耿延茹 柳澤民

摘 要：在完成總體上消滅絕對貧困的歷史性成就后，如何逐步消滅相對貧困、實現(xiàn)全體人民的共同富裕，成為我國新時代的目標任務和工作重心;如何改變不公平不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序，構建公平公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，是一直擺在世界人民面前的歷史重任。馬克思在《資本論》中通過對資本主義生產(chǎn)方式的深入分析，揭示了資本主義條件下無產(chǎn)階級絕對貧困與相對貧因的制度根源，以及財富積累以貧困積累為條件的內(nèi)在悖論，這些理論不僅為我國消除絕對貧困起到了十分重要的指導意義，而且對于我們進一步消除相對貧困、實現(xiàn)共同富裕目標，以及推動人類命運共同體建設、促進世界共同發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實指導意義。

關鍵詞：黨的二十大;鄉(xiāng)村振興;共同富裕;人類命運共同體

就世界范圍內(nèi)來看，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展早已為消除歷史上長期存在的貧困現(xiàn)象準備了必要的物質前提，但是迄今為止，不僅絕對貧困現(xiàn)象還在世界范圍內(nèi)特別是廣大發(fā)展中國家較為普遍存在，而且標志世界發(fā)展不平衡的南北差距不僅沒有縮小，還有進一步拉大的趨勢。從我國發(fā)展情況來看，“經(jīng)過接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻”[1]，但如何進一步縮小收入差距消滅相對貧困、實現(xiàn)全體人民的共同富裕，成為當前和今后相當長一段歷史時期內(nèi)黨和國家的主要目標任務和工作重心。從國際上看，隨著中國在世界經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻和影響力不斷增大，如何讓世界其他國家人民搭乘中國經(jīng)濟發(fā)展的快車，如何改變舊的不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序，構建公平公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序，是一直擺在中國人民和世界人民面前的歷史重任。

一、資本主義制度下的絕對貧困、相對貧困及其制度根源

絕對貧困狀態(tài)曾經(jīng)是人類歷史上長期存在的基本狀態(tài)，其根源是社會生產(chǎn)方式落后導致生產(chǎn)力長期在低位徘徊，表現(xiàn)為社會財富的總體性不足。加上剝削階級對十分有限的社會剩余乃至必要產(chǎn)品的剝削和占有，廣大的勞動階級生活基本上處于一種赤貧狀態(tài)，如資本主義社會以前的封建社會和奴隸社會。其絕對貧困的根源主要在于：其一，社會生產(chǎn)方式的落后，生產(chǎn)力水平低下，主要表現(xiàn)為對自然力的簡單運用，社會分工協(xié)作極不發(fā)達，是一種靠天收的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，如我國歷史上長期存在的自給自足的自然經(jīng)濟;其二，剝削制度本身導致的，社會總體財富十分有限，而在勞動階級之上還有只消耗社會財富的統(tǒng)治階級，他們依靠勞動人民生產(chǎn)的有限剩余而活，甚至將滿足勞動者基本需求的必要產(chǎn)品也搜刮上去滿足其奢侈的生活需要。這是人類歷史上長期存在的絕對貧困現(xiàn)象的生產(chǎn)力根源和社會制度根源。

（一）資本主義生產(chǎn)方式為消除絕對貧困提供了必要的歷史前提

資本主義在人類歷史上第一次開啟了社會財富涌流的歷史閥門，創(chuàng)造了人類有史以來最為壯觀的財富效應，為消解人類歷史上長期普遍存在的絕對貧困現(xiàn)象準備了必要的物質前提。資本主義生產(chǎn)方式建立在分工協(xié)作專業(yè)化和產(chǎn)品相互交換的商品經(jīng)濟基礎上，一方面，分工協(xié)作和專業(yè)化生產(chǎn)極大地提高了社會生產(chǎn)力，生產(chǎn)效能遠遠超過那種以自給自足方式上的小農(nóng)經(jīng)濟和以師傅帶徒弟為基本特征的小手工業(yè)。另一方面，資本主義生產(chǎn)方式下近代科學技術興起不斷發(fā)展，科學技術在生產(chǎn)生活中的運用極大地提高了社會生產(chǎn)效率，完全不同于傳統(tǒng)社會建立在經(jīng)驗基礎上的社會生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)本質上是剩余價值的生產(chǎn)，資本家對剩余價值的無限追逐構成了促進社會生產(chǎn)發(fā)展的社會“永動機”，驅使著資本主義生產(chǎn)不斷變革生產(chǎn)方式、改進生產(chǎn)技術，成為社會財富涌流的重要社會動力機制。對于資本主義在人類歷史上所起到的重要作用，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”[2]。

