文/劉茜

本文嘗試論述民俗及民族檔案的概念和特點(diǎn)，地方各級檔案館在收集保管利用民俗、民族檔案的過程中面臨的困難與舉措，以及民俗、民族檔案對檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的獨(dú)特意義，最后論述了檔案館如何發(fā)展具有民俗、民族特色的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品

一、民俗檔案的概念及特點(diǎn)

1.民俗檔案的概念

本文中的民俗檔案是指記錄我國國內(nèi)某一特定地區(qū)人們生產(chǎn)生活過程中所產(chǎn)生的社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣、語言文化等具有一定保存價(jià)值的載體與記錄形式，民俗檔案的表現(xiàn)形式可以是包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的實(shí)物檔案，也可以是包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的記錄有生產(chǎn)、制作過程的聲像資料或檔案等載體。

2.民俗檔案的特點(diǎn)

一是民俗檔案有較強(qiáng)的地域特征，因其反映的是某一特定地區(qū)的風(fēng)俗文化，所以該地保存下來的民俗檔案就具有了區(qū)別于其他地區(qū)的顯著特色；二是民俗檔案載體形式多樣化，民俗檔案豐富多彩的內(nèi)容決定了多樣化的表現(xiàn)載體，不僅包括紙質(zhì)媒介，還有聲像、實(shí)物等多種表現(xiàn)形式；三是民俗檔案不僅有重要的文化價(jià)值，同時(shí)還具有豐富的經(jīng)濟(jì)、政治與社會文化價(jià)值。民俗檔案非常直觀而詳細(xì)地展現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)或民族在一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展現(xiàn)狀，是人們了解歷史與深入研究的重要口徑。

二、民族檔案的概念及特點(diǎn)

1.民族檔案的概念

2005 年的中央民族工作會議將“民族”定義為“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征”，據(jù)此可見：廣義的民族檔案，是包括漢族在內(nèi)的五十六個(gè)民族在其生產(chǎn)生活與延續(xù)發(fā)展的過程中所產(chǎn)生的檔案，而狹義的民族檔案是單指我國少數(shù)民族的檔案，本文中論述的民族檔案主要是少數(shù)民族相關(guān)檔案。

2.民族檔案的特點(diǎn)

一是就民族檔案的載體來說，實(shí)物或聲像檔案的形式必定多于文字形式，因?yàn)樵S多少數(shù)民族的文化中，沒有屬于自己民族的文字，檔案保存形式多以實(shí)物或聲像形式保存流傳；二是民族檔案的發(fā)掘保護(hù)地域限制較多，據(jù)筆者了解，目前國內(nèi)開展民族檔案搶救保護(hù)的主要存在于云南、四川、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族聚居的省份，其他地區(qū)開展此項(xiàng)工作的情況還較為少見。

三、收集、保管及利用民族檔案與民俗檔案的重要意義

在當(dāng)前國內(nèi)某些少數(shù)民族眾多的省份，其民俗檔案與民族檔案存在互相交融與重疊的現(xiàn)象，但無論是民俗檔案還是民族檔案，對其收集、保管、利用都有著重要的社會、經(jīng)濟(jì)、文化及政治意義。由于受到科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口交叉流動、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等多種因素的影響，民俗與民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的民族與民俗文化逐漸凋零甚至消亡，尤其是一些沒有文字記錄傳統(tǒng)的少數(shù)民族、民俗文化，更是岌岌可危，對民俗及民族文化進(jìn)行保護(hù)更是勢在必行。在這樣的社會大背景下，民俗與民族檔案的收集保管與利用應(yīng)運(yùn)而生，民俗民族檔案是對當(dāng)?shù)孛褡寮懊袼孜幕钫鎸?shí)的記錄與反映，具有非常寶貴的文化價(jià)值與情報(bào)價(jià)值。新中國成立以來，黨和政府十分重視民俗民族文化保護(hù)工作，建立了專門的民間文學(xué)、曲藝等有關(guān)組織機(jī)構(gòu)并持續(xù)開展相關(guān)工作，從而保存了大量民俗民族調(diào)查手稿、影像等珍貴的民俗民族檔案文獻(xiàn)。另一方面，對于地方各級檔案館來說，民俗檔案與民族檔案的收集入館和保管利用，不僅在數(shù)量上豐富了檔案館館藏，同時(shí)也拓寬了檔案利用形式，由于民俗與民族檔案多采用實(shí)物及多媒體儲存方式，決定了其利用形式也非常多樣化，為建設(shè)多元化檔案館增添了不少力量。

