文_吳曉群

為了讓鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代媒介有機(jī)融合，生動(dòng)展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)魅力，2022 年初，慶元縣融媒體中心精心策劃，推出文化基因解碼短視頻融創(chuàng)欄目《慶元印記》，努力做活“融媒+文化”這篇文章?！稇c元印記》自2022 年1 月推出以來，總閱讀量達(dá)1000多萬，廣受好評(píng)，成功出圈。2023年2月，這個(gè)欄目被評(píng)為麗水市品牌欄目。筆者以《慶元印記》為例，就融媒如何賦能區(qū)域文化進(jìn)行探討。

一、立足“三聚焦”強(qiáng)策劃

受眾觀看文化類節(jié)目，往往是出于調(diào)劑生活的需要。要奪取市場(chǎng)制高點(diǎn)，就必須了解目標(biāo)受眾的新特點(diǎn)、新需求、新期待。俗話說“題好文一半”，節(jié)目選題策劃非常重要。在選題上，《慶元印記》節(jié)目組深入基層，對(duì)全縣古村落、古建筑、老藝人進(jìn)行走訪，擷取鮮活素材，發(fā)掘感人故事，捕捉美好情感。

一是聚焦鄉(xiāng)土熱點(diǎn)。鄉(xiāng)土文化是土生土長(zhǎng)的民間文化，是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借?；ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn)是聚合相似經(jīng)歷、觀點(diǎn)、興趣和行為模式的個(gè)體。地方文化的傳播往往能滿足相關(guān)受眾對(duì)于社會(huì)認(rèn)同的需求，喚起這一群體的情感共鳴和身份認(rèn)同。《慶元印記》的選題策劃，就是緊扣群眾關(guān)注的鄉(xiāng)土熱點(diǎn)事件。比如，第二期關(guān)注的慶元廊橋，當(dāng)時(shí)恰逢水庫建設(shè)，沉睡水下多年的明代蘭溪橋原址浮出水面重見天日，市民們紛紛前往一睹老橋芳容，感受廊橋古老的魅力。面對(duì)這一本土熱點(diǎn)事件，我們圍繞資深廊橋?qū)＜摇⒗葮蜻w建參與者吳其林重返蘭溪橋舊址這一角度精心策劃，推出短視頻《廊橋情緣——40 年后的重逢》，重現(xiàn)蘭溪橋遷建這一段塵封的歷史，讓更多人了解蘭溪橋的前世今生。節(jié)目播出后引發(fā)強(qiáng)烈反響，人們紛紛為文物工作者為國(guó)寶付出的努力點(diǎn)贊，也呼吁大家共同關(guān)注廊橋的傳承與保護(hù)。

二是聚焦最亮“底色”。慶元是一座非遺之城，獨(dú)特的地域文化，讓慶元擁有146項(xiàng)各級(jí)非遺名錄，建立起了世界、國(guó)家、省、市、縣5 級(jí)完整的保護(hù)名錄體系。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載了慶元的人文記憶，也串起了慶元的文化脈絡(luò)。怎樣用視頻的方式原汁原味地呈現(xiàn)非遺的魅力，加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破壁出圈呢？通過排摸，節(jié)目篩選出一些適合用視頻呈現(xiàn)、在慶元具有重要影響力的非遺項(xiàng)目，重點(diǎn)關(guān)注菇民戲（二都戲）、香菇功夫、慶元剪紙、黃粿制作、家釀紅酒技藝、新年?duì)F年豬、銀首飾加工等，把非遺老手藝最美、最真實(shí)、最吸引人的一面展現(xiàn)出來，讓越來越多的人領(lǐng)略傳統(tǒng)手工藝的魅力。在《錘鏨鐫鏤顯匠心》這期視頻中，銀飾制作技藝傳承人張小敏一邊敲打制作銀飾品，一邊講述對(duì)古老技藝的堅(jiān)守。受眾通過沉浸式感受非遺之美，對(duì)其精神內(nèi)涵有了更深入理解。

三是聚焦舌尖上的溫暖。人間煙火味，最撫凡人心。生生不息的美食文化，以獨(dú)特的魅力，深深地扎根在我們的生活里，寄托著人們的鄉(xiāng)土情懷，承載著一方文化。《慶元印記》的不少選題，關(guān)注高山田螺、慶元灰堿粽、慶元午時(shí)茶、年豬宴、紅曲酒等慶元時(shí)令美食，將美食文化與美食制作過程有機(jī)融合，展現(xiàn)舌尖上的鄉(xiāng)土情懷。視頻里，端午時(shí)節(jié)軟糯堿香的那枚粽子、夏日午后甘甜清冽的那杯午時(shí)草茶，承載著與美食相關(guān)的溫暖記憶和濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味。