（二）資本主義創(chuàng)造財富的邏輯同時也是制造貧困的邏輯

資本主義生產(chǎn)方式僅僅為消解人類歷史上長期普遍存在的絕對貧困現(xiàn)象準備了必要的物質前提，它不僅沒有能夠消解人類歷史上的絕對貧困，反而生成了另一種形式的貧困即相對貧困。馬克思這樣描述資本主義條件下依然存在的絕對貧困現(xiàn)象，“這種貧窮無非是說，工人的勞動能力是他唯一能出售的商品，工人只是作為勞動能力與對象的、實際的財富相對立”[3]，與財富相對立、相分離，除了勞動能力之外一無所有，這就是絕對貧困本身。在資本主義雇傭勞動制下，勞動與財富相對立，勞動作為人的本質屬性卻不再是致富的手段，反而因缺乏生產(chǎn)資料變成被資本家奴役的條件。而相對貧困，主要表現(xiàn)為貧富差距不斷拉大。剩余價值規(guī)律作用下，資本家無限擴大生產(chǎn)規(guī)模，不斷提高勞動生產(chǎn)率，資本有機構成不斷提高，勞動者在所創(chuàng)造的財富中所得到的份額越來越少，“他的相對工資以及他的相對社會地位，即他與資本家相比較的地位都會下降”[4]587。其結果就是，在一極是資本家財富的積累，同時在另一極，是勞動者貧困的積累。

資本主義條件下的貧困現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在物質方面，還體現(xiàn)在精神方面。物質貧困集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級吃穿住行的方方面面，表現(xiàn)為勞動換來的微薄工資嚴格限定在勞動力再生產(chǎn)的水平上，甚至連基本的生存都難以維系。精神貧困表現(xiàn)為，在資本主義生產(chǎn)方式下，金錢擁有至高無上的權利，成為統(tǒng)治一切的力量，人與人之間的關系甚至情感都被金錢所衡量所破壞，“利己”是唯一的目的，“教養(yǎng)起來的人口中流行著無知和放蕩的現(xiàn)象……他們的道德極度敗壞”[5]540。除了受到金錢至上和利己主義的精神污染，無產(chǎn)階級的精神貧困還體現(xiàn)為智力發(fā)展緩慢、喪失精神自我、道德墮落甚至違法犯罪等。資本主義生產(chǎn)過程中更加精細的分工和更先進的生產(chǎn)機器的運用加劇了另一種形式的精神貧困，生產(chǎn)過程中日復一日的簡單、沉重機械勞作，“單調得令人喪氣，就像息息法斯的苦刑一樣”[5]486。機械重復使工人不需要動腦用腦，“工人自己從小就轉化為局部機器的一部分”[6]226，喪失自我。同時，復雜勞動變成簡單勞動，機器的發(fā)明創(chuàng)造比人勞動能力的發(fā)展更為重要，資本家便不再需要花費金錢、時間培訓專門人才，“他們當中大部分人不識字，他們通常都是非常粗野的、反常的人”[5]558，社會教育功能的喪失導致無產(chǎn)階級精神貧困愈發(fā)嚴重。馬克思在《資本論》中這樣評價機器勞動，它“極度地損害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時它又壓抑肌肉的多方面運動，奪去身體上和精神上的一切自由活動”[6]227。