四、檔案館在收集保管利用民族及民俗檔案過程中面臨的困難與窘境

1.模糊的職責(zé)認(rèn)定會影響檔案館作為民俗民族檔案征收的主體地位

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第35條規(guī)定：公共文化機(jī)構(gòu)與研究、保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)以及使用財(cái)政性資金舉辦的演出場所、經(jīng)營單位、文藝表演團(tuán)隊(duì)必須按照各自的業(yè)務(wù)范圍來整理和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及做好宣傳和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。但是在這條法律規(guī)定中對具體管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)即公共文化機(jī)構(gòu)中，并沒有明確指出檔案館這一主體機(jī)構(gòu)名稱，只做了較為模糊的規(guī)定，這樣的局面有可能造成眾多部門對同一檔案的重復(fù)發(fā)掘，也有可能造成對某些民族民俗檔案的漏檔與忽視，或是出現(xiàn)各部門之間出現(xiàn)互相推諉、踢皮球的現(xiàn)象，不清晰的責(zé)權(quán)歸屬阻礙了民俗民族檔案的順利收集與保管利用工作。

2.傳統(tǒng)的檔案意識會對民俗民族檔案的征集入館產(chǎn)生負(fù)面影響

結(jié)合我國各級檔案館館藏情況分析，政府部門日常運(yùn)轉(zhuǎn)中產(chǎn)生的官方檔案是各級檔案館館藏主要征集對象，包括檔案館工作人員在內(nèi)也很少能意識到征集民俗、民族檔案的重要性，慣性思維導(dǎo)致的刻板印象直接影響了檔案館對民俗民族檔案的征收力度，使得檔案館在征收民俗民族檔案時(shí)無法認(rèn)清自身的主導(dǎo)身份，始終認(rèn)為自身實(shí)施主體責(zé)任排名處于其他文化場館之后，應(yīng)主導(dǎo)的職能也遠(yuǎn)不如其他機(jī)構(gòu)靠前，導(dǎo)致部分民俗民族檔案無法被及時(shí)征收入館。

3.許多擁有民族民俗檔案的檔案館保管條件有限，難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)與要求

現(xiàn)階段我國偏遠(yuǎn)地區(qū)還有許多檔案館因各種原因?qū)е聸]有專門的收藏保護(hù)地點(diǎn)與設(shè)備，甚至有一部分檔案直接用蛇皮袋裝在陰冷的房間里，有的甚至因遭受雨淋而損毀，根本無法達(dá)到恒溫恒濕的基本保護(hù)要求，各級保管機(jī)構(gòu)的條件設(shè)備相對簡陋，極不利于民俗民族檔案的保護(hù)與傳承。

五、檔案館發(fā)展民族民俗檔案的舉措

1.加大資金、人力對有能力進(jìn)行民俗民族檔案收集的檔案館的傾斜，從而吸引廣大具備專業(yè)民族民俗檔案業(yè)務(wù)知識、以及具備新興技術(shù)的優(yōu)秀青年人才到各級檔案部門工作，強(qiáng)化各級檔案館專業(yè)人才配備，提升各級檔案館硬件設(shè)施，為保護(hù)好民族民俗檔案奠定基礎(chǔ)條件。

