□劉 揚 付 凈

蔣干，字子翼，三國時期九江郡（今安徽省壽縣）人，曾當(dāng)過曹操的幕僚。我們一般以赤壁之戰(zhàn)中蔣干盜書被反間致使曹操斬殺大將一事，對他多有嘲諷。但可以肯定的是，這個故事是后世在真實歷史基礎(chǔ)上一步步捏造出來的，蔣干絕不是聰明反被聰明誤的腐儒。

一、《三國志》中蔣干的原始形象

最早記錄蔣干的是魏晉史家，以陳壽的《三國志》最為著名?！度龂尽吩督韨鳌罚涗浟耸Y干受曹操指派游說周瑜，最后無功而返的經(jīng)過，摘錄如下。

“初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動也，乃密下?lián)P州，遣九江蔣干往見瑜。干有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自讬私行詣瑜。瑜出迎之，立謂干曰：‘子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？’干曰：‘吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，并觀雅規(guī)，而云說客，無乃逆詐乎？’瑜曰：‘吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也?！蜓痈扇?，為設(shè)酒食。畢，遣之曰：‘適吾有密事，且出就館，事了，別自相請?！笕眨ふ埜膳c周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂干曰：‘丈夫處世，遇知己之主，外讬君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復(fù)出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？’干但笑，終無所言。干還，稱瑜雅量高致，非言辭所間?！?/p>

陳壽筆下的蔣干有儀容，有才辯，是江淮一帶的名士。盡管陳壽并沒有具體描述蔣干如何“有儀容”，但是從“留香荀令”的成語中可以類推出蔣干容貌不俗。面對周瑜“說客”的譏諷，蔣干先敘“州里”緩和尷尬場面，再稱“敘闊”避其鋒芒，繼而恭維周瑜“雅規(guī)”，最后才還擊周瑜“逆詐”之心，先情后理，沉穩(wěn)從容，使周瑜不便繼續(xù)發(fā)作。

蔣干受到周瑜的諷刺和冷落，但一直保持著君子風(fēng)范。周瑜雖然宴請蔣干，但宴會一結(jié)束，周瑜就以“有密事”為由驅(qū)逐蔣干。三天后，周瑜才重新邀請蔣干參觀軍械物資，強硬表態(tài)絕不會投靠曹操。蔣干“但笑，終無所言”，回以微笑和沉默，沒有表露出絲毫猥瑣的舉動?；氐讲軤I后，蔣干也沒有因為遭遇失敗，臉面被拂而遷怒，依然稱贊周瑜“雅量高致”，表現(xiàn)出豁達的坦蕩胸懷。

需要注意的是，蔣干游說周瑜一事大約發(fā)生在公元190 年，與赤壁之戰(zhàn)毫無關(guān)系①對蔣干游說周瑜時間的界定，史學(xué)界一般援引《資治通鑒》，認為發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)后的公元210年冬，如柳春藩先生《諸葛亮評傳》（中國青年出版社1997年版）。劉逸生先生《三國小札》（廣州出版社1998年版）認為，赤壁之戰(zhàn)后周瑜成為東吳第一號人物，絕非曹操派一個說客就能打動，游說一事應(yīng)發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)前。筆者認為，這兩種時間的說法均與《三國志》“瑜年少”的描述矛盾。周瑜生于175年，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)于208年。無論游說一事發(fā)生在該戰(zhàn)之前抑或之后，周瑜均已經(jīng)超過30歲，怎么稱得上“年少”？《三國志·武帝紀(jì)》中曹操只有一次前往揚州的記錄：“初平元年……太祖兵少，乃與夏侯惇等詣?chuàng)P州募兵”。曹操《述志令》亦稱其：“故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募?！背跗皆晔枪?90年，汴水之戰(zhàn)發(fā)生于該年。此時周瑜約15歲，堪稱“年少”。因此，筆者認為蔣干游說周瑜最合理的時間應(yīng)為公元190年。?！度龂尽贩Q：“初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動也，乃密下?lián)P州”。公元190 年，曹操在討伐董卓的汴水之戰(zhàn)中失敗，前往揚州募兵。曹操聽聞周瑜大名，希望能招至麾下。周瑜是江東孫氏的部下。江東孫氏也參加了討伐董卓的戰(zhàn)爭。此時，曹操和江東孫氏之間還沒有明顯的利益沖突，雙方關(guān)系亦非敵對狀態(tài)。