（三）資本主義社會貧困問題的制度根源

社會生產(chǎn)普遍不發(fā)展下出現(xiàn)較大范圍的貧困現(xiàn)象不難理解，如資本主義社會以前的封建社會和奴隸社會，而社會生產(chǎn)普遍發(fā)展情況下出現(xiàn)大范圍貧困就很難理解了，尤其是財富的增加以大部分勞動者的貧困為條件，就更顯出這種制度本身的不合理性。關于無產(chǎn)階級貧困產(chǎn)生的制度根源，馬克思一針見血地指出，“不應當?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應當?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”[7]。無產(chǎn)階級的貧困是資本主義社會制度和國家機器運行的必然結果，必須深入到資本主義制度中尋找貧困的原因。

資本主義社會這種悖論性貧困的成因，一是資本主義私有制下勞動者生產(chǎn)資料被完全剝奪，失去了勞動的自主性。之前的封建社會雖然也是私有制也存在貧困，但封建社會的貧困不表現(xiàn)為社會財富增加以勞動者的貧困為條件的悖論性貧困，在于封建社會的私有制下，勞動者依然擁有或者可以輕易地獲得自給自足的生產(chǎn)資料，還有擺脫貧困的可能，而資本主義社會取代封建社會，隨著資本原始積累的暴力爭奪，生產(chǎn)資料越來越集中在資本家手中，勞動者逐漸失去并最終完全失去生產(chǎn)資料，只能靠出賣勞動力為生，資本主義生產(chǎn)方式的社會擴散過程表現(xiàn)為對傳統(tǒng)小生產(chǎn)者的剝奪過程。資本原始積累使得生產(chǎn)資料、財產(chǎn)與人口相分離，資本主義私有財產(chǎn)制度建立起來，而這種制度、這種分離正是工人階級貧困的歷史起點。

成因之二是資本主義雇傭勞動制度。資本家以支付工資的方式雇傭失去生產(chǎn)資料的勞動者為其工作，勞動力買賣的天平完全向資本家一方傾斜，勞動者的工資嚴格被限定在勞動力再生產(chǎn)的水平之上，無論勞動者創(chuàng)造的財富是多少，只要是在剩余勞動時間創(chuàng)造的剩余價值都被資本家無償占有，在剩余價值規(guī)律作用下，社會分工進一步深化，生產(chǎn)技術進一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，必要勞動時間不斷縮短，工人的工資在所創(chuàng)造的財富中所占份額不斷降低，表現(xiàn)為“工資雙重的下降：第一，相對地，與一般財富的發(fā)展相比。第二，絕對地，因為工人所換得的商品量愈來愈減少”[8]，這正是資本主義條件下社會財富增加以社會貧困為條件的悖論所在。

總之，資本主義私有制和雇傭勞動制度成為無產(chǎn)階級貧困的制度總根源，正如馬克思所說，“勞動者在經(jīng)濟上受到勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式奴役的基礎，是一切社會貧困、精神沉淪和政治依附的基礎”[4]226。私有制使得資本主義社會上空刮起利己主義的狂風，造成無產(chǎn)階級普遍的絕對貧困，雇傭勞動制度使得無產(chǎn)階級落于貧苦的窠臼無法逃脫。

二、中國的成功脫貧實踐與共富之路

馬克思的貧困理論特別是對資本主義制度下貧困問題的科學分析使我們對貧困問題及其根源有了全面科學的認識，我們一方面要解決由于生產(chǎn)力落后而造成的一般貧困問題，另一方面更要注意防止出現(xiàn)資本主義社會那樣財富以貧困為條件的社會發(fā)展悖論。正是在馬克思主義貧困理論的指導下，經(jīng)過改革開放四十多年的努力，我們從根本上消除了導致貧困問題的一般根源，總體上成功消除了絕對貧困問題，我們將在此基礎上，進一步縮小收入差距，消除相對貧困，實現(xiàn)共同富裕，并通過推動構建人類命運共同體，促進世界的共同發(fā)展。

