摘要：年畫是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它記錄著不同時代的審美觀念，反映了思想文化的變遷。隨著時代的變化，年畫中的女性在題材內(nèi)容與形象圖式的構(gòu)成上都有著不同的藝術(shù)特征。本文結(jié)合年畫圖像，探討其中女性形象所暗含的社會政治因素及審美文化意趣，通過分析清代至中華人民共和國年畫感受女性形象的變遷，以傳統(tǒng)女性與新女性的形象對比為視角，探析社會變遷中女性思想的解放。

關(guān)鍵詞：女性形象；女性解放；年畫；傳統(tǒng)年畫；月份牌年畫

一、清代傳統(tǒng)年畫

（一）清代女性的社會困境

清代初期政局動亂，人口急劇下滑。統(tǒng)治者試圖通過家庭單位的和睦以實現(xiàn)社會穩(wěn)定，以安定民生為主要政策，鼓勵老百姓生兒育女，女性淪為生育工具。隨著封建父權(quán)制的統(tǒng)治愈發(fā)森嚴(yán)，女性在父權(quán)主義的邏輯體系和價值觀下舉步維艱，被排除在社會生產(chǎn)之外，困于家庭之中。身處異化的大環(huán)境下，女性的主體意識被扼殺，不自覺地迎合男權(quán)社會的需要，如清代宣揚女德的作品《女范捷錄》，盡管作者為女性，但依舊把女性當(dāng)作一種物品，沒有獨立的人格。

清代晚期在“西學(xué)東漸”的浪潮下，“開民智，興民權(quán)”觀念深入人心。外來意識形態(tài)的滲透以及經(jīng)濟(jì)壓力使統(tǒng)治者放松了對女性的壓迫。西方的女權(quán)思想傳入中國，1902年，《斯賓塞女權(quán)篇達(dá)爾文物競篇合刻》被同盟會會員馬君武翻譯后傳入中國，這是中國近代第一部被翻譯的關(guān)于女性主義的專著。接著，天賦人權(quán)和男女平等的學(xué)說也傳入中國，給中國女性以啟迪，促使她們的主體意識覺醒。

（二）清代年畫中的女性功能

清代有大量女性題材的年畫作品，如乾隆年間的《春宵閨怨圖》、光緒辛丑年的《仕女梳妝閨門畫》、光緒庚子年的《蒼梧鎖怨》。此時的女性與東晉顧愷之在《女史箴圖》中表現(xiàn)的“成教化，助人倫”功能相似，大多以“賢婦”形象出現(xiàn)在畫面中。如嘉慶年間的作品《蓮生貴子》（圖1），畫面描繪了一位手執(zhí)紈扇的婦女，右側(cè)桌上有一幼兒在吹笙，桌下另一幼兒把玩著石榴和蓮花。石榴和蓮花在年畫中有“多子多?！钡脑⒁猓嬅嬷杏猩徲畜?，意味著“連生貴子”。此外，在清代娃娃圖中，娃娃多為男孩，鮮有女孩。如《樂鴿圖》中將兩個娃娃與鴿子畫在一起，“鴿”諧音“哥”，體現(xiàn)出兄弟同堂的愿望，這種畫面人物的構(gòu)成側(cè)面反映了清代重男輕女的封建觀念。

清代末期，中國女性意識萌芽。伴隨著康有為、梁啟超等人發(fā)起的戊戌變法運動，中國人自己創(chuàng)辦了第一所女子學(xué)?！虾＝?jīng)正女學(xué)堂。該學(xué)堂的創(chuàng)辦標(biāo)志著中國女性擺脫了千百年來被禁止讀書的境遇，真正擁有了受教育權(quán)。這一時期的代表性作品有天津楊柳青的《女學(xué)堂演武》，描繪了正在進(jìn)行軍事演練的女子學(xué)校學(xué)生；山東濰縣的《天津?qū)W堂教習(xí)》，表現(xiàn)了兩位女性演習(xí)樂器的場景。這些年畫作品體現(xiàn)了當(dāng)時女性接受教育的普遍性，讀書、學(xué)習(xí)知識、接受軍事訓(xùn)練已經(jīng)成為進(jìn)步女性的標(biāo)志。

（三）清代年畫中的女性形象

清代初期年畫中的女性形象呈程式化特征，女性表現(xiàn)出低眉順眼、頷首躬身的謙卑姿態(tài)，人物以衣裙蔽足，整體形象纖細(xì)柔媚。女性角色的場景一般在室內(nèi)，閉置一室，足不出戶，體現(xiàn)出當(dāng)時封建男權(quán)社會對女性保守溫順的要求。

晚清時期，新的思想觀念進(jìn)入中國。恰逢戲出年畫等題材的增加，體現(xiàn)新思想、新事物的女性形象出現(xiàn)在年畫作品中。隨著女學(xué)生、女兵等社會角色的出現(xiàn)，年畫中女性的場景由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，活動由玩花弄草轉(zhuǎn)向參與社會實踐。年畫在清末的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出女性社會地位的提升，這一時期的女性形象也是女性獨立意識初步覺醒的體現(xiàn)。