根據(jù)《三國志》，我們勾勒出蔣干的原始形象：蔣干外形、才辯、氣度俱佳；在曹操與江東孫氏關(guān)系尚可之時，蔣干曾被曹操派出籠絡(luò)周瑜；在游說的過程中，蔣干并無出格的言行舉止；雖然蔣干的努力失敗了，但也未給曹操帶來任何損失。蔣干只是三國時期的一個小人物，《三國志》沒有繼續(xù)記錄他回到曹軍后的活動和經(jīng)歷。

二、宋朝后蔣干形象急劇丑化

《三國志》構(gòu)建的蔣干原始形象從宋朝開始轉(zhuǎn)變?！顿Y治通鑒》重新定位蔣干游說周瑜的時間，這為蔣干形象的發(fā)酵創(chuàng)造了前提?！顿Y治通鑒》認為此事發(fā)生在建安十四年冬十二月，即公元209 年底至210 年初之間。當(dāng)時，赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，曹操也已敗退回北方，留下曹仁鎮(zhèn)守江陵。曹操為緩解殘部軍事壓力，派出蔣干拉攏周瑜。盡管《資治通鑒》幾乎完整保留了《三國志》的過程描述、人物對話及對蔣干才辯的肯定，但把此事植入赤壁之戰(zhàn)，為后世的發(fā)揮提供了思路。

南宋的黃震在編纂《古今紀(jì)要》時，稱蔣干被周瑜識破動機“不敢發(fā)言”，抹去了他的才辯，初步刻畫了蔣干膽怯、毫無應(yīng)變的低能形象。

《三分事略》是蔣干形象丑化的關(guān)鍵一步?？逃谠跄甑脑挶尽度质侣浴发陉P(guān)于《三分事略》的刊刻時間，學(xué)術(shù)界有多種說法。本文采用劉世德先生觀點，即公元1294年說。不僅完全脫離了《三國志》的敘事，還編造了周瑜打黃蓋、蔣干中苦肉計等情節(jié)，節(jié)錄如下：

“曹相問曰：‘師父，今退周瑜事如何？’蔣干言曰：‘周瑜乃江南富春人也，與某同鄉(xiāng)。某見周瑜，著言說他，使不動兵……’。曹相大喜，看蔣干似太公、子房之人。次日，蔣干過江。

……周瑜大怒……‘黃蓋讒言，即合處斬！’眾官皆勸免死，打六十大棒?！?/p>

……有黃蓋哀怨，至帳言：‘謝先生早來勸元帥免死之恩。’……蔣干見左右無人，說曹操之德?！S蓋又言：‘軍師不知，前有蒯越、蔡瑁將書已投周瑜?！?蔣干大驚，黃蓋言：‘元帥書與小官。’蔣干要書看了，大驚：‘此事曹相爭知？’抱書蔣干與曹操，斬訖一人，絕其后患。黃蓋自寫叛書。蓋言：‘我投曹操，將五百糧草獻與曹相。’……

……蔣干上船，天晚至曹公大寨。來日見曹相，具說其事。曹操看了黃蓋降書，大喜。蔣干又言蒯越、蔡瑁投周瑜之事，將書呈曹公看了……曹操大喜，言曰：‘吾聞黃蓋之德，未得見其面；若來，吾必重用。’