（一）改革開放和精準扶貧：中國消除絕對貧困的科學實踐

唯物史觀告訴我們，社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定著一個社會的總體發(fā)展水平和基本面貌，結合馬克思對貧困問題的分析，我們不難看出，自給自足小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的長期鎖定是傳統(tǒng)中國社會生產(chǎn)力長期徘徊不前的經(jīng)濟總根源，加上近代以來西方資本主義、國內(nèi)封建主義及官僚資本主義“三座大山”的重重剝削和壓迫，構成近代中國社會普遍貧困的經(jīng)濟和制度根源。要想改變中國社會貧窮落后的面貌，首先必須挖掉導致貧困現(xiàn)象頑固存在的總根子，即推翻“三座大山”的壓迫，從根本上告別自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命最終推翻了長期壓在中國人民頭上的“三座大山”，為我們消除貧困問題創(chuàng)造了必要的政治前提，新中國成立以來社會主義制度的建立和對現(xiàn)代化道路的初步探索，為我們迅速擺脫貧困創(chuàng)造了必要的制度基礎和實踐經(jīng)驗，改革開放以來的中國特色社會主義建設實踐，則從根本上實現(xiàn)了從傳統(tǒng)自給自足的小生產(chǎn)向以分工協(xié)作為基礎的社會化大生產(chǎn)的根本轉變，打開了中國社會財富涌流的歷史閥門，創(chuàng)造了世界減貧史上的中國奇跡。

改革開放是中國歷史上最為深刻的生產(chǎn)方式變革，也是總體上消除大面積絕對貧困問題的歷史大決戰(zhàn)。一方面，改革充分激發(fā)了人民群眾發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造歷史的偉力，分工協(xié)作逐漸代替自給自足。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革到城市經(jīng)濟體制改革，從允許一少部分非公有制經(jīng)濟存在到公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，中國經(jīng)濟體制不斷完善，社會化大生產(chǎn)逐漸成為主要的社會生產(chǎn)方式，極大地解放了社會生產(chǎn)力，釋放了中國社會的發(fā)展?jié)摿?另一方面，對外開放使我們充分汲取了人類發(fā)展的重要文明成果。從沿海到內(nèi)陸，從點到線再到片再到全方位不斷完善的對外開放格局，從“引進來”到“走出去”格局轉換，中國充分融入了世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮，成為了世界經(jīng)濟的“火車頭”。隨著改革與開放的協(xié)同推進和相互促進，從“世界加工廠”到“世界工廠”，從引進國外先進技術到主要依靠自主創(chuàng)新，從粗放型經(jīng)濟增長到實現(xiàn)經(jīng)濟轉型升級，從高速發(fā)展到高質量發(fā)展，從“中國制造”到“中國智造”，改革開放四十多年，中國創(chuàng)造了中國歷史和世界歷史上的經(jīng)濟奇跡和減貧奇跡，從根本上解決了長期以來困擾我們的大面積貧困問題。

習近平總書記指出，“全面建成小康社會，一個不能少”[9]12-13。除了通過改革開放生產(chǎn)方式轉換來解決大面積貧困問題外，我們還針對散落在點上的貧困問題實施了精準扶貧的策略。精準扶貧是以習近平同志為核心的黨中央針對新時代貧困問題進行的重大戰(zhàn)略創(chuàng)新，是扶貧實踐的靶向治療。經(jīng)過改革開放發(fā)展國民經(jīng)濟和大規(guī)模財政投入型扶貧、東中西部協(xié)作扶貧、社會力量參與扶貧等，我國大面積的貧困問題和溫飽問題已經(jīng)基本解決，剩下來的頑固性貧困呈現(xiàn)出“大分散，小集中”的特點，大水漫灌、“撒胡椒面”似的減貧方式成效愈發(fā)不明顯，脫貧攻堅進入更加精細化的沖刺階段，精準扶貧戰(zhàn)略應運而生。精準扶貧戰(zhàn)略精準運用政策工具帶動貧困地區(qū)脫貧致富，其一通過優(yōu)化農(nóng)村基層社會治理，更新扶貧開發(fā)信息系統(tǒng)，擴大有效扶貧資金投入，完善基礎設施建設等措施增強經(jīng)濟發(fā)展推動力;其二利用頂層制度設計推行稅收優(yōu)惠政策，加強法規(guī)管制提升外部資金投入吸引力;其三創(chuàng)新產(chǎn)品供給迎合市場需求，探索線下線上消費結合新模式，增強內(nèi)需對經(jīng)濟增長的拉動力。精準扶貧實踐完成了中國脫貧攻堅的“最后一公里”，習近平總書記總結指出：“精準扶貧是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的制勝法寶，開發(fā)式扶貧方針是中國特色減貧道路的鮮明特征。只要我們堅持精準的科學方法、落實精準的工作要求，堅持用發(fā)展的辦法解決發(fā)展不平衡不充分問題，就一定能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善提供科學路徑和持久動力！”[10]

