堂洗菜、炒菜，品嘗勞動(dòng)成果；也可以將種出來的蔬菜拿到菜市場(chǎng)去賣，所得收入用于公益活動(dòng)，把勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，把經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益結(jié)合起來，這就是勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、形式都大大擴(kuò)充的2.0版本了。有條件的學(xué)校，還可以將勞動(dòng)教育的鏈條和環(huán)節(jié)繼續(xù)延伸，在智慧農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)的加持下升級(jí)為“開心農(nóng)場(chǎng)3.0”版本，如引入選種育種、土壤改良、無土栽培、智能灌溉、生物雜交、轉(zhuǎn)基因等前沿技術(shù)，用科技賦能勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教育的有效開展，絕非一朝一夕之功。既要有勞動(dòng)技能的習(xí)得，也要有勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成，這樣的勞動(dòng)教育才是鮮活的、服務(wù)于學(xué)生終生成長(zhǎng)的。

【本文系廣東省中小學(xué)老師培訓(xùn)中心2021年專項(xiàng)課題“‘喚思教育提升鑄魂育人的實(shí)踐反思及經(jīng)驗(yàn)推廣研究”（課題號(hào)：GDSP-2021-H003）的研究成果；深圳市教育科學(xué)2021年度規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“‘喚思教育提升“大思政課”實(shí)效性研究”（課題號(hào)：zdzz21019）的研究成果】

（作者單位：廣東深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯成盼