……黃蓋船至夏口，人告曹操：‘黃蓋將糧草以赴其寨?！懿傩Χ??！鹌稹懿俅细呓校骸崴酪樱　娷娫唬骸允鞘Y干！’眾官亂刀銼蔣干為萬段。”

《三分事略》中的蔣干志大才疏，缺乏識人辨事的能力。大軍對陣，蔣干盲目相信自己能以同鄉(xiāng)之誼勸阻對手，主動過江煽惑周瑜，但因真?zhèn)尾环?，掉入周瑜與黃蓋精心設(shè)計的苦肉計中。蔣干先慫恿黃蓋投靠曹軍，又向曹操揭發(fā)蒯越、蔡瑁通敵的所謂“內(nèi)幕”。曹操信以為真，周瑜借機發(fā)起攻擊。曹操慘敗，蔣干被憤怒的曹軍亂刀砍死。

《三分事略》徹底顛覆了蔣干的名士氣度，塑造了滑稽狼狽的蔣干?！度龂萘x》在此基礎(chǔ)上繼續(xù)補充細節(jié)，杜撰出蔣干兩過江東、盜書中計等環(huán)節(jié)，節(jié)錄如下：

“瑜和衣臥倒，嘔吐狼藉。蔣干如何睡得著？……干見帳內(nèi)桌上，堆著一卷文書，乃起床偷視之，卻都是往來書信。內(nèi)有一封，上寫‘蔡瑁張允謹封’。干大驚，暗讀之?！?/p>

干思曰：‘原來蔡瑁、張允結(jié)連東吳！’遂將書暗藏于衣內(nèi)……瑜潛出帳。干竊聽之，只聞有人在外曰：‘張、蔡二都督道：急切不得下手’……蔣干只是不應(yīng)，蒙頭假睡……

……干戴上巾幘，潛步出帳……飛棹回見曹操……

干取出書信，將上項事逐一說與曹操?！幢銌静惕?、張允到帳下……操喝武士推出斬之?！?/p>

……蔣干又來。瑜大喜，一面分付龐統(tǒng)用計；一面坐于帳上，使人請干。

……(引者注：龐統(tǒng))與干連夜下山，至江邊尋著原來船只，飛棹投江北。

既至操寨，干先入見，備述前事。操聞鳳雛先生來，親自出帳迎入……統(tǒng)曰：‘……若以大船小船各皆配搭，或三十為一排，或五十為一排，首尾用鐵環(huán)連鎖，上鋪闊板，休言人可渡，馬亦可走矣，乘此而行，任他風(fēng)浪潮水上下，復(fù)何懼哉？’……操即時傳令，喚軍中鐵匠，連夜打造連環(huán)大釘，鎖住船只?！?/p>

……二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一時盡著；又被鐵環(huán)鎖住，無處逃避?！?/p>

較之《三分事略》，《三國演義》中的蔣干更迂腐愚鈍：兩次過江兩次上當(dāng)。蔣干主動提出勸降周瑜，信誓旦旦“必要成功”，但一遇到周瑜的嘲諷、威脅，蔣干就“愕然”或“面如土色”。初過江東，蔣干被周瑜誘導(dǎo)偷走“投降書”，導(dǎo)致曹操中了反間計，誤殺蔡瑁、張允。二過江東，蔣干向曹操引薦龐統(tǒng)，致使曹操中了火燒連環(huán)計。曹操慘敗，大軍化為烏有。通過小說《三國演義》的渲染，蔣干成事不足、敗事有余的丑角形象被基本確定。

明清時期，盡管不少史學(xué)著作如《通鑒輯覽》等還基本完整保留了《三國志》對蔣干的描述，但《三國演義》的巨大成功使蔣干形象廣為傳播，不僅被改編進戲曲、評書等曲藝作品中，還被視為軍事教育的案例，蔣干自作聰明的腐儒形象深入人心。