二、緊扣“三元素”巧采編

一是多元化敘事手法?！稇c元印記》系列短視頻各具特色，敘事靈活、手法多元。針對(duì)不同題材，節(jié)目選用不同的視角、手段呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)短小精悍、細(xì)節(jié)引人入勝。如《黃崗村二都戲——穿越500年的回響》《記憶——月山春晚》等從小事件落筆，以小見情，講活慶元獨(dú)有的民俗文化。《慶元堿粽——媽媽的味道》用特寫鏡頭展示慶元堿粽的選材、用料和制作工序，鏡頭中豐富的配料、綿軟的口感和氤氳的熱氣呼之欲出，其蘊(yùn)含的美好寓意也隨之溢出屏幕?！独葮蚯榫墶?0年后的重逢》采用第一人稱敘事視角，引入故事化編創(chuàng)思維，以真實(shí)的人物、素材和事件為基礎(chǔ)，依托熱點(diǎn)事件進(jìn)行適度、巧妙的加工處理，讓視頻的節(jié)奏更緊湊、情節(jié)更生動(dòng)、人物形象更鮮明。時(shí)長(zhǎng)不到4分鐘的短視頻，呈現(xiàn)出紀(jì)錄片式的質(zhì)感，令人印象深刻。

二是精準(zhǔn)化攝制技巧。碎片化時(shí)代，受眾的耐心十分有限，如果不能提供受眾感興趣的內(nèi)容，就不能有效吸引受眾。在節(jié)目創(chuàng)作摸索過程中，我們領(lǐng)悟到短視頻要抓人眼球，除了在選題、內(nèi)容、標(biāo)題等方面做足文章外，還要注意拍攝運(yùn)鏡、畫面切換、字幕運(yùn)用、背景音樂等攝制技巧。拍攝過程中，推、拉、搖、移、跟等拍攝手法運(yùn)用得當(dāng)，全景、中景、近景、特寫等鏡頭畫面切換自如，能有效提升畫面質(zhì)感。后期制作過程中，恰如其分地運(yùn)用音樂、字幕等手段，有助于渲染情感引發(fā)共鳴。

三是詩意化鏡頭語言。文化類短視頻要富有感染力，離不開創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)賦予作品的豐富意境和想象空間?！都已纭贰缎薇斫场贰稄椕藁ā返榷桃曨l鏡頭語言充滿詩意，一方面用貼切的詩詞加持故事表達(dá)，另一方面用具象的畫面表現(xiàn)詩詞意境，兩者相輔相成、相得益彰。

三、抓住“三要點(diǎn)”促傳播

一是探索新型傳播。媒體融合背景下，需要探索新型的全媒體傳播模式：充分利用報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)站、新聞客戶端等自有平臺(tái)進(jìn)行立體化矩陣式傳播；善于借船出海，通過微博、微信、抖音等社交應(yīng)用進(jìn)行跨平臺(tái)傳播，擴(kuò)大傳播渠道，提升傳播力影響力。

二是注重共情傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有情緒傳播的特點(diǎn)，文化類節(jié)目也需要充分調(diào)動(dòng)受眾的情緒張力，不斷探索共情傳播的創(chuàng)新路徑?！班l(xiāng)愁”是全人類共通的情感，短視頻《五百年的回響》將菇民戲（二都戲）的發(fā)源地黃崗即將拆除的遺憾以具象化方式呈現(xiàn)出來，通過頗具表現(xiàn)力的視頻元素，勾起人們心頭的一縷鄉(xiāng)愁，通過情感共鳴激發(fā)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏。

三是促進(jìn)有效互動(dòng)。如在網(wǎng)站、APP、視頻號(hào)首頁設(shè)置專題集納《慶元印記》系列，方便受眾及時(shí)查看和評(píng)論點(diǎn)贊。節(jié)目播出后，及時(shí)回復(fù)相關(guān)留言，并通過設(shè)置話題、內(nèi)容征集、選題調(diào)查、評(píng)選最佳留言等方式，積極與網(wǎng)友互動(dòng)，增強(qiáng)受眾黏性，吸引受眾參與內(nèi)容的二次創(chuàng)作，推動(dòng)節(jié)目持續(xù)擴(kuò)大影響力。