文尼躍紅

中國工藝美術(shù)是典籍之外的一部活態(tài)文化發(fā)展史。在我們?nèi)孢~向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展更關(guān)系到如何用文化和藝術(shù)來涵養(yǎng)我們的經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)文化中精神的、心性的、情感的以及道德的力量成為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)持久的命題，但是今天重拾這個(gè)話題，是因?yàn)闀r(shí)代背景發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)前，我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有了世界規(guī)模最大、最完善的現(xiàn)代化工業(yè)體系，成為名副其實(shí)的制造業(yè)大國。在這樣的背景下，重新審視工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新，至少有三個(gè)方面的新意。

一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文明傳承的時(shí)代趨勢。近年來，國家從文化振興的戰(zhàn)略高度，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施大規(guī)模拯救、發(fā)掘，使中華民族數(shù)千年的文化積淀逐步體系化、規(guī)范化，使在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步退化、消亡的歷史遺產(chǎn)得到保存和復(fù)興，鞏固、豐富了我們民族的文化資源，并使這些資源通過發(fā)展新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，激發(fā)出巨大的文化產(chǎn)業(yè)能量，滿足新時(shí)代人民群眾高品質(zhì)的物質(zhì)和文化需求。

二是手工勞動(dòng)的價(jià)值重新得到確認(rèn)。我們今天推崇手工藝產(chǎn)品，是因?yàn)樗N(yùn)含了人的情感和溫度，彰顯了個(gè)性。只有在物質(zhì)生產(chǎn)能力和水平達(dá)到一定程度時(shí)，手工勞動(dòng)的價(jià)值才會(huì)在工業(yè)時(shí)代重新煥發(fā)出生命力。眾所周知，現(xiàn)代制造業(yè)追求的是效率、產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和批量化，每件產(chǎn)品都要求達(dá)到統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致了產(chǎn)品個(gè)性的缺失。在后工業(yè)時(shí)代，由于物質(zhì)產(chǎn)品的不斷豐富，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，人們不再滿足于對產(chǎn)品本身的占有，而轉(zhuǎn)向其背后的符號意義，人們的消費(fèi)實(shí)際上反映了不同的價(jià)值觀、藝術(shù)品位的差異。因而，在生產(chǎn)領(lǐng)域，對目標(biāo)客戶的研究成為設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的重要任務(wù)，小批量、多品種、個(gè)性化定制紛紛出現(xiàn)。工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，其手工勞動(dòng)的生產(chǎn)性質(zhì)恰恰適應(yīng)了這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，成為當(dāng)下消費(fèi)品升級換代的重要領(lǐng)域。

三是培育工匠精神。在大國競爭時(shí)代，工匠精神是締造核心競爭力的關(guān)鍵因素。所謂工匠精神，就是指它所展現(xiàn)的敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的品質(zhì)。我們崇尚大國工匠，敬畏工匠精神，就在于它的這種可貴的品質(zhì)。工匠精神皆出于手工勞動(dòng)，是在經(jīng)年累月的手工勞作中練就了精湛的技藝，在世代相傳的經(jīng)驗(yàn)中積淀了先輩的智慧。

中國工藝美術(shù)凝聚了文化的深度、技藝的精度、情感的溫度、時(shí)間的厚度，并成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。愿每一位從事這一事業(yè)的勞動(dòng)者秉持“勞動(dòng)光榮，技能寶貴，創(chuàng)造偉大”的理念，為推動(dòng)我國工藝美術(shù)事業(yè)不斷取得新成就而努力奮斗。