三、蔣干形象流變的原因

（一）游說他人背主求榮是卑劣的離間行為

中國社會崇尚坦蕩正派，挑撥離間向來被看作陰謀詭計，利祿收買更被視為下作伎倆，為正人君子厭棄?！独钚l(wèi)公對問》稱：“用間最為下策?！笔Y干策動周瑜時，周瑜不僅早已效忠江東孫氏，而且始終與孫氏保持著君臣相得的融洽狀態(tài)。這一關(guān)系不僅符合孔子在《論語》中勾畫的“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治理想，更在三國爾虞我詐、殘酷無情的斗爭環(huán)境中顯得彌足珍貴。然而，蔣干明知周瑜已有主公，卻煽誘對方變節(jié)棄義，其心可誅，其行可鄙。不管他出于何種理由，其行為都背離了道德大義。蔣干因此留下被后世嘲弄、攻擊的把柄。

（二）效勞曹操背離宋明“尊劉貶曹”潮流

宋代強調(diào)綱常禮教、追求正統(tǒng)，曹操被貶斥為篡漢賊子，其下屬也備受厭棄?！稏|坡志林》記錄了說書人講三國故事時聽眾們的表現(xiàn)，“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。聞曹操敗，即喜唱快?！辈懿倏诜Q“奉天子”，實際卻“挾天子以令諸侯”，謀害漢室后裔，謀奪大漢天下。在理學(xué)視角下，曹操不忠不義，虛偽至極。明朝繼承宋朝擁劉反曹風(fēng)尚，繼續(xù)視曹操為篡逆的典型。

對曹操的憎惡成為宋明社會流行心態(tài)，也影響了大眾對曹操臣僚的評判。周瑜曾與劉備聯(lián)合抗曹，蔣干偏偏拉攏周瑜投靠曹操。蔣干不僅自甘墮落，還教唆明珠投暗，觸怒了宋明士人“貶曹”的觀念，因此被唾棄、歪曲。蔣干形象從宋朝開始急劇丑化。

（三）文學(xué)藝術(shù)附會虛構(gòu)、美丑沖突的創(chuàng)作加工

元明時期，市民文化興起。文人以三國歷史為素材，加工創(chuàng)作出眾多話本、雜劇等民間文學(xué)藝術(shù)。為了提高作品的可信度，創(chuàng)作者以真實人物蔣干為題材。為了增強作品的趣味性，創(chuàng)作者又在他身上設(shè)計了諸多夸張可笑的虛構(gòu)場景。這種“依史以演義”的手法一方面架設(shè)了合乎史實的框架，另一方面填充了生動傳奇的細節(jié)。在跌宕起伏、引人入勝的文字中，在夸張可笑、前后反差的劇情下，蔣干的丑角形象被不斷加深，最終固化。

從蔣干可以看出，歷史人物的形象會在是非觀念、價值取向、藝術(shù)夸張等因素的影響下不斷失真。盡管蔣干游說離間為人不齒，但從三國到五代，史籍對他的記錄基本保持了《三國志》中才辯名士的初始形象。

宋明忠孝節(jié)義觀念盛行，社會涌現(xiàn)“貶曹”思潮，蔣干形象迅速扭曲。尤其元明雜劇家、小說家以大眾好惡為導(dǎo)向展開藝術(shù)加工，在赤壁之戰(zhàn)的時間范疇內(nèi)，陸續(xù)杜撰出苦肉計、反間計、連環(huán)計等情節(jié)。劇情多次反轉(zhuǎn)，善惡報應(yīng)對照鮮明，不僅深受讀者歡迎，還被多地文藝創(chuàng)作者進一步改編為富有地方特色的民間藝術(shù)，傳播更廣。

詼諧文藝與乏味正史擁躉數(shù)量的懸殊，加劇了民眾記憶和嚴肅歷史之間的偏差。蔣干才辯名士的實際形象被遺忘，徹底淪為人們心中荒誕可悲的腐儒。