總體來說，清代年畫中的女性造型大多單一、死板，有統(tǒng)一的符號化標(biāo)準(zhǔn)，完全依附于男性的審美需求。盡管新文化的沖擊使清末的女性出現(xiàn)了“男女平等”的意識，但由于女性思想在中國的本土化，女性解放運動依舊由男性主導(dǎo)，此時的女性并不是自主地覺醒，也沒有對于自身人格解放的思想意識。

二、民國時期月份牌

（一）民國時期對自由的初探

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制，中國人民的思想觀念得到了解放，女性獲得了新的社會地位。但封建父權(quán)制仍控制著國人的思想，1912年初，唐群英等人在南京臨時約法制定之時上書請愿，提出了女性的合理訴求。但女性們的要求沒有被革命黨人接受，1912年3月11日《中華民國臨時約法》修訂完畢，其中并沒有女子參政與男女平等的相關(guān)條文。雖然這次運動失敗了，但是中國女子破天荒的實踐活動開創(chuàng)了女性參政運動的先聲，她們敢于超越傳統(tǒng)，參與社會改造，以實現(xiàn)自己人生價值的意志是可歌可泣的；她們以自己的行動為中國婦女參政運動奠定了基礎(chǔ)，迎來了女子參政運動的第二次高潮[1]。

張伯苓曾提出“強我種族，體育為先。平均男女，促進(jìn)健全”[2]的思想，鼓勵女性沖破封建桎梏，改變思想觀念，追求個性解放和男女平等。在社會大環(huán)境的影響下，女性身心上的雙重解放勢在必行。

（二）月份牌女郎的誕生

伴隨著中國國門的打開，接觸新思想的人們需要一種不同于傳統(tǒng)年畫的新形象，恰逢印刷技術(shù)、銅版畫的傳入，月份牌應(yīng)運而生。

月份牌一改傳統(tǒng)年畫的形式，畫面中聚集了大量時髦女性，無論是神情氣質(zhì)還是衣著打扮都與之前截然不同。女性不再作為畫面的點綴或附庸，而是變成畫面的主體。此外，隨著女權(quán)運動的發(fā)展，越來越多的女性走出家庭，畫面中女性活動也更加豐富。乘火車、游泳、逛街等新的社會活動取代了清代的家庭內(nèi)部活動，月份牌畫家鄭曼陀所繪制的《女子讀天演論》《乘火車》《女學(xué)生》以及《女子打網(wǎng)球》等作品中健康積極的女性形象在群眾中廣為流傳，有著良好的社會形象[3]。

同時，技法上的純熟也使得月份牌女郎們打破了靠線條塑形的局限。受西方設(shè)計理念、光影塑造、透視技法等影響，月份牌打破了傳統(tǒng)年畫人物圖像模式，擦筆水彩技法與碳精粉的運用使畫面更有立體感，生動地描繪出東方女性獨特的柔美韻味。

（三）月份牌的性別范式

月份牌發(fā)展到后期出現(xiàn)了大量的裸露女性，大昌煙草公司包裝上的《楊貴妃出浴圖》是中國第一份裸體月份牌年畫。畫中的楊貴妃剛剛出浴，身披一縷薄紗，右袒胸部，身材清楚地呈現(xiàn)在畫面上[3]。這時的月份牌已從集廣告、日歷、年畫三者為一體的藝術(shù)作品變成媚俗艷情的商業(yè)應(yīng)酬之作。魯迅先生認(rèn)為：“月份牌上的女性是病態(tài)的女性，月份牌除了技巧不純熟外，它的內(nèi)容尤其惡劣。”[4]

南洋兄弟煙草公司有一幅白金龍香煙的月份牌年畫，上面的廣告詞是“美人可愛，香煙亦可愛”?？梢娫谀行缘脑捳Z世界里，女人猶如商品，是供人消費的。因此，民國時期的女性只是從外在形象進(jìn)行了解放，這不過是從迎合傳統(tǒng)審美改為迎合西方審美，其內(nèi)核依舊是男性凝視，女性也依舊是被凝視的對象。在月份牌年畫中，商品經(jīng)濟(jì)賦予被物化后的女性的價值，但熱潮過后，女性依舊無法在社會中依靠自身的獨立價值生存。

三、中華人民共和國成立后的新年畫

（一）中華人民共和國成立與女性解放

中華人民共和國成立后，中國社會發(fā)生了巨大變化，婦女的地位也隨之改變。1938年3月8日，延安舉行紀(jì)念“三八”婦女節(jié)大會，毛澤東主席特別強調(diào)女性力量對社會解放的重要性，婦女自身要尋求解放就一定要參與到社會解放的斗爭中。在1949年中國婦女第一次全國代表大會上，通過了《中國婦女運動當(dāng)前任務(wù)的決議》，成立了中華全國民主婦女聯(lián)合會，明確了“實現(xiàn)男女平等，婦女解放”的宗旨[5]。