（二）縮小收入差距、消除相對貧困、實現(xiàn)共同富裕的實踐探索

習近平總書記指出，“共同富裕路上，一個不能掉隊”[9]12-13。在完成總體上消滅絕對貧困的歷史性成就后，如何逐步消滅相對貧困實現(xiàn)全體人民的共同富裕，成為擺在我們面前的新任務。鄧小平曾指出，“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵11]。習近平總書記在黨的二十大報告中也多次提到共同富裕，并指出新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務就是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化。那么，站在新的歷史起點上，我們?nèi)绾芜M一步縮小發(fā)展差距促進共同富裕？

第一，始終堅持“以人民為中心”，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度在促發(fā)展、保公平方面的制度優(yōu)勢，進一步夯實促進共同富裕的制度保障。從資本主義的發(fā)展實踐中我們可以看出，資本主義制度在一定的歷史條件下解決了生產(chǎn)的不發(fā)展問題，但是由于其制度自身的局限性，資本主義無法消除絕對貧困，而且成為社會兩極分化相對貧困問題嚴重的根本制度根源。改革開放以來，我們從發(fā)展生產(chǎn)的需要出發(fā)，充分利用了資本在發(fā)展生產(chǎn)方面的積極作用，但毫無疑問的是，資本的無序擴張也是我們當前收入差距過大的總根源，我們必須為資本套上制度的籠子，引導其走上促進社會共同富裕的正確軌道上來。首先，我們必須毫不動搖堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，分配方面要防范城鄉(xiāng)居民收入差距過大，初次分配多途徑提高居民財產(chǎn)性收入，再分配加大稅制改革調節(jié)過低和過高收入，三次分配占比提升作為促進共同富裕的有效手段。其次，我們必須加強和完善頂層設計，建立全面動態(tài)防返貧體系，利用大數(shù)據(jù)云平臺實時監(jiān)控脫貧人員收支情況，分析返貧原因提供針對性援助，更重要的是培養(yǎng)脫貧人員勞動能力增強致富增收內(nèi)生動力，同時建立有效監(jiān)管體系，防范資源分配過程中的“精英俘獲”，為防止返貧提供物質基礎。最后，我們必須鑄就社會主義文化新輝煌。黨的二十大報告強調要“豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕”，因此我們必須堅持促進教育公平，保證更多優(yōu)質教育資源向貧困地區(qū)傾斜，從根源上阻斷貧困的代際傳遞，必須堅持精神文明建設，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，推進文化自信自強，防范資本主義思想侵蝕，努力消除精神貧困。