2.提高各級檔案館在接收民俗民族檔案進(jìn)館時(shí)的征收力度，同時(shí)增強(qiáng)對于此類檔案的敏感性和保護(hù)意識。檔案館尤其是民俗民族檔案數(shù)量較多的各級檔案管理部門，應(yīng)加大對其征收力度，加快民俗民族檔案資源的信息化與數(shù)字化建設(shè)，并同時(shí)充分挖掘其文化社會價(jià)值，為群眾提供更多的利用途徑與方式。

3.應(yīng)確定各級檔案館作為民俗民族檔案保護(hù)的責(zé)任主體地位，清晰其歸屬及管理權(quán)限之后，方便檔案館為民俗民族檔案的收集保管和提供利用的過程中能做到“有法可依”“有理有據(jù)”，從而也從根本上避免了重復(fù)征收、互相推諉扯皮等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

六、檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念及存在的問題

1.檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念

檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以物質(zhì)產(chǎn)品為載體的精神消費(fèi)產(chǎn)品，通過提取和轉(zhuǎn)化檔案中的歷史文化信息，將檔案文化元素附著在一定載體之上的檔案文化產(chǎn)品。在當(dāng)前新形勢與數(shù)字化檔案館逐漸建成并投入使用的社會環(huán)境下，筆者認(rèn)為檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品已不僅以單一的物質(zhì)產(chǎn)品為載體，轉(zhuǎn)而發(fā)展為以多種形式為載體，通過轉(zhuǎn)化檔案中傳遞的多種類信息，將檔案元素傳遞給受眾的文化產(chǎn)品與服務(wù)，既有實(shí)物形式，如上文中提到的各種用品與紀(jì)念品，又有非實(shí)物表現(xiàn)形式，如觀看一段表演、欣賞一部影片、甚至享受一種氛圍與服務(wù)，也是本文嘗試探討的全新的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類與形式。筆者認(rèn)為，新發(fā)展環(huán)境下的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品已兼具“有形與無形載體”、多媒體數(shù)字化等全新的特點(diǎn)，《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中也明確要求：“加強(qiáng)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，探索產(chǎn)業(yè)化途徑?！庇纱丝梢姡l(fā)展具有創(chuàng)新意識的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是新時(shí)代數(shù)字檔案館發(fā)展的必然要求。

2.檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展中存在的問題

現(xiàn)有的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在諸如種類少、時(shí)效性差、發(fā)掘不充分等各種問題，加之許多檔案館對其重視程度不夠，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品在現(xiàn)階段存在許多突出問題，主要表現(xiàn)在：一方面，現(xiàn)有館藏檔案內(nèi)容決定了現(xiàn)存檔案館館藏因檔案很大程度上為政府機(jī)關(guān)文書文件，導(dǎo)致檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的時(shí)效性較差，且并非所有的館藏檔案都適合用作檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用，導(dǎo)致檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品類與內(nèi)容都不夠豐富；另一方面，各級檔案館基本沒有設(shè)立專門的文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)部門，普遍缺乏具備檔案專業(yè)知識的人才，更缺少能夠進(jìn)行檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的復(fù)合型人才。由此可見，缺少可開發(fā)的檔案資源，缺少從事檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的專業(yè)檔案人員，是目前阻礙檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的最重要的兩大因素。

七、民族與民俗檔案對于檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要作用

民俗民族檔案的進(jìn)館，一方面解決了許多檔案內(nèi)容不適宜用作檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品來發(fā)掘的弊端，從而為檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了更豐富、更便捷、更持久的來源，進(jìn)而產(chǎn)生憑借“有形載體”與“無形載體”兩種形式的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有形載體一般為涵蓋檔案館文化要素的各類產(chǎn)品與用品，如書簽、明信片、文具、飾品、玩具、食品等，無形載體一般為檔案館館藏文化延伸出的各類演出或體驗(yàn)。就陜西本地來說，例如關(guān)中許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：鳳翔泥塑、民間花饃制作、華州皮影制作等傳統(tǒng)技藝相關(guān)檔案的進(jìn)館，不僅可以為受眾提供實(shí)物化的檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品，更是為受眾提供多媒體化展播及現(xiàn)場親身體驗(yàn)，以及視聽享受與體驗(yàn)，進(jìn)一步拓寬了檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類與利用形式；另一方面，民俗民族檔案的開發(fā)利用，同時(shí)也促進(jìn)了各級檔案館成立相應(yīng)的專門從事研發(fā)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的部門或機(jī)構(gòu)，多種多樣的利用形式與豐富的檔案內(nèi)容也要求檔案從業(yè)人員具備相應(yīng)的知識儲備與專業(yè)素質(zhì)，這樣一來，對檔案從業(yè)者的專業(yè)素質(zhì)也是一次大的提升。由此看來，民俗民族檔案的收集、整理與利用，不僅能夠豐富各級檔案館的館藏，而且能夠?yàn)闄n案文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來有百利而無一害的影響。