毛主席進(jìn)步思想的傳播讓更多女性意識到自己的命運枷鎖所在。隨著中華人民共和國的成立，男女平等的概念以法律的形式被確定下來，女性不再被傳統(tǒng)道德觀念束縛，在不斷斗爭中爭取自由。

（二）新年畫中女性形象的發(fā)展

20世紀(jì)50年代開展的新年畫運動使年畫創(chuàng)作更加注重題材的創(chuàng)新，作品的內(nèi)容和形式也變得豐富多彩。新年畫中的女性形象經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變，即1949—1965年的中華人民共和國成立初期，1966—1976年的“文革”時期，與1977年“文革”后的改革開放時期。中華人民共和國成立初期，女工女農(nóng)是年畫中的重要題材，這一時期的女性形象粗獷健壯，身穿便裝或工服，腳穿黑布鞋，有著勞動者的淳樸。“文革”十年中，女性一身軍裝或黑灰藍(lán)色衣服，面部五官少有修飾，作品中帶有“紅光亮”的固定圖式，缺乏女性的個性美。在中華人民共和國成立初期與“文革”時期，年畫多反映政治，年畫中的女性也受其影響，人物神態(tài)斗志昂揚，有女英雄的氣概。“文革”過后，國人的思想進(jìn)入新階段，這時年畫中的女性也變得多元化，充滿個性。

改革開放前，年畫作品中很少描繪女性的個人情感生活。改革開放以來，計劃生育政策的實施減輕了女性生育壓力，女性的社會生活也變得豐富。這一時期的年畫以個人感情作為主題，如閻義春的《生活多美好》（圖2）、柳忠福的《幸福樹》、徐寄萍的《幸福家庭》，作品中有親情、愛情、友情，描繪的是她們的美滿生活。新時期國家的改革使女性的精神面貌發(fā)生變化，她們神態(tài)自然，展現(xiàn)出自身的個性之美。

（三）新年畫中的新女性

1949年至1955年是中華人民共和國文藝方向確定和中華人民共和國美術(shù)體制建立的關(guān)鍵時期，也是“新年畫運動”從肇始到高潮的關(guān)鍵時期。彼時“新年畫運動”無論是在形式還是觀念上，都樹立了嶄新的中華人民共和國形象，推廣了一種兼具民族性與現(xiàn)代性的視覺文化，開拓了新的視覺環(huán)境，傳遞了新的文化價值。這一社會歷史情景為美術(shù)家們以新年畫的形式圖繪勤勞、淳樸的女性群體提供了得天獨厚的創(chuàng)作條件和廣泛的群眾基礎(chǔ)[6]。

受文藝政策及革命浪漫主義的影響，許多畫家都相繼投身于年畫創(chuàng)作中，由此開創(chuàng)了年畫多樣化表現(xiàn)的新局面。畫家在年畫創(chuàng)作時將自己擅長的藝術(shù)形式帶到年畫中來，使油畫、水彩與傳統(tǒng)年畫融合，在表現(xiàn)力上更為多變。女性人物的造型、構(gòu)圖方式、光影塑造都與之前有較大變化，畫面中女性的面部線條柔和，身體部位的衣物線條則較為硬朗，并且通過光影的塑造及透視的運用，人物神態(tài)更為細(xì)膩逼真。

四、結(jié)語

從清代到中華人民共和國，年畫不僅記錄了中國藝術(shù)審美的變遷，也反映了女性主義思想在中國的發(fā)展。這些圖像直觀地再現(xiàn)了特定時代的性別構(gòu)成及女性存在方式，體現(xiàn)出女性身份轉(zhuǎn)變的不易歷程。年畫作為當(dāng)時的宣傳工具，對女性角色變遷和男女平等理念的大力倡導(dǎo)，為培養(yǎng)和發(fā)揚女性獨立精神提供了廣闊的藝術(shù)語境。

作者簡介

洪焱，女，漢族，遼寧沈陽人，碩士研究生，研究方向為美術(shù)教育。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉丹.中國近代女性主體意識的覺醒及發(fā)展[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報，2001（2）：43-48.

[2]崔國良.張伯苓教育論著選[M].北京：北京人民教育出版社，1997：143.

[3]蔣媛.論月份牌中的女性符號[D].西安：西北大學(xué)，2005.

[4]周谷城.魯迅紀(jì)念集[M].上海：上海書店，1989：37.

[5]中華全國婦女聯(lián)合會.中華全國民主婦女聯(lián)合會章程一九四九年四月一日中國婦女第一次全國代表大會通過[N].人民日報，1949-11-29.

[6]王瑋.中華人民共和國成立初期的女性視覺形象建構(gòu)—以中華人民共和國年畫為考察對象[J].中國美術(shù)，2022（2）：45-51.