第二，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，厚植農(nóng)村發(fā)展的基礎和可持續(xù)發(fā)展能力，繼續(xù)書寫進一步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距促進城鄉(xiāng)共富發(fā)展的大文章。城鄉(xiāng)發(fā)展差距問題是總體上實現(xiàn)共同富裕的最大短板，雖然脫貧攻堅實現(xiàn)了農(nóng)村總體上進入小康，但城鄉(xiāng)之間仍存在很大發(fā)展差距，而且農(nóng)村的發(fā)展后勁明顯不足難以持續(xù)，需要總體上厚植發(fā)展基礎，增強發(fā)展后勁，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是為此量身定做。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、實現(xiàn)共同富裕的必然選擇。首先，要幫助和吸引更多優(yōu)秀農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，提高勞動力數(shù)量和質量，從根本上解決農(nóng)村勞動力短缺和勞動力素質不高的問題，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入新鮮血液和動力;其次，持續(xù)完善脫貧地區(qū)基礎設施條件，因地制宜推進鄉(xiāng)村環(huán)境治理，從根本上解決農(nóng)村公共產(chǎn)品供給不足問題，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造必要的物質基礎;再次，打破城鄉(xiāng)發(fā)展壁壘，強化城鄉(xiāng)經(jīng)濟融合發(fā)展，鼓勵資本、勞動力等生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間雙向流動，提高全要素生產(chǎn)率，促進農(nóng)業(yè)集約化、規(guī)?；?、現(xiàn)代化發(fā)展;第四，開發(fā)脫貧地區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，增強產(chǎn)品市場競爭力和抗風險能力，提升農(nóng)產(chǎn)品供給側質量和附加值，實現(xiàn)農(nóng)民增產(chǎn)增收。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是從源頭解決城鄉(xiāng)發(fā)展差距過大問題，鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)共同富裕、促進社會和諧穩(wěn)定的重要戰(zhàn)略安排。

第三，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，推進高質量發(fā)展，增強可持續(xù)發(fā)展能力和核心競爭力，進一步增強促進共同富裕的新動能。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，沒有堅實的物質基礎，就不可能實現(xiàn)共同富裕，絕對貧困問題解決后要繼續(xù)推進和實現(xiàn)高質量發(fā)展。實現(xiàn)高質量發(fā)展，必須貫徹新發(fā)展理念，黨的二十大報告中強調“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”，不斷提高理論、制度、文化、科技等創(chuàng)新能力，把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，促進城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展，堅持綠色發(fā)展，處理好經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，共建環(huán)境美好型資源節(jié)約型社會，推進高水平對外開放，積極推動共建“一帶一路”國際貿(mào)易合作平臺，順應經(jīng)濟全球化浪潮，推動人類命運共同體建設，以世界發(fā)展引領中國發(fā)展，以中國發(fā)展促進世界共同發(fā)展，最后努力實現(xiàn)發(fā)展成果全民共享，穩(wěn)步推進共同富裕。

三、構建人類命運共同體，促進世界的共同發(fā)展

馬克思在《資本論》中不僅揭示了資本主義社會中無產(chǎn)階級貧困的根源，同時也揭示了世界范圍內(nèi)貧困問題的總根源，即資本的世界擴張。要解決世界范圍內(nèi)的貧困問題，必須從根本上消除產(chǎn)生貧困問題的總根源。人類生產(chǎn)力發(fā)展到今天的這個水平，為從總體上解決世界范圍內(nèi)的貧困問題提供了足夠的物質基礎，習近平總書記在黨的二十大報告中強調“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)”，何去何從取決于各國人民的抉擇。構建人類命運共同體，是消除世界范圍內(nèi)的貧困問題、促進世界共同發(fā)展的根本出路。

（一）世界貧困問題的總根源：資本主義的世界擴張及不公平不合理的國際政治經(jīng)濟秩序

資本主義的世界擴張根源于其對剩余價值的無限追逐。資本對剩余價值的無限追逐導致資本主義社會生產(chǎn)無限擴大的必然趨勢，但以對雇傭勞動者剝削為基礎的社會生產(chǎn)必然引起無限生產(chǎn)與有限需求之間的對抗性矛盾，周期性的經(jīng)濟危機成為破壞性的調整方式，當周期性的經(jīng)濟危機也不能解決該矛盾并最終危及資產(chǎn)階級的統(tǒng)治時，通過世界擴張以“奪取新的市場”就成為資本主義的必然趨勢?！安粩鄶U大產(chǎn)品銷路的需要，驅使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”[6]276，地域限制、民族問題、傳統(tǒng)觀念“任何界限都表現(xiàn)為必須克服的限制”[12]，而“商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮”[6]276，資本主義借助這一重炮得以快速打開其他國家的大門，整個世界日益被卷入資本主義市場，成為資本獲取和實現(xiàn)剩余價值的重要場域。