八、民俗民族檔案如何轉(zhuǎn)化為檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品

首先，作為檔案館相關(guān)機(jī)構(gòu)工作人員，要深刻領(lǐng)會民俗民族檔案的核心文化內(nèi)涵，了解無論何種形式的民俗民族檔案，都是對其生產(chǎn)生活方式最直觀的展示，同時(shí)寄托了群眾對美好生活的向往與祝福，明白了這一核心價(jià)值觀之后，才能更好地發(fā)掘其隱藏的文化價(jià)值與社會價(jià)值。

其次，應(yīng)積極引入社會力量，尋求更多專業(yè)機(jī)構(gòu)的幫助與協(xié)作。如尋找動畫制作公司、演藝公司、文化創(chuàng)意產(chǎn)品公司配合等，由檔案館提供相應(yīng)的檔案元素與民俗民族故事或?qū)嵨餀n案，再與此類公司合作，借助其專業(yè)軟、硬件設(shè)備，打造特色民俗民族檔案品牌、創(chuàng)建民俗民族文化村、開發(fā)民俗民族歷史文化街區(qū)、推出各類民俗民族故事演出、推進(jìn)民俗民族影視劇等文藝作品的制作發(fā)行等一系列措施，一起將“死檔案”變成“活故事”。

再次，檔案館也可以與其他文化部門加強(qiáng)合作，共同挖掘民俗民族檔案背后富含的更深層次的文化底蘊(yùn)，如與當(dāng)?shù)馗骷壩幕^合作，定期舉行民俗民族藝術(shù)節(jié)，通過展覽、演出等各種形式對此類檔案文化進(jìn)行宣傳科普。還可以和各級青少年宮合作，通過給孩子們宣講民俗民族檔案的含義與具體表現(xiàn)形式，從而避免此類文化出現(xiàn)“后繼無人”的“斷代”現(xiàn)象，只有在全社會掀起民俗民族文化了解宣傳的風(fēng)氣，才可能為民族民俗檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品奠定市場基礎(chǔ)，否則，此類檔案文創(chuàng)產(chǎn)品仍將長期處于“無人知曉”“無人問津”的境地。

最后，不同地區(qū)檔案館之間應(yīng)就民俗民族檔案加強(qiáng)探討與協(xié)商交流，共同提高。國外民族民俗學(xué)研究擁有許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，如北歐國家之間成立的“北歐民俗學(xué)協(xié)會”，不僅對民俗檔案的鑒定、收集、保存與利用問題共同探討，還對相關(guān)研究成果進(jìn)行反思。同理，國內(nèi)檔案館館際之間也可互相借鑒經(jīng)驗(yàn)，成立專業(yè)機(jī)構(gòu)與組織，出臺各類細(xì)則與指導(dǎo)方法，將民俗民族檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量提上新的臺階。

民俗民族檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)，既彰顯了各級檔案館對館藏檔案的社會文化認(rèn)同感，更凸顯了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化自信，新《檔案法》的實(shí)施與《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的出臺，更是提升檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的良好契機(jī)，各級檔案館應(yīng)積極挖掘民俗民族檔案內(nèi)涵，不斷推出文創(chuàng)精品，持續(xù)促進(jìn)民俗民族檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。