資本主義全球擴張是貧困問題全球蔓延的根源。資本通過全球擴張將原來國內(nèi)的貧困問題轉移到殖民地和半殖民地國家，使得這些國家不僅成為它們原材料的來源地、商品的傾銷地，而且削弱這些國家的經(jīng)濟發(fā)展能力，成為經(jīng)濟上的絕對附庸。資本的原始積累以及后來不斷對外擴張建立起來的遍及全球的殖民體系，造成了殖民地和半殖民地國家長期的貧窮落后。二戰(zhàn)以后，殖民體系雖然瓦解了，但是建立起來的國際經(jīng)濟政治秩序依然是殖民體系的延續(xù)，總體上服務于發(fā)達國家壟斷資本的需要，成為迄今為止廣大發(fā)展中國家頑固性貧困問題久拖不決的主要根源。

（二）解決世界性貧困問題的根本出路：構建人類命運共同體

世界性貧困問題不能久拖不決，需要全世界的共同努力。當今世界正處于百年未有之大變局的重大歷史時刻，以中國為代表的新興市場國家崛起，打破了美國等西方資本主義列強在世界政治舞臺上的一言堂地位，但國際壟斷資本的盲目擴張引起的世界性貧困問題仍不可忽視，許多發(fā)展中國家還是處于經(jīng)濟、金融產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，科技含量和產(chǎn)業(yè)附加值低，對發(fā)達資本主義國家的依賴性較強，深陷發(fā)展困境。2020年突發(fā)的公共衛(wèi)生事件為全球經(jīng)濟發(fā)展帶來新的極大挑戰(zhàn)，美國等西方國家在這場危機中非但沒有展現(xiàn)大國擔當，反而筑起貿(mào)易壁壘、抬高關稅，搞退出國際經(jīng)濟組織等小動作，給處于產(chǎn)業(yè)鏈中低端的發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來更大壓力。當今世界各國人民的深度交往早已使整個世界日益緊密地聯(lián)系在一起，每一個國家都不可能安居一隅、獨善其身，“世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享”[13]。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了共建人類命運共同體思想。

構建人類命運共同體致力于從根本上消除世界性貧困問題的根源，通過推動建設公平公正的國際政治經(jīng)濟新秩序來為世界的共同繁榮奠定穩(wěn)固的制度基礎。黨的二十大報告指出，要“共同營造有利于發(fā)展的國際環(huán)境，共同培育全球發(fā)展新動能”[1]，在當前西方發(fā)達國家仍然掌控著國際經(jīng)濟規(guī)則制定權的情況下，建設人類命運共同體，任重道遠，但是隨著廣大發(fā)展中國家的覺醒和共同努力，特別是隨著中國在國際經(jīng)濟格局中的份額和影響力的逐漸擴大，促進世界的共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景。我國想出的“一帶一路”倡議正是促進人類命運共同體建設的重要實踐和重要抓手，我們倡導和推動的經(jīng)濟長廊建設、“亞洲共同體”“中非共同體”“中國-東盟命運共同體”“上合命運共同體”等等也都是推動建設人類命運共同體促進世界共同發(fā)展的務實實踐，通過幫助其他國家完善基礎設施建設、發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟等諸多舉措讓世界享受中國發(fā)展帶來的紅利。同時，通過與廣大發(fā)展中國家的共同努力，致力于舊的國際經(jīng)濟秩序的改變，建立公平公正合理的國際經(jīng)濟新秩序，“增加新興市場國家和發(fā)展中國家代表性和發(fā)言權，確保各國在國際經(jīng)濟合作中權利平等、機會平等、規(guī)則平等”[14]，可以預見，隨著近代以來，資本主義所建構的舊的國際經(jīng)濟秩序的根本改變，根植于資本邏輯的世界范圍內(nèi)的貧困問題將從根本上得到解決。

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